南朝梁武帝《河中之水歌》:“头上金钗十二行,足下丝履五文章。”本来是以“金钗十二行”来形容美女头上装饰之繁,后便以“十二金钗”比喻众多的嫔妃或姬妾。唐.长孙佐辅《古宫怨》诗:“三千玉貌休自誇,十二金钗
源见“一箭下聊城”。指以文克敌。唐杜甫《收京》诗之一:“暂屈汾阳驾,聊飞燕将书。”
同“哭人琴”。唐张九龄《大唐故光禄大夫徐文公神道碑铭》:“官供羽帐,士惜人琴。已矣终古,平生德音。”
同“赤县神州”。清李渔《奈何天.师捷》:“把中原厮扰,军声似海涛,看取神州赤县似蜃气潜消。”李大钊《青春》:“神州赤县,古称天之府,胡以至今徒有万木秋声、萧萧落叶之悲,昔时繁华之盛,荒凉废落至于此极也
茕茕:孤单无依靠的样子。孑立:孤立。形容一个人孤苦伶仃。晋.李密《陈情表》:“茕茕孑立,形影相吊。”亦作“茕茕孤立”。唐.柳宗元《寄许京兆孟容书》:“茕茕孤立,未有子息,荒陬中少士人女子,无与为婚。”
《会稽后贤传》:“孔愉尝至吴兴县余干亭,见人笼龟于路。愉求买放之。至水,反顾愉。及封此亭侯而铸印,龟首回屈,三铸不正,有似昔龟之顾,灵德应感如此。愉悟,乃取而佩焉。”(据《艺文类聚》卷九十六引)晋人孔
源见“邹衍吹律”。指气候转暖。唐刘禹锡《和浙西李大夫伊川卜居》诗:“开凿随人化,幽阴为律暄。”
同“交盖”。宋张孝祥《题朱元顺浯溪图》诗:“元顺骨已冷,千载交盖倾。”
同“苜蓿盘”。宋陆游《书怀》诗之四:“苜蓿堆盘莫笑贫,家园瓜瓠渐轮囷。”
源见“置水之清”。形容地方良吏清正廉洁,不徇私情。北周庾信《周柱国长孙俭神道碑》:“清不置水,明非举烛。马愿如羊,金须似粟。”