同“穿杨箭”。唐唐彦谦《试夜题省廊柱》诗:“今日竞飞杨叶箭,魏舒休作画筹人。”
元.关汉卿《调风月》第三折:“终身无,簸箕星,指云中,雁作羹。”“指雁为羹”,是指用天上的大雁去做羹汤,相去遥远,不切实际。用以比喻用不切实际的想法自慰。《雍熙乐府.醉花阴.赶苏卿套》:“当初指雁为羹
同“陈琳草檄”。元白朴《西江月.李元让赴广东帅幕》词:“陈琳檄草右军书,香满红莲幕府。”
同“寸草春晖”。明张煌言《追慕》诗之一:“金革三年泪,冰霜寸草晖。”
犹沾沾自喜。丁玲《太阳照在桑干河上》三九:“但文采正在沾沾自满于对江世荣的胜利的时候,他并不懂得这只是激动了群众的情绪,这还不能说,群众已完全觉悟,形成了一个运动。”见“沾沾自喜”。丁玲《太阳照在桑干
同“铭勒燕山”。唐霍总《塞下曲》:“岂要铭燕石,平生重武威。”
同“操斧伐柯”。宋苏轼《答秀州胡朝奉启》:“矜式百为,知伐柯不远。”源见“执柯”。谓作媒说亲。《醒世恒言.卖油郎独占花魁》:“这几件东西,奉与姨娘为伐柯之敬。”【词语伐柯】 汉语大词典:伐柯
《太平寰宇记.岭南道一》引《续南越志》载:相传古代有五仙人骑五色羊执六穗秬来到广州。后人因称广州为五羊城,简称穗。后因以“骑羊执穗”为咏广州的典故。宋洪适《番禺调笑.羊仙》词:“骑羊执穗神仙五,拭目摩
会(guī贵)稽:会稽山(今浙江省中部)。此典指越王句(gōu勾)践被吴王夫差兵围会稽山,越王句践屈膝称臣求和之耻辱。后以此典比喻不忘奇耻大辱。(句践?——前465年),越王允常之子,是春秋末年越国君
源见“昆明灰”。喻指世事变迁。唐杜甫《寄峡州刘伯华使君四十咏》:“药囊亲道士,灰劫问胡僧。”亦喻兵火毁坏后的残迹。清叶燮《集吴天章传清堂感旧限红字》:“忽惊灰劫余芳砌,重怆山阳拭槁桐。”【词语灰劫】