王琎(jīn津)，字器之。明代日照(今属山东)人。博通经史，对《春秋》一书有精深的研究。初为教授，洪武末年因为贤能得到推荐，被任命为宁波知府。他每天夜里一到四更鼓响时就持烛读书，有时还到诸生(明清时经省各级考试录取入府、州、县学者)那里督诵诗书。他为官清廉，自奉俭约。一天在吃饭时看见有一道鱼羹，他就对妻子说：“你不记得我们曾经吃草根的时候了吗?”然后就让妻子把鱼羹撤下去并埋掉。于是，他就有了“埋羹太守”的称号。后以此喻清廉的官吏。
【出典】：
《明史》卷143《王琎传》4061页：“王琎，字器之，日照人。……自奉俭约，一日馔(zhuàn撰)用鱼羹，琎谓其妻曰：‘若不忆吾啖(dàn淡)草根时耶?’命撤而埋之，人号‘埋羹太守’。”
【例句】：
清·李晖吉《龙文鞭影二集》卷下：“孔觊辞米，王琎埋羹。”
《左传．襄公五年》：“季文子卒。大夫入敛，公在位。宰庀（音bǐ，具备）家器为葬备，无衣帛之妾，无食粟之马，无藏金玉，无重器备。君子是以知季文子之忠于公室也。相三君矣，而无私积，可不谓忠乎？”晋．杜预注
《礼记．昏义》：“故天子之与后，犹日之与月。”后以“日月”喻指皇帝皇后。《史记．魏其武安侯列传》：“魏其之举以吴 楚，武安之贵在日月之际。”《东观汉记．杨赐传》：“今妾媵嬖人阉尹之徒，共专国朝，欺罔日
质：朴实。文：文彩。野：粗野。史：言词华丽，这里有虚浮的意思。 朴实超过文彩就未免粗野，文彩超过朴实就未免虚浮。 古代儒家认为文质必须配合适当。语出《论语．雍也》：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬
源见“青囊书”。指道家方术之书。唐罗隐《逼试投所知》诗：“曾恨梦中无好事，也知囊里有仙方。”
同“孤鸾照镜”。元宋褧《遗芳蔓》诗：“琼瑶台上魂是非，孤鸾照影心含悲。”
源见“探骊得珠”。指骊珠，宝珠。唐王棨《缀珠为烛赋》：“司烜氏却朱火之耀，守藏吏进骊龙之魄。”
源见“持螯把酒”。美称酒。南朝 陈陈叔宝《独酌谣》之二：“聊奏孙登曲，仍酌毕卓杯。”
同“方枘圆凿”。明 吾丘瑞《运甓记．弃官就辟》：“一官寥落误儒绅，枘凿方圆迕世情。”主谓 枘，榫头。凿，卯眼。方榫头，圆卯眼，不能契合。比喻格格不入，互不相容。明·吾邱瑞《运甓记·弃官就辟》：“一官寥
《宋书．前废帝纪》：“山阴公主淫恣过度，谓帝曰：‘……陛下六宫万数，而妾唯驸马一人。事不均平，一何至此！’帝乃为主置面首左右三十人。”《资治通鉴．宋明帝泰始元年》引此文，胡三省注曰：“面，取其貌美；首
《周易．谦卦》：《彖》曰：“谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。”《周易．谦卦》中有“谦尊而光”之语，是说君子谦让而能增辉之意。后遂用为谦让美德之典。唐．贾岛《寄令狐绹相公》诗：“谦光贤将相，别纸圣龙蛇