《左传．昭公七年》：“蕞尔国，而三世执其政柄，其用物也宏矣，其取精也多矣。”后以“取精用宏”谓享用奢侈。清全祖望《经史问答》卷五：“若但以取精用宏为说，崔 庆、栾 郤、孙 宁诸乱臣，孰非取精用宏者，何以不能为厉也？”亦谓从大量材料中选取精华充分加以利用。刘半农《读〈海上花列传〉》：“观察了熟记在肚里，到下笔时，自然取精用宏了。”
并列 原意是取用多而精。后来指从丰富的材料中提炼精华。语本《左传·昭公七年》：“蕞尔国，而三世执其政柄，其用物也弘矣，其取精也多矣，其族又大，所冯厚矣。”茅盾《联系实际，学习鲁迅》：“鲁迅在继承和发展旧传统方面，目光四射，～，不限于我国古典文学，亦且旁涉其他姊妹艺术。”△褒义。多用于说明学识渊博。
源见“攀辕卧辙”。谓挽留眷恋离职良吏。明 范濂《云间据目抄》卷一：“去县日，民攀留者遮道，至截镫去。”【词语攀留】 汉语大词典：攀留
《左传．文公十六年》：“古人有言：‘畏首畏尾，身其余几？’又曰：‘鹿死不择音。’……铤而走险，急何能择！”音：通“荫”，庇荫之处。孔颖达疏：“鹿死不择庇荫之处，喻已不择所从之国。”后因以“鹿死不择音”
《南史．沈麟士传》：“尝行路，邻人认其所著屐。麟士曰：‘是卿屐耶！’即跣而反。邻人得屐，送前者还人。麟士曰：‘非卿屐耶！’笑而受之。”又《宋书．刘凝之传》亦有“认屐”之事。沈麟士在邻人误认屐时，不与争
宗：主旨。 意谓某些文章（如诸子哲学论文），主要取其思想内容，而不着重其写作技巧。语出南朝．梁．萧统《文选序》：“老庄之作，管孟之流，盖以立意为宗，不以能文为本。”清．阮元《四六丛话后序》：“周末诸
《晋书．荀勖传》：“荀勖字公曾，颍川颍阴人。……既掌乐事，又修律吕，并行于世。初，勖于路逢赵贾人牛铎，识其声。及掌乐，音韵未调，乃曰：‘得赵之牛铎则谐矣。’遂下郡国，悉送牛铎，果得谐者。”晋中书监荀勖
源见“钧天广乐”。借指宫廷歌舞欢乐。宋刘钧《灯夕寄献内翰》诗：“简子最知天帝乐，孟家惟信紫姑灵。”
同“心在魏阙”。明张景《飞丸记．盟寻泉石》：“心瞻魏阙常意悬，游鱼恋饵吞线。”见“心在魏阙”。明·张景《飞丸记·盟寻泉石》：“～常意悬，游鱼恋饵吞线。”【词语心瞻魏阙】 成语：心瞻魏阙汉语大词典：心
源见“上医医国”。谓为国除患祛弊。宋苏轼《端午帖子词．太皇太后阁之四》：“愿储医国三年艾，不作沉湘《九辩》文。”亦指医术高明。《西游记》六八回：“高徒既不知医，他怎肯揭我榜文，教寡人亲迎？断然有医国之
源见“酌贪泉”。指廉正清白的节操。明刘基《分赃台》诗：“突兀高台累土成，人言暴客此分赢。饮泉清节今寥落，可但梁山独擅名。”并列 据《晋书·良吏传·吴隐之》载：“隆安中，吴为广州刺史，经石门。该地有水名
源见“支床龟”。喻身处困境，内心寂寞。宋谢翱《文房四友叹》诗：“泓尤沦弃敢自爱，老龟支床息犹在。”