吹布毛
宋释道原《景德传灯录》卷四《杭州鸟窠道林禅师》:“有侍者会通,忽一日欲辞去。师问曰:‘汝今何往?’对曰:‘……今往诸方学佛法去。’师曰:‘若是佛法,吾此间亦有少许。’(会)曰:‘如何是和尚佛法?’师于身上拈起布毛吹之。会通遂领悟玄旨。”
道林禅师“吹布毛”的意思是:欲求佛法,只须看我吹布毛,信手拈来,口吹便是,尚何须到他处去寻觅呢!后因用为吹嘘佛法无量的典故,引申指宣扬自身之效能。
宋.陆游《剑南诗稿校注》卷一《和陈鲁山十诗以孟夏草木长遶屋树扶疏为韵》:“逢人吹布毛,出世不忍独。”
宋释道原《景德传灯录》卷四《杭州鸟窠道林禅师》:“有侍者会通,忽一日欲辞去。师问曰:‘汝今何往?’对曰:‘……今往诸方学佛法去。’师曰:‘若是佛法,吾此间亦有少许。’(会)曰:‘如何是和尚佛法?’师于身上拈起布毛吹之。会通遂领悟玄旨。”
道林禅师“吹布毛”的意思是:欲求佛法,只须看我吹布毛,信手拈来,口吹便是,尚何须到他处去寻觅呢!后因用为吹嘘佛法无量的典故,引申指宣扬自身之效能。
宋.陆游《剑南诗稿校注》卷一《和陈鲁山十诗以孟夏草木长遶屋树扶疏为韵》:“逢人吹布毛,出世不忍独。”
晋.崔豹《古今注》卷中《音乐》:“《武陵深》,马援为南征之所作。援门生爰寄生,善吹笛,援作歌以和之,名曰《武陵深》。其曲曰:‘滔滔武溪一何深,鸟飞不渡,兽不能临。嗟哉武陵兮所毒淫!’”东汉人马援曾为南
《尚书.虞书.益稷》:“帝曰:‘臣作朕股肱耳目……予违汝弼,汝无面从,退而后言。’”旧题汉.孔安国传:“我违道,汝当以义辅正我。无得面从我违,而退后有言我不可弼。”帝舜有“予违汝弼”之语,是要求臣子矫
同“丹砂井”。唐顾况《山中》诗:“野人爱向山中宿,况在葛洪丹井西。”【词语丹井】 汉语大词典:丹井
《魏书.杨播传.附杨逸》:“逸为政爱人,尤憎豪猾,广设耳目。其兵吏出使下邑,皆自持粮。人或为设食者,虽仕闇(同暗)室,终不进。咸言杨使君有千里眼那可欺之!”北魏.杨逸任光州刺史时,廉政爱民,憎恨属员巧
《南史.何思澄传》:“何思澄字元静,东海郯人也。父敬叔,齐长城令,有能名,在县清廉,不受礼遗。夏节至,忽榜门受饷,数日中得米二千余斛,他物称是,悉以代贫人输租。”南朝.齐.何敬叔忽榜书于门,公然接受馈
同“献豕辞辽”。唐裴度《与李翱书》:“若弟摈落今古,脱遗经籍,则如献白豕,何足采取。”
挟:握有,操持。震主:旧指臣僚功劳太大,使君主受到震骇而心怀疑虑。 拥有使君主震骇的无尚权威。 意谓大臣功高震主。语出《汉书.蒯通传》:“今足下挟不赏之功,戴震主之威,归楚,楚人不信;归汉,汉人震
同“玉石俱焚”。北齐 邢卲《广平王碑文》:“群飞在辰,横流俱及。山崩川竭,星陨日销。昆岳既毁,玉石俱烬。”见“玉石俱焚”。烬,烧毁。北齐·邢子才《广平王碑文》:“山崩川斗,星霣日销,昆岳既毁,~。”【
《左传.成公七年》:“吴始伐楚,伐巢,伐徐。子重奔命。马陵之会,吴入州来。子重自郑奔命。子重、子反于是乎一岁七奔命。”春秋时,楚国因受吴国发动的战事影响,楚公子婴齐(子重)、公子侧(子反)一年之内曾七
《宋史.范仲淹传》载:宋 仁宗时,范仲淹与韩琦率兵抵御西夏的侵扰,他们的英名为西夏人所敬畏,边境得以相安无事。又《名臣言行录》引《边上谣》:“军中有一韩,西贼闻之心胆寒。军中有一范,西贼闻之惊破胆。”