蒲包。《礼记．少仪》“苞苴”郑玄注：“谓编束萑苇以裹鱼肉也。”引申指贿赂。《荀子．大略》：“苞苴行与（欤）？谗夫兴与（欤）？”扬倞注：“货贿必以物苞裹，故总谓之苞苴。”《后汉书．阮嚣传》：“苞苴流行，
流言：谣言。止：停止。智者：指明辨是非的贤士。 意谓智者明辨是非，不为流言所迷惑。语出《荀子．大略》：“语曰：‘流丸止于瓯臾，流言止于智者’。此家言邪学之所以恶儒者也。是非疑，则度之以远事，验之以近
源见“灞桥”。常借以抒写离别之情。唐李白《忆秦娥》词：“年年柳色，灞陵伤别。”宋仲殊《蓦山溪》词：“灞陵伤感，那更入阳关，扳折处，我无心，行人自多恨。”【词语灞陵】 汉语大词典：灞陵
源见“乘龙出鼎湖”。帝王死亡的委婉语。唐杜牧《河湟》诗：“旋见衣冠就东市，忽遗弓剑不西巡。”冯集梧注：“《唐会要》：宪宗，元和十五年正月二十七日崩。”【词语遗弓剑】 汉语大词典：遗弓剑
《三国志．吴书．孙皓传》裴松之注引《吴录》：“（孟）仁字恭武，江夏人也，本名宗，避皓字（注：孙皓字元宗），易焉。少从南阳李肃学。其母为作厚褥大被，或问其故，母曰：‘小儿无德致客，学者多贫，故为广被，庶
参见“缇萦上书”。
《庄子．逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉……乘云气，御飞龙，而游于四海之外。”《文选》卷十六南朝．梁．江文通（淹）《别赋》：“有华阴上士，服食还山，……驾鹤上汉，骖鸾腾天。”《庄子》有御飞龙。《别赋
尾生，古代传说中坚守信约的人。尾生抱柱，即喻坚守信约，至死不渝。盗跖说，世人所称道的贤士，有伯夷、叔齐、鲍焦、申徒狄、介子推、尾生等六人。其中伯夷、叔齐，离别亲人，远奔他乡，饿死首阳山上，骨肉都没有安
晋．干宝《搜神记》卷十一：“宋康王舍人韩凭，娶妻何氏，美，康王夺之。凭怨，王囚之，论为城旦。……凭乃自杀。其妻乃阴腐其衣。王与之登台，妻遂自投台，左右揽之，衣不中手而死。遗书于带曰：‘王利其生，妾利其
举出眼前的事实，说明有深远意义的道理。《孟子．尽心下》：“言近而指远者，善言也。”指：同“旨”，旨义，含意。并列 措词浅显，含意却很深远。语本《孟子·尽心下》：“孟子曰：‘言近而指远者，善言也。’”元