哲夫成城，哲妇倾城
哲夫：足智多谋的男人。城：指国家。哲妇：足智多谋的妇女。原指乱国的妇人褒姒。 足智多谋的男子能保家卫国，足智多谋的女子能使国家倾败。语出《诗．大雅．瞻卬》：“哲夫成城，哲妇倾城。”郑玄笺：“哲，谓多谋虑也。城，犹国也。”章炳麟《汉学论．上》：“始之为汉学者，尽瘁以善其事，收效不过三之一。后之为汉学者，转趣奇邪，祸乃流于人民种姓，所谓哲夫成城，哲妇倾城者非耶？”（按：这里以“哲夫”比喻正统的学者，以“哲妇”比喻淆乱视听的学者。）
哲夫：足智多谋的男人。城：指国家。哲妇：足智多谋的妇女。原指乱国的妇人褒姒。 足智多谋的男子能保家卫国，足智多谋的女子能使国家倾败。语出《诗．大雅．瞻卬》：“哲夫成城，哲妇倾城。”郑玄笺：“哲，谓多谋虑也。城，犹国也。”章炳麟《汉学论．上》：“始之为汉学者，尽瘁以善其事，收效不过三之一。后之为汉学者，转趣奇邪，祸乃流于人民种姓，所谓哲夫成城，哲妇倾城者非耶？”（按：这里以“哲夫”比喻正统的学者，以“哲妇”比喻淆乱视听的学者。）
形容作品或说话的内容相重，没有新意。明代王世贞《全唐诗说》：“（白居易）少年与元稹角靡逞博，意在警戒痛快，晚更作知足语，千篇一律，诗道未成，慎勿轻看，最能易人心手。”靡：华丽。角靡逞博，是指在诗歌的辞
源见“于公高门”。谓门第显赫。唐杨炯《大周明威将军梁公神道碑》：“既而幽垄埋魂，终降槐庭之赠；高门纳驷，式居第社之封。”【典源】 《汉书·于定国传》：“始(于) 定国父于公，其闾门坏，父老方共治之。于
源见“囊萤照读”。指苦读之处。宋杨亿《萤》诗：“武子窗尘积，隋家苑树深。”
同“湘山祠”。唐白居易《画竹歌》：“东丛八茎疏且寒，忆曾湘妃庙里雨中看。”宋孙光宪《河渎神》词之二：“江上草芊芊，春晚湘妃庙前。”【词语湘妃庙】 汉语大词典：湘妃庙
《诗．小雅》有《白华》篇，已亡逸。《诗序》谓：“《白华》，孝子之洁白也。”此诗言孝子养父母常自洁，如白华之无点污。《文选．束晳〈补亡诗〉之二》有“白华朱萼，被于幽薄”之句，李善注云：“此喻兄弟比于华萼
徽宗时，浪子李邦彦做宰相事。李邦彦(?－1130年)宋怀州(治今河南沁阳)人，字士美。出身市井，风流俊爽，好踢球赏花，常作秽亵词曲。自言要赏尽天下花，踢尽天下球，做尽天下官，自号“李浪子”。宋徽宗大观
挟着冰块以求温暖。比喻适得其反。高柔(174－263年)，陈留围(今河南开封一带)人，初从曹操为颖川太守，魏文帝曹丕即位，以之为治书侍御史。明帝曹叡时封延寿亭侯。齐王曹芳时转为太常，寻迁司空、司徒。后
《老子》第十二章：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎令人心发狂；难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目。故去彼取此。”老子指出：跑马打猎会使人心态发狂。故圣人治理天下，对游猎也是要力加
源见“金铜仙人”。喻亡国之哀。宋邓剡《念奴娇．驿中言别》词：“铜雀春情，金人秋泪，此恨凭谁雪？”
同“前箸”。唐杨巨源《酬卢员外》诗：“谢傅旌旗控上游，卢郎樽俎借前筹。”【词语前筹】 汉语大词典：前筹