源见“伯牙鼓琴”。泛指能奏出妙曲的琴。唐寒山《三字诗》之四：“泉声响，抚伯琴。有子期，辨此音。”【词语伯琴】 汉语大词典：伯琴
源见“榆枋之见”。喻识浅志小之人。清黄遵宪《和周朗山见赠之作》之二：“谤伤争来撼树蜉，非笑亦有抢榆鸠。”
《战国策．齐策》：“淳于髡谓齐王曰：‘韩子庐者，天下之疾犬也，东郭逡者，海内之狡兔也。韩子庐逐东郭逡，环山者三，腾山者五，兔极于前，犬废于后，犬兔俱罢，各死其处，田父见之，无劳倦之苦而擅其功。’”罢：
晋．张载《七哀诗二首》之一：“蒙茏荆棘生，蹊径登童竖。狐兔穴其中，芜秽不复扫。颓陇并垦发，萌隶营农圃。昔为万乘君，今为丘中土。”张载此诗悲叹昔日汉帝陵墓今日化作狐兔出没的废墟。后人因以“狐踪兔穴”等语
同“助桀为虐”。纣，商朝最后一个君主，相传与桀一样，也是个暴君。《孟子．滕文公下》“诛纣伐奄”宋朱熹注：“奄，东方之国，助纣为虐者也。”连动 纣，商末暴君。比喻帮助恶人做坏事。张平《抉择》：“尤其严重
《宋史．方技列传．孙守荣》：“孙守荣，临安富阳人。生七岁，病瞽。遇异人教以风角、鸟占之术，其法以音律推五数，播五行，测度万物始终盛衰之理。凡问者一语顷，辄知休咎。守荣既悟，异人授以铁笛，遂去不复见。守
源见“祖洲”。指起死回生的仙草。唐李商隐《祭张书记文》：“回生乏祖洲之草，续断无弱水之胶。”
同“丰屋之戒”。晋葛洪《抱朴子．广譬》：“章华构，而丰屋之过成；露台辍，而玄默之风行。”【词语丰屋之过】 成语：丰屋之过汉语大词典：丰屋之过
源见“南柯梦”。淳于棼在南柯梦中娶公主，显赫一时。因以“南柯姻”指梦中荣华。宋苏轼《再和孙志举》诗：“醉眠中山酒，结梦南柯姻。宠辱能几何，悲欢浩无垠。”
《文选》卷二十五晋．刘越石（琨）《重赠卢谌》：“何意百炼钢，化为绕指柔。”唐．李善注：“应劭《汉书注》曰：‘说者以金取坚刚，百炼不耗。’”晋．刘琨在自己所写的一首诗中，曾以“百炼钢”比喻自身品格的坚强