周公解梦：梦见庙

梦见庙，有人会助你解疑难，令你工作顺利。梦见自己进了庙宇或坐在庙宇里，这是成功或成亲的吉兆。梦见富丽堂皇的寺院，暗示做梦者不久后将会取得事业的成功。梦见很安静的寺院，说明了你目前的生活过的很舒适，很安逸。梦见看不清楚的寺院，暗示做梦的人近期会做事不顺，但最后会获得成功。梦见哭泣，吉兆，生活会幸福快乐。梦见放声大哭，会有好运。梦见自己泣不成声，事业发展道路上会很顺利。总之，最近会喜事连连，也请谨慎待之。

梦见寺庙【解梦】梦见寺庙，在生活中会有疑难。（1）男人梦见寺庙，国家可能要发生暴乱。（2）女人梦见寺庙，丈夫家的人可能会四分五裂。（3）病人梦见寺庙，病情可能会加重。（4）梦见自己从偏门进入寺庙，现在的一切努力可能都会化为泡影。（5）孕妇梦见进入寺庙，胎儿可能会有问题。（6）商人梦见进入寺庙，生意可能会大亏损。（7）梦见别人进了寺庙，一切困难都会过去。（8）梦见妻子进了寺庙，夫妻生活和谐幸福。（9）梦见敌人跨入寺庙，自己能降服他们。（10）梦见自己进了寺庙或坐在寺庙里，这是成功或成亲的吉兆。【梦例】有一位官员，梦见开着车去寺庙，路上下着很大的雨，到达之后，发现寺庙休息了，关着门，里面传出了音乐，许多人挤在寺庙的门缝处向里张望。他没有下车，直接就走了。没几天，官员的上司就被双规了，官员也受到调查，不过因为官员和上司的关系不是十分密切，最终没有被牵扯于其中。【分析】梦就是人没有熟睡时所产生的心理活动，动善念是善梦，动恶念是恶梦，佛门称之为梦中意识。梦是睡中意识活动的前后景象，如人白天的妄心一般，妄心飘浮不定，妄想极为微弱。妄心强烈坚固，妄想亦随之而强烈，印象随之而清晰，梦中亦复如是，梦或多或 何预测事兆，但机缘甚为渺小。梦见去庙宇往往会有麻烦事，去-次就会有让心烦的事情发生。庙宇小，a明麻烦事小;庙宇大，说明麻烦事大。下着雨，意味着烦恼解除，所以返个人最终逃过-劫。不过在梦中梦见象征着不好东西的人，还是要多做善事，才能一切如意，所求吉祥。

"寺庙"相关的周公解梦：;女人梦见庙宇—丈夫家的人会四分五裂。病人梦见寺庙—病情会加重。梦见进入寺庙—一切努力都会化为泡影。孕妇梦见进入庙宇—胎儿会有问题。商人梦见进入寺庙—生意会大亏损。梦见别人进了寺庙—一切困难都会过去。梦见妻子进了庙宇—夫妻生活和谐、幸福。梦见敌人跨入庙门—自己能降服敌人，渡过难关。梦见自己坐在庙宇里—这是成功或成亲的吉兆。和尚在佛家用语里面是：老师的意思;不知道是不是遇到感情或工作生活的问题;不防向家人或长辈、朋友倾诉一下;同时注意身体

看来你会遇到贵人;梦见佛光：象征神圣的光，它代表神圣的力量，一般暗示精神和心灵上的升华。无数佛像：象征幸福、智慧和慈悲，通常意味着你想往上爬的上进心，而对于日常生活中的问题，也能提供避免卷入麻烦的线索。这个梦有时候也象征了你生活中的重大改变，最有可能的便是你的道德态度、慈悲的心和佛法的智慧。梦见旋律优美的佛经：象征宁静和安然，一般反映了内在平静的状态。梦见东西无风而动：是心在动，反映了佛法和宁静的力量。祝你好运！

你自己遇到的事情就是梦的答案，去庙宇往往会有麻烦事，去一次就会有让你心烦的事情发生。庙宇小，说明麻烦事也不很大。

与佛有缘;梦通三世。第一种：宿业;过去生中所造的。有时候梦中梦的这个境界，从来也没有见过，也没有想到过，为什么会作这个梦？这一生没想到没见过，前生曾经想过做过，你阿赖耶识里头有种子，种子起现行。诸位要晓得睡眠的时候，不如清醒的时候，清醒的时候，意志比较容易控制；睡眠的时候，意志不能控制。不能控制，所以在多生多劫之前的宿业，有的时候会现行，控制不住会现行，所以会作很多奇怪的梦，有这些梦境出现。第二种：妄想;心散乱妄想会作梦。这个妄想的时候，我们也常说，日有所思，夜有所梦，有道理。第三种：有预兆的梦;就是未来的事情，明后天的事情，或者几个月以后的事情，还没有发生，你在梦中就出现了，是种预兆的梦。由此可知，三世因果是真的，不是假的。如果要不通三世，怎么会预先有预兆呢？这个预兆就是未来的事情，怎么未来的事情已经知道了？所以说是因果决定通三世，过去、现在、未来。第四种：鬼神入梦，鬼神来托梦;这个也是有因缘的。假如我们要是梦到过去的，或者是家亲眷属朋友，那地藏经上有，说得很明的。凡是梦到这些，都是他有困难，他有痛若的时候，想来求你帮助。那梦到这个，我们学佛的人知道，晓得这个情形。那么到第二天，我们可以给他念一卷经，或者给他念几百声，念一千声佛号，给他回向，这个就是对他帮助。那么还有他好像非常看到贫穷可怜，愁眉苦脸的样子，可以诵经；在鬼道里头，也可以烧一点纸钱给他，这个是鬼神入梦的。我在过去，好象是在大概总有事二十年前了，我有一个朋友，他来给我说，他说他梦到他的邻居。那个邻居也是他的同事，邻居的太太过世了，他在一个星期当中梦过三次，看她很苦，问他要钱，求他帮助。他就很奇怪，梦中的时候，忘了作梦，也忘了他死掉了，所以他还给她讲，他说你怎么会问我要钱？你没有钱用，应该找你先生要才对呀！她说我先生没有钱，求他帮忙。梦醒的时候；他是个基督教徒，他先生是个基督教徒，所他基督教徒不烧纸钱的，她一定落在恶鬼道，才没有钱用。所以他就来告诉我，他一个星期梦到三次，都来讨钱。我就告诉他，你给她烧点纸钱；烧了纸钱之后，再梦不到了，可见得她是来求帮助的，这是鬼神入梦，求帮忙的。所以梦境有四种，这个四种因缘。

梦见寺庙，有人会助你解疑难，令你工作顺利。男人梦见寺庙，国家要发生暴乱。女人梦见庙宇，丈夫家的人会四分五裂。病人梦见寺庙，病情会加重。梦见进入寺庙，一切努力都会化为泡影。孕妇梦见进入庙宇，胎儿会有问题。商人梦见进入寺庙，生意会大亏损。梦见别人进了寺庙，一切困难都会过去。梦见妻子进了庙宇，夫妻生活和谐、幸福。梦见敌人跨入庙门，自己能降服他们。梦见自己进了庙宇或坐在庙宇里，这是成功或成亲的吉兆。采纳哦

梦见寺庙，暗示你会有可以求助的人，帮你解决烦恼，助你工作生活顺利。男人梦见寺庙，可能预示事业或环境会遭遇不稳定。女人梦见庙宇，预示丈夫家庭可能会遇到变故。病人梦见寺庙，暗示病情会加重。如果梦见自己进入寺庙或座在寺庙里，预示你会大获成功，或是喜结良缘。怀孕的妻子梦见自己进入庙宇，提醒你要小心注意安全，可能胎儿会有意外。梦见敌人跨入庙门，预示你将战胜敌人。梦见寺庙金碧辉煌，多象征成功；如果梦里的寺庙宁静肃穆，则多暗示宁静恬淡的生活。梦城隍庙。凡梦此者，当以所见所闻，受持勿谈。若夫忽略怠池，诞妄亵渎，灾必临之。《梦林玄解》;梦关帝庙，大吉。匹马单刀，忠肝义胆，护国安民之大帝。文士临场梦 此，占魁元;武将临场梦此，主大胜有功。病人梦此，不日而愈;商贾梦此，利当千倍;常人梦此，门庭清吉;孕妇梦此，生贵子;讼事梦此，得清官相助，终获大解。《梦林玄解》;梦家庙。家之有家庙，所以尽子道，陈孝享也。凡梦此者，为子不忍忘其 亲，而先灵因之见其慈也。梦建造修葺者，主富贵增益。梦拜奠蒸尝，主 爵禄丰亨。梦于庙内见先灵，喜吉悲凶。梦家庙中有鼠猪犬猫，主亡人求食。梦入其宫不见灵栖，主有祸事至。梦庙中生草木，主败亡颠沛。梦家庙歪斜破损，灵栖颠倒，主九族不睦，夫妻反目。梦蔽塞毁弊，主家破人亡。梦扬旌挂彩，主喜事至。梦一凤衔书人家庙，主皇恩授诏。《梦林玄解》

梦见寺庙，是一座新建成的寺庙，看到有很多穿回族服装的人在里面庆祝，我没有进去，从门前路过。你平安了，一般人间鬼魂的坟墓，梦中看见的都是寺庙，梦见进了大房子，被关了门，就是大凶。只是当心，恐怕近一个月内有信佛教的人接近过你。有些梦是很准的，但也有些是日有所思夜有所想，不是真的。不管真假，不可不防，先认识佛的真相。不希望你掉进这个圈套里，;这是老实人受聪明人的欺骗，上了谎话迷信的当。聪明人就是借着人的本性愚蠢无知，“8”就是“发”，手机号只卖50元，而“8”能卖100多；住得比别人高，等级就比别人高了，所以最高的楼层价格比下面的高，而人抢着买高层。事实人最需要的就是多接触地气，若住高了，最少一个礼拜要脱去鞋赤脚在下层地上走半小时接触地气，将静电放掉，走走地上的石子路，让脚底有个直通天顶（头正中）的甬泉穴得到按摸，使人以后不会因很少赤脚脱离地气而脑血栓中风、偏瘫，;中国人引进当宝贝是明摆着的；“SP”是上古时代许多部落的一种符咒，后被古代印度佛教作标志。后来希特勒曾用作争取雅利安人胜利的斗争象征。“SP”字有右旋、左旋两种写法，因为佛家举行各种佛教仪式都是右旋进行的，所以佛家大多认为应以右旋“SM”为准传入中国。这个“SM”梵文读“室利踞蹉洛刹那”，意思是“吉祥海云相”。但是中国佛教对“SM”字的翻译从没按梵文；北魏时期的一部“经书”把它译成“万”字，唐代玄奘等人“经书”将它译成“德”字。一个从不知什么叫“佛”的人能把中国人一直作“万”字的“SM”当印度原始的梵文吗?知识的无知硬要装大师，不觉羞耻吗?据《悲华经》的记载,观世音是转轮圣王无净念的太子，名不拘。他立下宏愿：生大悲心，断绝众生诸苦及烦恼,使众生常住安乐，为此，宝藏如来给他起名叫观世音。《华严经》中说：“勇猛丈夫观自在”。三国时期传入中国的观世音还是个威武的男子，甘肃敦煌莫高窟的壁画和南北朝时的雕像，观音皆作男身，嘴唇上还长着两撇漂亮的小胡子。因受基督教圣母马利亚怀抱圣婴儿耶稣的圣像影响，于18世纪，转轮圣王无净念的太子观世音成了“千手观音、送子观音等”，现在我们看到供奉的观世音菩萨就多是女相了。至今成了挣钱“经营”的一个好项目，也确凿引来了祈求得子的许多不知底细的妇女的崇拜，增加了寺庙的收入。你若告诉那些拜它们的人说：这是王子、是男的，恐怕那些拜佛的老太太会联合起来骂你“傻瓜”！7～8世纪佛教分别由印度和中国汉族地区传入落后的中国西藏捡来当宝贝。它至10世纪中叶后形成藏语系佛教，后又辗转传到四川、青海、甘肃、蒙古和俄国布利雅特蒙古族居住的地区。中国佛教界常喜夸称佛教是由后汉明帝派专使从西域（新疆）传入。早在汉朝佛教就传入东土，但并不兴盛。北方和西域各胡族势力趁天下大乱之机入侵中原，大肆的屠虐汉民，北方五胡建立统治，但在其所占的广大北方地区，仍以汉人占多数，他们需要屈服统治汉人的思想工具，作为一个西来的教—佛教，显然最合适不过，其完全能迎合胡人入主中华的心态，就如此捡来当宝贝、成为外来胡族奴化钳制汉人思想的工具，因而皇权强制力的提倡佛教，佛教由此兴盛起来。到了唐朝，佛教已达顶峰状态，尤其是梁武帝（502年─549年），废道教而大大尊崇佛教，他从慧约受戒做了佛教徒，去佛寺打扫，为和尚们洗衣服，成了“三宝之奴”，自皇太子以至于文武百官及一般人民，共有48,000人受戒做了佛教徒（519年4月8日），梁武帝被后世称为皇帝菩萨，确实为中国佛教做了大事业。但这位虔诚的佛教护法，最后竟不得好死。《佛学类编》下册第26页，佛教徒卓忠振问：“…又梁武帝一生奉佛，竟至国破家亡，横死侯景之手，未免为佛教中之重大缺憾！2012年7月6日《参考消息》16版“佛教名山竞相上市圈钱引争议”文章说：“…佛门净土陷圈钱大潮，地方政府成搭台推手。对于佛教名山竞相上市，中国民间几乎一边倒持批评态度，夹杂着以佛之名圈钱的厌恶情绪，…有网友叹道：如今一切皆为利，因聪明人知道世上总有很多人的无知，借泥塑木雕挣省力钱。把中国历史人物关公都搬上佛教庙宇里，可怜都没人看出破定来。2012年9月30日《参考消息》第8版题，“中国佛教圣地过渡商业化”文章：中国佛教徒尊奉佛教四大名山为四大菩萨在人间的道场，现成为商业化的符号。该战略并非史无前例，中国最声名狼藉的宗教企业家也许是少林寺方丈释永信。