《左传.襄公三一年》:“子皮欲使尹何为邑……子产曰:不可……子有美锦,不使人学制焉。大官,大邑,身之所庇也,而使学者制焉,其为美锦不亦多乎?”子皮要让尹何治理封邑,子产(春秋郑国贤大夫)不同意,并用美
《庄子.德充符》:“鲁有兀者叔山无趾,踵见仲尼。仲尼曰:‘子不谨,前既犯患若是矣。虽今来,何及矣!’无趾曰:‘吾唯不知务而轻用吾身,吾是以亡足。今吾来也,犹有尊足者存,吾是以务全之也。’”兀,刖一足曰
同“蹇蹇匪躬”。清钱谦益《匪斋记》:“客有唁予者曰:‘《蹇》之六二曰:王臣蹇蹇,匪躬之故。安知上不以蹇之匪躬易子乎?’”见“蹇蹇匪躬”。清·钱谦益《匪斋记》:“安知上不以 ~勖子乎?”【词语蹇之匪躬】
《左传.襄公十九年》:“公(齐灵公)曰:‘在我而已。’遂东大子光,使高厚傅牙,以为大子,夙沙卫为少傅。齐侯疾,崔杼微逆光,疾病而立之(指复立为太子)。……齐灵公卒,庄公(即太子光)即位,执公子牙於句渎
见〔敖不可长,欲不可从,志不可满,乐不可极〕。
源见“乌鹊填桥”。喻喜结良缘。明谢谠《四喜记.大宋毕婚》:“三星光在户,鹊桥喜驾云端。”
源见“自出机杼”。比喻诗文的构思、词采、风格。宋刘过《水调歌头.寿王汝良》词:“文采汉机轴,人物晋风流。”明谢榛《四溟诗话》卷二:“太白曰:‘苍梧山崩湘水竭。’张籍曰:‘菖蒲花开月长满。’李贺曰:‘七
西晋.陈寿《三国志.魏书.王昶传》:“人或毁己,当退而求之于身。若已有可毁之行,则彼言当矣;若己无可毁之行,则彼言妄矣。当则无怨于彼,妄则无害于身,又何反报焉?且闻人毁己而忿者,恶丑声之加人也。人报者
源见“鹪鹩一枝”。喻托身之地。《花月痕》十一回:“慈母手谕痴珠,令在外暂觅枝栖。”【词语枝栖】 汉语大词典:枝栖
源见“金屋藏娇”。指被贵人选为妻室。《醒世恒言.苏小妹三难新郎》:“相府请亲,老夫岂敢不从。只是小女貌丑,恐不足当金屋之选,相烦好言达上。但访问自知,并非老夫推托。”见“金屋贮娇”。《醒世恒言》卷11