一国为一人兴，先贤为后愚废
先贤：指前代贤明之君。后愚：指后代昏暗之君。 一个国家因为有一位贤君就兴盛起来，而前代贤君创立的基业又往往为后代昏君所废毁。 旧指一国的兴亡，决定于君主的贤愚。这是历史唯心主义观点。语出《文选．张士然〈为吴令谢询求为诸孙置守冢人表〉》：“夫一国为一人兴，先贤为后愚废，诚仁圣所哀悼而不忍也。”李善注：“成汤、夏禹贤，兴国；后桀纣无道而失国。”唐．朱敬则《陈后主论》：“五百里之俘囚，累累不绝；三百年之王气，寂寂长空。‘一国为一人兴，前贤以后愚灭’。其来尚矣！”
先贤：指前代贤明之君。后愚：指后代昏暗之君。 一个国家因为有一位贤君就兴盛起来，而前代贤君创立的基业又往往为后代昏君所废毁。 旧指一国的兴亡，决定于君主的贤愚。这是历史唯心主义观点。语出《文选．张士然〈为吴令谢询求为诸孙置守冢人表〉》：“夫一国为一人兴，先贤为后愚废，诚仁圣所哀悼而不忍也。”李善注：“成汤、夏禹贤，兴国；后桀纣无道而失国。”唐．朱敬则《陈后主论》：“五百里之俘囚，累累不绝；三百年之王气，寂寂长空。‘一国为一人兴，前贤以后愚灭’。其来尚矣！”
汉．刘向《列仙传．负局者》：“负局先生者，不知何许人也，语似燕、代间人，常负磨镜局，徇吴市中，炫磨镜。一钱磨之。”局，指镜箱。负局，即谓背着镜箱磨镜。“负局人”是隐于磨镜业的仙人，又称“负局仙”，见《
《汉书．王莽传下》：“莽拜将军九人，皆以虎为号，号曰‘九虎’，将北军精兵数万人东，内其妻子宫中以为质。”后遂用为勇将的通称。《三国志．诸葛瑾传》：“宁能御雄才虎将以制天下乎？”【词语虎将】 汉语大
汉代范冉，字史云，曾为莱芜长。后隐居守贫，有时断炊。闾里为之歌日：“甑中生尘范史云，釜中生鱼范莱芜。”以形容其贫困之状。甑：瓦钵，盛饭之具。见《后汉书．范冉传》。
同“燃糠”。《太平广记》卷一七五《李琪》：“明年，丁母忧，因流寓青 齐间，然糠照薪，俾夜作昼，览书数千卷。”见“然糠自照”。《太平广记》卷175引《李琪》：“明年，丁母忧，因流寓青、齐间，～，俾夜作昼
见〔君子于其言，无所苟而已〕。
冠：帽子。冕：古代王侯卿大夫所戴的礼帽。本：树根。源：水源。 毁裂冠冕，拔去树根，堵塞水源。 原比喻诸侯背弃礼法，侵犯天子的直接领地。 后也用作臣下推翻国君夺取王位之辞。语出《左传．昭公九年》：
和：和解。 三杯落肚，万事都得到和解；拼得一醉，千种忧愁都消失净尽。 常用作饮酒的赞歌、语出《永乐大典戏文三种．小孙屠》：“我镇日没情没绪，你入去安排三两杯酒来待我自消遣这个。理会得三杯和万事，一
源见“绛县老人”。表示敬老、关怀老人。唐权德舆《酬冯绛州早秋绛台感怀见寄》诗：“武符颁美化，亥字访疑年。”
芸：通“耘”，除草。 放弃自己的田去耕耘别人的田。 比喻人旷废了自己的本职工作，却去从事一些与己无关的事务。语出《孟子．尽心下》：“人病舍其田而芸人之田。”清．达三《〈国朝宋学渊源记〉序》：“今世
《后汉书．列女传．董祀妻》：“陈留董祀妻者，同郡蔡邕之女也，名琰，字文姬。博学有才辩，又妙于音律。……时且寒，赐以头巾履袜。操因问曰：‘闻夫人家先多坟籍，犹能忆识之不？’文姬曰：‘昔亡父赐书四千许卷，