剪爪
《史记.蒙恬列传》:“昔周成王初立,未离襁褓。周公旦负王以朝,卒定天下。及成王有病,甚殆,公旦自剪其爪以沉于河。曰:‘王未有识,是旦执事,有罪,殃旦受其不祥。’乃书而藏之记府(存放国家档案之处)。可谓信矣。及王能治国,有贼臣言周公旦欲为乱久矣,王若不备必有大事。王乃大怒,周公旦走而奔于楚。成王观于记府,得周公旦沉书,乃流涕曰:‘孰谓周公旦欲为乱乎?’杀言之者而反周公旦。”
后遂以“剪爪”表示忠心的决断态度。
唐.李白《寓言》诗之一:“武王昔不豫,剪爪投河湄。”
《史记.蒙恬列传》:“昔周成王初立,未离襁褓。周公旦负王以朝,卒定天下。及成王有病,甚殆,公旦自剪其爪以沉于河。曰:‘王未有识,是旦执事,有罪,殃旦受其不祥。’乃书而藏之记府(存放国家档案之处)。可谓信矣。及王能治国,有贼臣言周公旦欲为乱久矣,王若不备必有大事。王乃大怒,周公旦走而奔于楚。成王观于记府,得周公旦沉书,乃流涕曰:‘孰谓周公旦欲为乱乎?’杀言之者而反周公旦。”
后遂以“剪爪”表示忠心的决断态度。
唐.李白《寓言》诗之一:“武王昔不豫,剪爪投河湄。”
飘:飘落。茵:坐席。溷:粪圈、厕所。花瓣随风飘散,有的飘落在坐席上,有的飘落在粪圈。比喻富贵贫贱不是由必然的因果报应决定的,而是取决于偶然的因素。范缜(约450-约510年),字子真,南乡舞阴(今河南
同“阳关三叠”。宋贺铸《采桑子.罗敷歌》词之五:“凄怨临分,‘四叠阳关’忍泪闻。”
源见“乘鸾”。谓成仙飞去。明张凤翼《红拂记.同调相怜》:“好似秦楼乘凤,去弄璚箫,那铜雀焉能锁二乔。”
《南史.王弘传》附王融:“(王融)诣王僧佑(南齐人,字胤宗,善《老》《庄》,工草隶,官至黄门侍郎),因遇沈昭略(南齐人,字茂隆,使酒仗气,为高帝萧道成所赏识,及高帝即位,迁官侍中),未相识。昭略屡顾盼
同“伯牙绝弦”。周实《痛哭》诗之三:“日暮归来泪满衿,钟期去后判椎琴。”【词语椎琴】 汉语大词典:椎琴
见“百废俱兴”。【词语百废具兴】 成语:百废具兴汉语大词典:百废具兴
梵语‘‘沙门”异译,指僧侣和尚,《后汉书.楚王英传》:“楚王诵黄老之微言,尚浮屠之仁祠,絜斋三月,与神为誓,何嫌何疑,当有悔吝?其还赎,以助伊蒲塞桑门之盛馔。”唐李贤注:“伊蒲塞,即优婆塞也,中华翻为
同“冯唐易老”。宋冯取洽《沁园春.赠锦江歌者何琮》词:“冯郎老,但点头咽唾,拚解金貂。”
源见“嫦娥奔月”。神话中的月中女神。宋范成大《次韵即席》:“月姊有情难独夜,天孙无赖早斜河。”亦借指月亮。清孙枝蔚《无题次彭骏孙王贻上韵》:“安得人今同月姊,关山从未隔明妆。”【词语月姊】 汉语大
梵文“涅槃”的意义,佛教所宣扬的最高境界,即“圆满”(具备)一切“清静功德”,寂(熄)灭一切烦恼。后来又称佛或僧人的死为“圆寂”。唐代释义净《大宝积经》:“我求圆寂,而除欲染。”僧人之死谓之 “圆寂”