因为子孙荣贵而得到官爵，对生者叫“封”，死者叫“赠”。这是晋宋以后的制度。宋代洪迈《容斋三笔》卷十：“绍兴二十八年郊祀赦恩，资政殿学士楼炤父已赠少师，乞加赠。司封以资政殿学士，系只封赠一代，父既至少师
《五朝名臣言行录．参政范文正公》“公生二岁而孤”原注引宋魏泰《东轩笔录》：“公(范仲淹)少与刘某上长白僧舍修学，惟煮粟米二升，作粥一器，经宿遂凝，以刀画为四块，早晚取二块。断虀(腌菜)数十茎，[⿱酢木
《文选》卷三九江文通（江淹）《诣建平王上书》“昔者贱臣叩心，飞霜击于燕地”下唐李善注引《淮南子》：“邹衍（战国时齐国临淄人。燕昭王筑碣石官尊以为师。昭王死后，燕惠王听信谗言，把他逮捕下狱）尽忠于燕惠王
纷争辩论多而不息。《左传．定公四年》：“会同难，喷有烦言，莫之治也。”会同：诸侯间的会盟。是说会议时意见不一，众说纷纭，难于决断。喷（ ㄗㄜˊ zé 责）：议论；争论。【词语喷有烦言】 成语：喷
宋．恭帝《在燕京作》：“寄语林和靖，梅花几度开？黄金台下客，应是不归来。”（原诗见陶宗仪《南村辍耕录》，标题为《宋诗纪事》所加）赵显（xiǎn）是南宋王朝的末代皇帝，他被元人俘虏到大都，怀念临安而作此
宋．吴自牧《梦粱录》：卷六《十二月》：“此月八日，寺院谓之腊八。大刹等寺俱设五味粥，名曰腊八粥。”又见宋．孟元老《东京梦华录》卷十。旧俗农历十二月八日，作浴佛会（佛教称佛之生日），并送七宝五味粥与门徒
《国语．吴语》：“孤日夜相继，匍匐就君。”后以“日以继夜”谓日夜不停。丁玲《韦护》三章：“他们日以继夜，夜以继日，栖在小房子里。”主谓 形容连续进行，没有间断。语出《国语·吴语》：“孤日以继夜，匍匐就
《维摩诘所说经》：“一景者，世间分段之食也。若能于此一食，了达三谛，即成洁食，然后运平等心，上供诸佛，中奉圣贤，下及六道，等施无别，经云以一食施切。”中国古代佛教徒一日只吃一餐，故意以此修行自苦。后常
同“呴沫”。清朱仕琇《太学生陈君墓志铭》：“夫党锢诸贤，虽以风义相高，然呴濡依附，张众为势，视独行君子之风有间矣。”清钱谦益《翰林院侍读学士缪公行状》：“与田夫牧竖偶语，呴濡疾苦，尔汝相狎。”【词语呴
同“青云路”。元 张国宾《罗李郎》一折：“赴皇都，凭才艺，仗诗书……则愿你早上青霄路。”【词语青霄路】 汉语大词典：青霄路