唐柳宗元《答韦中立论师道书》:“今之世不闻有师,有辄哗笑之,以为狂人。独韩愈奋不顾流俗,作《师说》,因抗颜而为师。”原谓正色,态度严正,后亦以“抗颜”指为人之师。清黄景仁《赠程生入中》诗:“抗颜已弥载
源见“燃脐”。指元凶伏法毙命。唐杜甫《郑驸马池台喜遇郑广文同饮》诗:“然脐郿坞败,握节汉臣回。”
同“社稷臣”。《三国志.蒋琬传》:“先主尝因游观奄至广都,见琬众事不理,时又沈醉,先主大怒,将加罪戮。军师将军诸葛亮请曰:‘蒋琬社稷之器,非百里之才也。’”晋袁宏《咏史》之一:“汲黯社稷器,栋梁天表骨
同“林下风气”。沈从文《菜园》:“这个有教养又能自食其力的、富于林下风度的中年妇人,穿件白色细麻旧式大袖衣服,拿把宫扇,朴素不华的在菜园外小溪边站立纳凉。”见“林下风气”。沈从文《菜园》:“这个有教养
同“岿然灵光”。清王士禛《与程昆仑》:“林茂之先生,今年八十有三,文苑尊宿,此为硕果,亦岿然老灵光。”
源见“叱石为羊”。指隐居山中修道。清吴雯《丁丑人日赠黄九》诗:“可思携素侣,叱石入金华。”【词语叱石】 汉语大词典:叱石
源见“薏苡明珠”。谓马援遭谤。亦借指无故蒙受毁谤。新息侯,为马援封号,故称。宋一鸿《和又生感事》:“薏苡忽来新息谤,萍根重上仲宣楼。”
源见“破瓜”。指女子青春成熟时。唐段成式《戏高侍御》诗之三:“犹怜最小分瓜日,奈许迎春得藕时。”
同“梅花妆”。宋向子諲《点绛唇》词:“冰雪肌肤,靓妆喜作梅花面。”
《史记.楚世家》:秦惠王派张仪去离间楚、齐两国关系,“谓楚王曰:‘敝邑之王所甚说者无先大王,虽仪之所甚愿为门阑之厮者亦无先大王。敝邑之王所甚憎者无先齐王,虽仪之所甚憎者亦无先齐王。而大王和之,是以敝邑