伯姬建贞
《谷梁传.襄公三十年》:“伯姬之舍生火,左右曰:‘夫人少辟火乎?’伯姬曰:‘妇人之义,傅母不在,宵不下堂。’左右又曰:‘夫人少辟火乎?’伯姬曰:‘妇人之义,保母不在,宵不下堂。’遂逮乎火而死。妇人以贞为行者也,伯姬之妇道尽矣。”
春秋时,宋伯姬因受旧礼教的束缚而不知通变,死守妇道而被火烧死。后用为恪守妇道典范之典。
汉.陆贾《新语.道基》:“曾闵以仁成大孝,伯姬以义建至贞。”
《谷梁传.襄公三十年》:“伯姬之舍生火,左右曰:‘夫人少辟火乎?’伯姬曰:‘妇人之义,傅母不在,宵不下堂。’左右又曰:‘夫人少辟火乎?’伯姬曰:‘妇人之义,保母不在,宵不下堂。’遂逮乎火而死。妇人以贞为行者也,伯姬之妇道尽矣。”
春秋时,宋伯姬因受旧礼教的束缚而不知通变,死守妇道而被火烧死。后用为恪守妇道典范之典。
汉.陆贾《新语.道基》:“曾闵以仁成大孝,伯姬以义建至贞。”
用屋漏之水沾过的乾肉来充饥。据唐代陈藏器《本草拾遗》,谓脯沾屋漏之水有毒。故“漏脯充饥”比喻只顾眼前,不顾后患。《抱朴子.外篇.嘉遯》:“咀漏脯以充饥,酣鸩酒以止渴。”鸩酒:毒酒。见“漏脯救饥”。[例
源见“亡秦三户”。指不畏强暴奋力抗争黑暗统治者的中坚力量。清纪昀《阅微草堂笔记.如是我闻二》:“当吴三桂拒命之时,彼已手戮桂王,断不得称楚之三户。”
源见“二桃杀三士”。慨叹壮士为阴谋所害。清吴兆骞《感怀诗呈家大人》之二:“谤书何事腾三箧?壮士由来泣二桃。”
参见:颓秀木
《韩非子.说林上》:“古者有谚曰:知渊中之鱼者不详。夫田子将有大事,而我示之知微,我必危矣。”察见渊鱼,指能明察深渊中的鱼。比喻探知别人的隐私。《列子.说符》:“周谚有言:察见渊鱼者不详,智料隐匿者有
耻:用作动词,以……为可耻的意思。躬:自身。逮:赶上。 言语不轻出口,怕的是自己的行动跟不上。语出《论语.里仁》:“子曰:‘古者言之不出,耻躬之不逮也。’”五代.孙光宪《北梦琐言》卷六:“君子不耻其
《礼记.王制》:“七十贰膳,八十常珍。”孔颖达疏:“贰,副也;膳,美食也。恒令美食有储副,不使有阙也。”贰膳,本谓储备精美的食品,后亦以指美食。明李开先《奉贺李翁七十寿序》:“尝观尚齿养老之礼,通乎四
源见“老骥伏枥”。喻指晚年有志之士的远大抱负。宋陆游《秋夕》诗:“栈边老骥心空在,爨下残桐尾半焦。”
源见“举一反三”。谓举一端为例。意在使人触类旁通。唐杜甫《壮游》诗:“举隅见烦费,引古惜兴亡。”【词语举隅】 汉语大词典:举隅
丈夫:男子汉。 他是个男子汉,我也是个男子汉。 形容人有发奋自强的志气。语出《孟子.滕文公上》:“成覸谓齐景公曰:‘彼,丈夫也;我,丈夫也。吾何畏彼哉!’”元.关汉卿《单刀会》一折:“三尺龙泉万卷