不患人之不己知
患:忧虑,担心。 不怕人家不了解自己。 表示心安理得。语出《论语.学而》:“不患人之不己知,患不知人也。”又《宪问》:“不患人之不己知,患其不能也。”唐.韩愈《重答李翊书》:“生其急乎其所自立,而无患乎人不己知。”元.马致远《陈抟高卧》三折:“不患人之不己知,石床绵被暖,瓦缽菜羹肥,是山人乐矣。”
患:忧虑,担心。 不怕人家不了解自己。 表示心安理得。语出《论语.学而》:“不患人之不己知,患不知人也。”又《宪问》:“不患人之不己知,患其不能也。”唐.韩愈《重答李翊书》:“生其急乎其所自立,而无患乎人不己知。”元.马致远《陈抟高卧》三折:“不患人之不己知,石床绵被暖,瓦缽菜羹肥,是山人乐矣。”
《汉书.百官公卿表上》:“羽林掌送从,次期门,武帝 太初元年初置,名曰建章营骑,后更名羽林骑。又取从军死事之子孙养羽林,官教以五兵,号曰羽林孤儿。”后遂以“孤林”称孤儿。明文徵明《褒节堂记》:“汝宁民
见“杯水车薪”。
源见“忠泉出井”。谓边将爱国守边的精诚感动天地。唐王维《老将行》:“誓令疏勒出飞泉,不似颍川空使酒。”
乐府诗集《长门怨.解题》:“乐府解题曰:‘长门怨者,为陈皇后作也。后退居长门宫,愁闷悲思,闻司马相如工文章,奉黄金百斤,令为解愁之辞,相如为作长门赋,帝见而伤之,复得亲幸。后人因其赋而为长门怨也。’”
同“扇席温枕”。《晋书.王延传》:“延事亲色养,夏则扇枕席,冬则以身温被。”
源见“无功乡”。指纵饮。明袁宏道《岁暮书怀得风字》诗:“衰至学无功,家乡是醉中。”
用《诗》来教化。《礼记.经解》:“孔子曰:‘入其国,其教可知也。其为人也,温柔敦厚,《诗》教也。’”旧因以温柔敦厚为“诗教”。【词语诗教】 汉语大词典:诗教
《隋书.倭国传》:“大业三年,其王多利思比孤遣使朝贡……其国书曰:‘日出处天子致日没处天子无恙’云云。”倭国即日本。隋唐时日本国君主自称“日出处天子”,而称中国皇帝为“日没处天子”。
见〔将军不下马,各自奔前程〕。
原作“相待如宾”,原指夫妻间相互尊敬,后也泛指人与人之间的互相尊重。晋文公末年,晋大夫胥臣出使途中路过冀地,看到冀缺锄草,他的妻子给他送饭,很恭敬,相待如宾。胥臣和他一起回来并向晋文公推荐了冀缺。他说