《易.系辞下》:“天下同归而殊涂,一致而百虑。”孔颖达疏:“一致而百虑者,所致虽一,虑必有百,言虑虽百种,必归于一致也。”常指虑虽百端,理归于一。隋炀帝《宝台经藏愿文》:“殊涂同归,一致百虑。内外交融
同“隍鹿”。黄澜《赫德铜像歌》:“十要事误隍中鹿,七命雄麾殿下旄。”
太阳上升,高达三竿,形容时间已经不早。《南齐书.天文志》:“永明五年十一月丁亥,日出高三竿。”唐代刘禹锡《竹枝词》:“日出三竿春雾消,江头蜀客驻兰桡。”【词语三竿】 汉语大词典:三竿
源见“李斯溷鼠”。慨叹人之贤不肖在于自处。宋 苏叔党《赋鼠须笔》诗:“既兴丞相叹,又发廷尉怒。”
旦旦,诚恳貌,信誓旦旦,初为形容誓言诚挚可信,后则一般反其意而用之,表示虚情假意的伪善面目。古代民歌中一位弃妇在回忆少时欢爱生活时说,我本想和你白头到老,谁知如今成仇人。远望淇水还有岸,近看丘陵还有坡
源见“乌鹊南飞”。比喻无处栖身的人。宋苏轼《次韵蒋颖叔》:“月明惊鹊未安枝,一棹飘然影自随。”【词语惊鹊】 汉语大词典:惊鹊
源见“黄金台”。招揽贤才的典故。元揭祐民《兴胜寺歌》:“燕昭筑宫辟贤路,声名未终身漫故。”
用似蝇头般的小字写成的书。《南史.衡阳元王道度传》:“钧常手自细书写五经,部为一卷,置于巾箱中,以备遗忘。侍读贺阶问曰:‘殿下家自有坟素,复何须蝇头细书,别藏巾箱中?’答曰:‘巾箱中有五经,于检阅既易
汉.袁康《越绝书.外传记吴王占梦》(卷一〇):“吴王劳曰:‘……为寡人精占之,吉则吉言,凶则凶言,无谀寡人心所从。’公孙圣伏地有顷而起,仰天叹曰:‘悲哉!夫好船者溺,好骑者坠,君子各以所好为祸。’”春
源见“青钱万选”。称试中高第。明朱鼎《玉镜台记.绝裾辞母》:“堪叹青钱入选,名利牵人一线。”