凡人：平常人，一般人。貌相：从人的外貌上去判断、辨识。 辨识一个人，不能光看外貌；人的内在涵蕴很深，就像海水那样不可能用升斗去测量。语出元．无名氏《小尉迟》二折：“老将军，古语有云：‘凡人不可貌相，海水不可斗量’，休轻觑了也！”《初刻拍案惊奇．韩秀才乘乱聘娇妻》：“一朝天子招贤，连登云路，五花浩，七香车，尽着他女儿受用。这正是：凡人不可貌相，海水不可斗量。”也引作〔人不可貌相，海水不可斗量〕。《西游记》六二回：“孙大圣听见了，厉声高叫道：‘陛下，人不可貌相，海水不可斗量。若爱丰姿者，如何捉得妖贼也？’”明．张四维《双烈记．就婚》：“人不可貌相，海水不可斗量。你说我不知事，我一双眼睛颇知好歹，此人日后非王即侯，决不是常人。”
又单引〔人不可以貌相〕。钱钟书《围城．五》：“我告诉你，人不可以貌相。”
蔾藿：野菜。 山上有猛兽，人们不敢去采蔾藿。 比喻有所忌惮，不敢为所欲为。语出《淮南子．说山训》：“山有猛兽，林木为之不斩；园有螫虫，蔾藿为之不采。”《汉书．盖宽饶传》：“臣闻山有猛兽，蔾藿为之不
139 ① 比喻虚名。《晋书．陈頵传》：陈頵与王导书曰：“中华所以倾弊，四海所以土崩者，正以取才失所，先白望而后实事，浮竞驱驰，互相贡荐。”【词语白望】 汉语大词典：白望
同“缘木求鱼”。《后汉书．周举传》：“陛下所行，但务其华，不循其实，犹缘木希鱼，却行求前。”见“缘木求鱼”。《后汉书·周举传》：“陛下所行，但务其华，不循其实，犹～，却行求前。”【词语缘木希鱼】 成
同“二疏还乡”。唐护国《归山作》诗：“四皓将拂衣，二疏能挂冠。”
《论语．泰伯》：“曾子有疾，召门弟子曰：‘启予足！启予手！’”朱熹集注：“曾子平日，以为身体受于父母，不敢毁伤，故于此使弟子开其衾而视之。”后因以“启手启足”称善终。《晋书．陶侃传》：“臣年垂八十，位
源见“乘鸾”。箫的美称。唐李百药《少年行》：“始酌文君酒，新吹弄玉箫。”亦指美妙的箫声。孙礽《新水令．题〈筝楼泣别图〉》套曲：“宛转湘灵瑟，缠绵弄玉箫。”
借指寻求志同道合的朋友。茅盾《<新绿丛辑>旨趣》： “一个写作者对自己呕心血的成果的宝爱，本为人人所同，而脱稿后求能与世相见，嘤鸣求友之心，亦人人所共有。” ●《诗·小雅·伐木》：“伐木丁
同“尸位素餐”。汉桓宽《盐铁论．盐铁箴石》：“今有司以不仁，又蒙素餐，无以更责雪耻矣。”宋范仲淹《上执政书》：“官实素餐，民则菜色。”【词语素餐】 汉语大词典：素餐
唐．李白《赠崔秋浦》诗之二：“见客但倾酒，为官不爱钱。”封建社会官吏贪污成风，为官不爱钱是一种难能可贵的品质，也是国家太平兴旺的条件。后以“为官不爱钱”称代廉洁的官吏。《宋史．岳飞传》：“或问天下何时
同“倚门者”。清纪昀《阅微草堂笔记．槐西杂志四》：“计取其妇，报之已甚矣；而又视若倚门妇，玷其家声，是已甚之中又已甚焉。”【词语倚门妇】 汉语大词典：倚门妇