太行失路
《战国策．魏策》：“今者臣来，见人于大行，方北面而持其驾；告臣曰：‘我欲之楚。’臣曰：‘君之楚，将奚为北面？’曰：‘吾马良。’臣曰：‘马虽良，此非楚之路也。’曰：‘吾用多。’臣曰：‘用虽多，此非楚之路也。’曰：‘吾御者善！’‘此数者愈善而离楚愈远耳！’”
在大行（即太行山）前失却前进的正确方向，辕向南而辙向北。比喻行动与目的相反，背道而驰。
阮籍《咏怀》诗：“北临太行道，失路将如何。”
《战国策．魏策》：“今者臣来，见人于大行，方北面而持其驾；告臣曰：‘我欲之楚。’臣曰：‘君之楚，将奚为北面？’曰：‘吾马良。’臣曰：‘马虽良，此非楚之路也。’曰：‘吾用多。’臣曰：‘用虽多，此非楚之路也。’曰：‘吾御者善！’‘此数者愈善而离楚愈远耳！’”
在大行（即太行山）前失却前进的正确方向，辕向南而辙向北。比喻行动与目的相反，背道而驰。
阮籍《咏怀》诗：“北临太行道，失路将如何。”
天然的濠沟，比喻地形的险要。多指长江。《南史．孔范传》：“隋师将济江，群官请为备防。……范奏曰：‘长江天堑，古来限隔，虏军岂能飞渡！’”堑（ ㄑㄧㄢˋ qiàn 欠）原作“壍”。【词语天堑】
同“囊中诗”。清孔尚任《挽孙豹人》诗：“吾学壮未成，役役从人后。滥积囊中篇，芟存赖老友。”
梦兆妻死的故事。唐代段成式《酉阳杂俎》卷八：“江淮有王生者，榜言解梦。贾客张瞻将归，梦炊于臼中。问王生，生言：‘君归不见妻矣。臼中炊，固无釜也。’贾客至家，妻果卒已数月。”釜：锅子。参见“炊臼之梦”条
寒蝉：寒冷季节的知了；仗马：皇宫仪仗中的立马。像寒冷季节中的知了和皇宫中的立仗马一样，不发出一点声音。形容不敢说话。分别出自东汉刘胜和唐李林甫的事迹。刘胜，字季陵，东汉颍川阳城(今河南登封西南)人，曾
和天地比长寿，和日月同光辉。 形容人的精神或事业伟大不朽。语出《楚辞．九章．涉江》：“登昆仑兮食玉英，吾与天地兮比寿，与日月兮齐光。”唐．陈子昂《窅冥君古坟记铭》：“独立物表，超世长存，与日月齐光，
百姓：指百官臣民。丧：死。考妣：父母。 百姓像死了父母一样悲痛。 旧时极言臣民对君主的爱戴。语出《书．舜典》：“二十有八载，帝乃殂落。百姓如丧考妣。”宋．邵伯温《邵氏闻见录》卷二：“仁宗皇帝升遐，
刘向《说苑．政理》：“宓子贱为单父宰，过于阳昼，曰：‘子亦有以送仆乎？’阳昼曰：‘吾少也贱，不知治民之术。有钓道二焉，请以送子。’子贱曰：‘钓道奈何？’阳昼曰：‘夫报纶错饵，迎而吸之者，阳桥也，其为鱼
《战国策．秦策一》：“苏秦始将连横，说秦惠王曰：‘大王之国，西有巴蜀汉中之利，北有胡貉代马之用，南有巫山黔中之限，东有肴函之固，田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓
《后汉书．蔡邕传》：“吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰‘焦尾琴’焉。”后因以“焦尾琴”为琴的美称。元石子章《竹坞听琴》一折：“夜深了也，取下我这
源见“洛阳社”。指隐士。唐李咸用《与刘三礼陈孝廉言志》诗：“皆期早蹑青云路，谁肯长为白社人？”【词语白社人】 汉语大词典：白社人