分金管鲍
源见“管鲍交”。借指友谊深厚、彼此知心的朋友。元 孟汉卿《魔合罗》二折：“更做道钱心重，情分少，枉辱没杀分金管 鲍。”
源见“管鲍交”。借指友谊深厚、彼此知心的朋友。元 孟汉卿《魔合罗》二折：“更做道钱心重，情分少，枉辱没杀分金管 鲍。”
《史记．留侯世家》：“汉十二年，上从击破布军归，疾益甚，愈欲易太子……及燕，置酒，太子侍。四人从太子……四人为寿已毕，趋去。上目送之，召戚夫人指示四人者曰：“我欲易之，彼四人辅之，羽翼已成，难动矣。吕
同“拔宅升天”。清李渔《予携妇女出游有笑其失计者诗以解嘲》：“他时绝粒长途上，纵死还疑拔宅升。”
源见“诗入鸡林”。谓能远播异国他方的作品的高价值。张素《声声慢．鴪秋自吉林赴奉词以赠行》词：“才识鸡林诗价，又专征辽 沈。”【词语鸡林诗价】 汉语大词典：鸡林诗价
见〔弱生于强，乱生于治〕。
悔吝：灾祸。 意谓人事之中，吉凶悔吝的产生是动作营为的结果。 后常用于戒人不要轻举妄动。语出《易．系辞下》：“吉凶悔吝者，生乎动者也。”王弼注：“有变动而后有吉凶。”《儿女英雄传》三八回：“然则毁
宋乐史《〈李翰林别集〉序》：“开元中，禁中初重木芍药，即今牡丹也……会花方繁开，上乘照夜车，太真妃以步辇从，诏选梨园弟子中尤者，得乐一十六色，李龟年以歌擅一时之名，手捧檀板，押众乐前，将欲歌之。上曰：
即“灵府”，指心。《庄子．庚桑楚》：“备物以将形，藏不虞以生心，敬中以达彼，若是而万恶至者，皆天地，而非人也，不足以滑成，不可内于灵台。灵台者有持，而不知其所持，而不可持者也。”成玄英疏：“灵台者，心
《后汉书．张堪传》：“拜渔阳太守。捕击奸猾，赏罚必信，吏民皆乐为用。匈奴尝以万骑入渔阳，堪率数千骑奔击，大破之，郡界以静。乃于狐奴开稻田八千馀顷，劝民耕种，以致殷富。百姓歌曰：‘桑无附枝，麦穗两岐。张
《后汉书．孔融传》：“（河南尹李膺）敕外自非当世名人及与通家，皆不得白。融欲观其人，故造膺门。语门者曰：‘我是李君通家子弟。’门者言之。膺请融，问曰：‘高明祖父尝与仆有恩旧乎？’融曰：‘然。先君孔子与
源见“完璧归赵”。比喻将原物完好地归还或退回。《西游记》六十回：“千万借扇搧灭火焰，保得唐僧过山，即时完璧。”亦用喻处女。宋周密《齐东野语．高宗立储》：“〔高宗〕尝各赐宫女十人……阅数日，果皆召入。恩