《史记.龟策列传》:“南方老人用龟支床足,行二十余岁,老人死,移床,龟尚生不死。龟能行气导引。”后因以“支床龟”为典,比喻身处困境或身受束缚,内心寂寞。唐白居易《移家入新宅》诗:“春朝锁笼鸟,冬夜支床
原为“魂不守宅”。灵魂不能依存在躯体之内。形容心神不宁,精神恍惚。管辂(事迹见前“要言不烦”条)从何晏、邓飏处回来对舅父说:“邓飏走路时筋骨脱离,经脉不能控制肌肉,其起、立、倚、倾好象没有手脚一样,这
《论语.雍也》:“子谓仲弓曰:‘犁牛之子骍且角,虽欲勿用,山川其舍诸?’”邢昺疏:“杂文曰犁。骍,纯赤色也。角者,角周正也。舍,弃也。诸,之也。仲弓父贱人而行不善,故孔子称谓仲弓曰:‘譬若杂文之犁牛生
战国.楚.宋玉《风赋》:“臣闻于师,枳句来巢,空穴来风,其所托者然,则风气殊焉。”句:即“勾”,曲也。来巢:是说枳树多曲枝,因而鸟来作巢。空穴:指门户的空隙。“空穴来风”原指门户孔空,风善从入。后比喻
源见“吊鹤”。借指吊唁贤母。唐李商隐《过姚孝子庐偶书》诗:“鱼因感姜出,鹤为吊陶来。”
《乐府诗集》卷四十七引《唐书.乐志》曰:“乌夜啼者,宋临川王义庆所作也。元嘉十七年,徙彭城王义康于豫章。义庆时为江州〔相〕,至镇相见而哭。文帝闻而怪之,征还宅,大惧。伎妾夜闻乌夜啼声,叩其阁云:‘明日
源见“蚁斗”。指喧闹无谓的争斗。清卓人月《答詹曰至》书:“弟鲁钝之人,闻诸君争论,如床下之斗,不辨蚁牛。”
源见“春风得意”。指进士及第的喜庆之事。唐时举进士及第者有在长安城中看花的风俗。明陈汝元《金莲记.郊遇》:“愿借酒杯,预贺看花之喜。”
同“宋家东”。元邵亨贞《风入松》词:“当年曾过宋东邻,汗漫踏芳尘。”
同“待兔”。宋张君房《〈云笈七签〉序》:“刻舟求剑,体貌何殊;待兔守株,旨意宁远?”见“守株待兔”。宋·张君房《〈云笈七签〉序》:“刻舟求剑,体貌何殊;~,旨意宁远。”【词语待兔守株】 成语:待兔守