同“回车阪”。清张问陶《宜沟晓发覆车》诗：“回车陇坂空怀古，折臂公卿那道吾！”
源见“乘槎”。指汉代出使西域的张骞。唐杜甫《秦州杂诗》之八：“闻道寻源使，从天此路回。”【词语寻源使】 汉语大词典：寻源使
同“家徒四壁”。宋苏轼《陈伯比和回字复次韵》：“诗书好在家四壁，蒲柳蓊然城一隈。”宋陆游《斋中杂兴》诗之七：“衰残口两齿，困厄家四壁。”
唐柳宗元《鞭贾》载：有富家子以五万钱购一鞭，谓以巨款购此鞭，为爱其色黄而有光泽，持以夸示于柳。柳命僮仆烧汤洗之，则鞭之色泽尽失，现出枯干苍白的本色。乃知“向之黄者栀也，泽者蜡也”。因曰：“今之栀其貌，
源见“梁鸿赁庑”。指贤士居贫之处。李详《同门夏露如来馆盐城以苏韵见赠率尔奉和》：“蓼虫食蓼甘辛苦，吴门漫托梁生庑。”
同“周南太史公”。唐杜甫《晴》诗之二：“回首周南客，驱驰魏阙心。”
《左传．昭公七年》：“封略之内，何非君土？食土之毛，谁非君臣？”毛，地上所生的植物，可供食用以养人。践，踏、踩。“食毛践土”意思是说，所食之物和所居住的土地，都是国君的恩赐。后用为封建士大夫感戴君恩之
一作“讲塵（ ㄓㄨˇ zhǔ 主）。谈话的时候手执麈尾，故称谈柄。清代高士奇《天禄志余》：“近人以口实为谈柄，或云笑柄，非也。古人清谈，多执麈尾，故有谈柄之名。《传灯录》栖云寺大朗法师每谈论，手执
同“梦熊罴”。宋李曾伯《水调歌头．甲寅寿刘舍人》词：“序正象占琥，吉叶梦维熊。”【词语梦维熊】 汉语大词典：梦维熊
源见“荣公三乐”。形容人达观处世，守志安贫。晋陶潜《咏贫士》之三：“荣叟老带索，欣然方弹琴。”