《后汉书．第五伦传》：“伦后为乡啬夫，平傜赋，理怨结，得人欢心。自以为久宦不达，遂将家属客河东，变名姓，自称王伯齐，载盐往来太原、上党，所过辄为粪除而去，陌上号为道士，亲友故人莫知其处。”后因以“王伯
哲：聪明。 意谓通达事理，善于趋安避危，保全自己。语出《诗．大雅．烝民》：“既明且哲，以保其身。”孔颖达疏：“既能明晓善恶，且又是非辨知，以此明哲择安去危。而保全其身。”宋．王安石《答手诏令就职劄子
同“六马仰秣”。《淮南子．说山训》：“瓠巴鼓瑟，而淫鱼出听；伯牙鼓琴，驷马仰秣。”高诱注：“仰秣，仰头吹吐，谓马笑也。”清方履篯《拟嵇叔夜〈琴赋〉》：“驷马仰秣，游鱼叠浪。”主谓 秣，饲料。驾车的马驻
冤家：一作“冤仇”。宜：一作“可”。 谓有仇恨的双方应设法调解消除旧恨，不应继续结仇。 常用作劝解之辞。语出宋．洪迈《夷坚甲志》卷八：“冤可解不可结。汝昔杀我，我今杀汝，汝后世又当杀我，何时可了？
源见“断袖癖”。形容受帝王特别恩宠。南朝 梁刘遵《繁华应令》诗：“剪袖恩虽重，残桃爱未终。”
同“鲈鱼脍”。唐元稹《酬翰林白学士代书一百韵》：“芋羹真底可，鲈脍漫劳思。”明王世贞《送顾舍人使金陵还松江》诗：“汝岂因鲈脍，吾曾识凤毛。”【词语鲈脍】 汉语大词典：鲈脍
同“融会贯通①”。宋 叶適《司农卿湖广总领詹公墓志铭》：“已而遍观诸书，博求百家，融会通浃，天文、地理、象数、异书，无不该极。”见“融会贯通①”。宋·叶适《司农卿湖广总领詹公墓志铭》：“已而遍观诸书，
同“湘妃竹”。元 李致远《一枝花．孤闷》套曲：“一天愁杀裴生杵，千点泪啼斑湘女竹。”
同“为裘为箕”。唐顾非熊《陈情上郑主司》诗：“愿察为裘意，彷徉和角篇。”【词语为裘】 汉语大词典：为裘
源见“华封三祝”、“嵩岳三呼”。借指歌颂太平盛世。明叶宪祖《寒衣记》四折：“杀尽了这些奸雄成一统，大家来祝华呼嵩。”