《左传．襄公二十四年》：“夫诸侯之贿聚于公室，则诸侯贰；若吾子赖之，则晋国贰。诸侯贰，则晋国坏；晋国贰，则子之家坏。何没没也？将焉用贿！象有齿以焚其身，贿也。”春秋时郑国大夫子产闻知晋国大夫范宣子贪财
源见“精卫填海”。喻申冤。陶牧《菩萨蛮》词：“鹃啼枝上禽填石，相思端赖明珠织。”
源见“气缠霜匣”。指传国之宝。南朝 齐谢朓《侍宴华光殿曲水奉敕为皇太子作》诗：“玺剑先传，龟玉增映；宗尧有绪，复禹无竞。”【词语玺剑】 汉语大词典：玺剑
《史记．殷本纪》：“殷契（注：契，传说中的殷商始祖，故称殷契，帝嚳之子，舜之臣），母曰简狄，有贼氏之女（有娀，古国名），为帝嚳次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。契长而佐禹治水有功。”
《史记．刺客列传》太史公曰：“世言荆轲，其称太子丹之命，‘天雨粟，马生角’也，太过。”唐．司马贞“索隐”引《燕丹子》曰：“丹求归，秦王曰‘乌头白，马生角，乃许耳’。丹乃仰天叹，乌头即白，马亦生角。”此
同“三年一鸣”。唐陈去疾《赋得骐骥长鸣》诗：“迹类三年鸟，心驰五达庄。”
源见“柯烂忘归”。谓时间久远。唐元稹《春分投简阳明洞天作》诗：“菌生悲局促，柯烂觉须臾。”【词语柯烂】 汉语大词典：柯烂
偏正 古代儒家关于《周易》来源的传说。《易经·系辞上》：“河出图，洛出书，圣人则之。”传说伏羲氏时，有龙马从黄河出现，背负“河图”;有神龟从洛水出现背负“洛书”。伏羲根据这“图”、“书”画成八卦，就是
源见“巫山云雨”。称神女或喻称所爱悦的女子。唐杜甫《雨不绝》诗：“舞石旋应将乳子，行云莫自湿仙衣。”也指男女欢会。宋柳永《西施》词之二：“洞房咫尺，无计枉朝珂。有意怜才，每遇行云处，幸时恁相过。”《醒
《周礼．天官．膳夫》：“膳夫授祭，品尝食，王乃食。”本指帝王进膳之前命人遍尝食物。后引申为辨别品评。元代马臻《西湖》诗：“进余薇露与流香，散落人间任品尝。”【词语品尝】 汉语大词典：品尝