源见“黄河千年一清”。又《文选.李康〈运命论〉》:“夫黄河清而圣人生,里社鸣而圣人出。”刘良注:“里社,神祠也。”后因以“河清社鸣”为太平祥瑞的象征。宋王禹偁《缴连寿宁节功德疏表》:“河清社鸣,千载启
参见:扑满赠
见“如入宝山空手回”。元·杨景贤《刘行首》1折:“正是遇仙不成道,~。”
佛家语。即因果报应,谓往世种的善或恶的因,今世得其报应。《法华经.方便品》:“如是因,如是缘,如是果,如是报。”《无量寿经》:“行业果报。”【词语果报】 汉语大词典:果报
《老子》:“夫佳兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。”河上公注:“祥,善也。兵者,惊精神,浊和气,不善人之器也,不当修饰之。”后人沿用“佳兵”为坚甲利兵或好用兵之义。南朝 梁庾肩吾《被使从渡江》诗
仲尼:孔丘字。万古:谓久远的时代。 上天如果不生下孔子,千秋万代的人们就好似生活在漫漫长夜里,永远见不到光明。 宋儒对孔子的狂热吹捧和颂扬。语出宋.朱熹《朱子语类》卷九三:“‘天不生仲尼,万古如长
《庄子.骈拇》:“属其性乎五色,虽通如离朱,非吾所谓明也。”属,系,以此系彼称做属,就是归属、隶属的意思。音shǔ。通,达到。庄子此句话的意思是:如果一味地追求目明而醉心于察辨五色上,即使能达到离朱之
《后汉书.贾琮传》:“贾琮字孟坚,东郡聊城人也。……时黄巾新破,兵凶之后,郡县重敛,因缘生奸。诏书沙汰刺史、二千石,更选清能吏,乃以琮为冀州刺史。旧典,传车骖驾,垂赤帷裳,迎于州界。及琮之部,升车言曰
同“梅花点额”。清袁于令《西楼记.集艳》:“露华轻晕昭阳白,偏教你梅花妆额。”
《周易.谦》:“谦谦君子,卑以自牧。”孔颖达正义:“牧,养也。解‘谦谦君子’之义,恒以谦卑自养其德也。”后以卑以自牧指以谦卑的态度修养自己的德行。亦作“卑己自牧”。《慈禧太后演义》第十一回:“各亲王等