梧桐树的枝条。据传凤凰非梧桐不栖故名。南朝梁陆倕(470－526年)字佐公，吴郡(今江苏吴县)人。官至太常卿。少勤学，善属文。书读一遍，必诵于口。曾借人《汉书》丢失《五行志》四卷，竟暗自默写后归还原主，没有一点遗漏。年十七举本州秀才，刺史萧子良开西邸(dǐ底，旧指高级官员的住宅)延英才，倕也在应聘之列。与任昉友善，曾作《感知己赋》相赠，昉也为文以相报，表达了对陆倕的极度敬仰。其文有“过龙津而一息，望凤条而曾翔”之句。梁武帝甚爱陆倕之才，即位后，遂命他撰写《新漏刻铭》。有文集二十卷存世。
【出典】：
《梁书》卷27《陆倕传》401、402页：“倕(chuí垂)与乐安任昉友善，为《感知己赋》以赠昉，昉因此名以报之曰：‘信伟人之世笃，本侯服于陆乡。缅风流与道素，袭衮衣与绣裳。还伊人而世载，并三骏而龙光。过龙津而一息，望凤条而曾翔。彼白玉之虽洁，此幽兰之信芳。思在物而取譬，非斗斛之能量。……’”
【例句】：
唐·段成式《酉阳杂俎前集·语资》：“曾有人折其桐枝者，公曰：‘何谓伤吾凤条’?自后人不敢复折。”
源见“子猷惜此君”。指高洁之士的清雅居处。清朱彝尊《哭王处士》诗之四：“王猷竹林在，旧径不堪过。”
源见“一诺千金”。指信实可靠的一次许诺。宋陈师道《送曹秀才》诗：“情亲期一诺，急病阙千金。”
允：文言语首助词。 形容既有文德，又有武功。语出《诗．鲁颂．泮水》：“允文允武，昭假烈祖。”孔颖达疏：“既有文德，又有武功。”汉．史岑《出师颂》：“桓桓上将，实天所启。允文允武，明诗悦礼，宪章百揆，
源见“愤悱”。谓心有未明而希望别人启发。《宋书．雷次宗传》：“暨于弱冠，遂托业庐山……内怀悱发，于是洗气神明，玩心坟典，勉志勤躬，夜以继日。”宋沈辽《劝学疏》：“方新学之来，诸君其有意乎！其悱发切磋。
同“梁尘飞”。南朝 宋鲍照《学古》诗：“调弦俱起舞，为我唱梁尘。”【词语梁尘】 汉语大词典：梁尘
源见“玉斧修月”。比喻修整天地乾坤。宋黄庭坚《再作答徐天隐》诗：“执斧修月轮，炼石补天陬。”
源见“乘槎”。指传说中登天遨游所乘之木筏。亦指远游所乘之船只。元傅若金《送张秀才北上赴海》诗：“涓人解致燕王马，卜史工占蜀客槎。”
同“锦缆龙舟”。明吴昜《满江红》词之一：“香水锦帆歌舞罢，虎丘 鹤市精灵歇。”
《后汉书．度尚传》：“初试守宣城长，悉移深林远薮椎髻鸟语之人，置于县下，由是境内无复盗贼。”唐．李贤注：“鸟语谓语声似鸟也。”汉朝时，人们称自己听不懂的少数民族语言为“鸟言”。鸟声唧唧，人听不懂，又以
源见“钧天广乐”。形容置身于美好的境界。宋张先《庆同天》词：“游钧广乐人疑梦。仙声共，日转旗光动。”