《京尘杂录》卷一 长安看花记清 · 杨掌生
（我生也晚，不及见乾隆嘉庆间人。比来长安，四喜部诸人又多转入春台、三庆部矣。辛壬癸甲以来，淹留京邑，洛阳名园日涉成趣，青衫尘满，翠袖寒多，回首前尘，但唤奈何。丙申夏五，适遇韵琴新来保定，皇州春色，尚能言之，然所识已大半道光十六年内所生人矣。嗟夫！此中人不过五年为一世耳。仆北来曾几何时，已不胜“风景不殊”之感。金尊檀板，翠海香天，坐享盛名，消受艳福，爽鸠之感乐，果未渠央耶？仆旬日将仍入春明门，辄篝灯记此，以授韵琴。他时良辰美景，赏心乐事，能念及软红十丈中，尚有人低徊慨叹，如桓大司马者“在否也”。佛说因果曰“去来今”，今仆说现在法，故但据目前为断，缀《莺花小谱》、《听春新咏》、《日下看花记》之後，与之别行。蕊珠旧史掌生记。於时荷花生日，有约避暑古莲华池上，以使君五马所驻，踟蹰竟不果往。）
（汤临川自题所填南北曲云：“玉茗堂开春翠屏，新词传唱《牡丹亭》。伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。”嗟夫！解人难索，自古已然。小伶自教，固犹愈於执涂人而语之，不然而西子駴麋，其不遭按剑者几希。阿掌醉後又题。暇尝集《世说新语》得二事，曰：桓子野闻歌唤“奈何”；王伯舆为情终当死。典午风流，令人神游心醉。世传俞华首大夫中考功法，其劾语曰：“稍有晋人风度，全无汉官威仪。”俞闻之笑曰：“全无汉官威仪，似我矣；晋人风度，何止稍有？是非真知我者。”嗟夫！世岂真有此人哉？吾固将买丝绣之。丁酉中秋记于小霞所居梦侠情禅室。）
秀兰，范姓，字小桐，吴人今日之牡丹花也。美艳绰约，如当年蕊仙，而品格过之。风仪修整，局度闲雅，金粉场中，艳而能静，拟之《石头记》中人，大似蘅芜君。天香国色，艳冠群芳，故应一时无两。尝演马湘君画兰于红氍毹上，洒翰如飞，烟条雨叶，淋漓绢素，或作水墨，或作著色没骨体，娟秀婀娜，并皆佳妙。顿觉旗亭壁间，妙香四溢。诸游冶少年，争就场头乞得，珍重装池，锦带玉轴什袭藏弆。有不能致小桐手迹者，自惭为不登大雅之堂，自惭为不韵。其见赏时誉如此，洵佳话也。师吴今凤，字桐仙，为小雲高第弟子。小云者，故四喜部名辈胡法卿也。桐仙既别入春台部，自立门户，日从士大夫擅九能者游，文采照映，声施烂然，又得小桐美而慧，比之如意珠矣。所演杂剧，如葬花、折梅、题曲、雨词、瑶台、渡泸，皆有可观。动止蕴藉，妙于酬答。对之者未尝见其有疾言遽色，而神韵渊穆，令人自尔倾倒。当日呼王妃太真为解语花，其态度宛然在人心目中。所居曲房小室，张自画兰蕙小幅，袁琴甫为补缀盆石，韩春卿为题八绝句，绿窗人静，空谷生香，游人入服香小坞者，如置身李贞美十娘家。洗桐倚竹，言笑宴宴，迥非凡境。梨园中以光裕堂为第一世家，有以也。丙申暮春二十三四日，小桐于北孝顺胡同燕喜堂，张筵召客，光裕堂既以三世擅盛名。小桐又以和气汤醉天下人心，于时窦霍豪家，五陵游侠，荐绅贵介，过夏郎君，莫不骏奔麇至，来会者六七百人。妙选春台、三庆、四喜、和春、嵩祝五部佳伶合为一班，试雲想之衣裳，奏锦城之丝管，卜昼卜夜，欢乐未央，笙歌灯火，极一时之盛。酒半，小雲、桐仙、小桐率诸郎以次前捧觞为客寿，客莫不欣然釂三爵。自乾隆丙午，陈渼碧为海门太守祖席，召客宜庆堂，五十年来复见今日，洵太平盛事也。犹忆春初元夕，同人小集五和楼，小桐即席乞镌服香小坞印，余时已被酒，车中携有青田佳冻，扶醉仿曼生法，奏刀砉然，颇有汉人刻玉意。是夕，集玉连环室，复为桐仙作竹如意斋画印，围炉烧烛，铁笔纷披，狂奴故态，不堪回首。吾友赵友竹贻我纨扇，画小桐小影，神情态度，无一不肖，命之曰“国香秀影”，凤翎尝乞填《国香慢词》题所画兰，诺之，久未命笔，後检《樊榭山房集》有《咏素心兰》国香慢一调，即以移赠。端居多暇，乃按谱依韵，和厉太鸿词，题扇头小桐像，画中人自足千古矣。（春台部。寓陕西巷延陵光裕堂）
（桐仙画《三友图》，自命为松，闰桐为梅，而以竹目小桐。余作《帝城花样》，命桐仙曰修竹，今乃移赠小桐，儗人必于其伦。桐仙所品题，似觉未当也。图绘各半身行看子，分装为三巨册。遍征诸名士为诗歌小桐一图。象形固不甚肖，以视友竹所画，展向春风，似曾相识，是耶非耶？下笔有神耶？妙画通灵耶？方写真时，固未尝刻意摹仿，极力求肖，而传神写照恰在阿堵中，好本天成，妙手偶得之，绘事何莫不然？余对簿日，书笈寄友人家，比就道，简行李，则友竹画扇不知谁何胠箧攫之去矣。年来在五溪戍所，殊有江州黄芦苦竹之感，每当风月娟好，花酒流连，坐忆故人，辄咏江文通赋曰：“黯然销魂者，惟别而已。”余又有《春灯问字图》册子，乃余及内子小像，亦并攫之去，盗亦有道，可为喷饭。
鸿翠，俞姓，字小霞，初名绮文，更名雯，画兰款署“吴下阿蒙”，俞雯是也。与韵香同里同师，故其行动举止，都无俗韵，标格如水仙一朵在清泉白石间。余尝以初度夏，偕友人访之，芍药已过，樱桃初熟，文窗四拓，帘波如水，柳丝竹影中，微飏茶烟一缕。径造其室，则小霞方独醉一壶，手黄庑堂《香屑集》曼声讽咏，令人想见谢镇西夜泊牛渚，闻袁临汝郎隔舫咏史情事。见客初不甚酬对，而谈言微中，使人之意也消，洵佳士也。昔韵香居传经堂，以第一仙人为广大教主，望之者如藐姑射神人，嵩祝部一时声誉顿起，尔时虽有蟾桂、鸿喜同居，无能为役也。韵香既没，传经堂转入春台部，得小霞，乃殊有太原公子裼裘而来之概。昔郗公谓其门生：“王氏诸郎，羲之最佳。”正谓其能不自束缚耳。後来之秀，位置第二，乃拜虎贲，非认鲁公也。玉溪生诗云：“月没教星替。”若小霞者，神明玉映，可谓长庚伴月，又非三心五噣比矣。（春台部。寓韩家潭传经堂，後转入四喜部，寓石头胡同内羊毛胡同咏霓堂）
（小霞，吴中旧家子，父故隶巡抚使者麾下为材官，有男子子八人，小霞行第三，以嘉庆二十五年庚辰生，故小名阿龙，晋人言阿龙超，阿龙故自超此之谓矣。余曩遇阿龙，殊落落，故《看花记》为立传，著语殊寥寥。丁酉春，小霞既脱弟子籍，仍寄居传经堂，乃与余过从日习。秋七月，余以顺天科场事逮系诏狱，小霞职纳橐饘焉。先是，余效唐人曹尧宾体作《游仙诗》十五首，述乾隆嘉庆间轶事，一咏黄县丞仲则景仁云：“琼萧金管集莺簧，广乐钧天奏未央。亲见生天黄仲则，淋漓粉墨又登场。”一咏罗山人两峰聘云：“两峰鬼趣渚犀然，孤竹俞儿在眼前。岂是不能画鸡犬，薄他舐药便登仙。”小霞每以为戒曰：“以子才华，如日在东，奈何效唐子畏、杨升庵、康对山诸公失意所为？窃恐文人无福。”不幸言而中也。嗟乎！言犹在耳，所谓楚王子围不能自克，以及于难。天实为之，谓之何哉！小霞能画兰蕙，水墨淋漓，落纸辄数十幅。其人胸次洒落，品格翛然，故笔墨超脱，非诸郎所可及。丁酉夏秋间，长日无事，界绢素作乌丝兰格子，为余写诗，日以七百字为率。或白日无暇，夜分归来，亦必补足之，然对客无咬文嚼字态，所为高出桐仙诸人上也。与许兵部金桥交最厚，後以金麟故，踪迹遂疏。丙申中秋，闻金桥为债家所逼，日向夕，亟驱车载数百十钱为偿之。先是小霞私蓄几二千金，供金桥挥霍尽，及出师既成约，说金钱不能遽集，乃别筹。迟之又久，自秋徂春，始得蒇事，而金桥于暮春伤寒七日不汗死矣。陈东阜鸿逵赠楹帖曰“常将肝胆酬知己，小占温柔即美人”，可谓知小霞者。小霞尝自题画兰曰：“可怜一样庭阶种，流落人间当草看”，盖自庚寅入都，为弟子者凡十年，其师初令裏头为女子装般摇会诸剧，不愿，乃改为小生。其遇可悲，其志可嘉也。丁酉秋八月，移居羊毛胡同，余为作汉碑额篆榜所居曰“梦侠情禅室”，书大门曰“华首堂”，祝小阜兵部改题曰“咏霓堂”。戊戍春，率其弟子秀芸入四喜部，或者四喜部殆将复兴乎？）
凤翎，陈姓，字鸾仙，菊部中推弦索好手。演《花大汉别妻》，弹四条弦子，唱五更转曲，歌喉与琵琶声相答。琵琶在金元时本用弹北曲，鸾仙齿牙喉舌，妙出天然，媚而不纤，脆而不激，圆转浏亮，如珠走盘，真觉遏雲绕梁之音今犹未歇，非他人所能及。丰仪朗澈，笑语俊爽，双瞳人湛湛如秋水，一笑百媚，当之者莫不色授魂与。余每戏呼为玫瑰花，以其英气逼人，大似探春也。仲雲涧填《红楼梦传奇》，《葬花》合《警曲》为一出。南曲抑扬抗坠，取贵谐婉，非鸾仙所宜。然听其越调《斗鹌鹑》一曲，哀感顽艳，凄恻酸楚，虽少缠绵之致，殊有悲凉之慨，闻者自尔惊心动魄。使当日竟填北曲，鸾仙歌之，必更有大过人者。丙申二月二十九日移居藕香堂，联升旧居也。余为作小篆题榜曰“紫桐花馆”。鸾仙饮量不宏，而意态甚豪，能画著色兰蕙，虽不及小桐，亦自饶疏秀，拈毫弄翰，时时堆纸盈几案，所恨酬酢太繁，征逐日多，作辍不常，湘帘棐几往往孤负耳。春试报罢，余与黄镜生苦无憀赖，日日眠瓮头、卧垆侧，取浇磊块，与阿鸾日益习。一夕醉归，见余持六角白团扇，欣然把笔，仿瓯香馆写生法作素兰一丛，曰：“将乞填《国香慢》一调。”此梦窗自度腔，沧浪咏桂之作，所谓夷则商犯无射宫者也。余案：《梦窗甲稿 玉京谣》自注，亦云“夷则商犯无射宫”，私测制腔之意，因夷则商无射宫，皆用凡宇煞，故合写其声也。思之未得其理，不敢贸然点笔，日月匆匆，不快于怀，顷在卢龙，忽检《樊榭山房词集》有《国香慢》一阕咏素兰，其落句云：“白凤梳翎，写影雲窗。”名字事实，隐然相合，恍然忽悟此调乃周公瑾自度曲。{宾}洲《渔笛谱》自注：夷则商，是与《白石集》霓裳中序第正同，管色俱用凡字煞，与《国香慢》用凡字煞者亦同，且不犯无射宫，即以蔡元定毕曲之说证之，亦合也。樊榭老人百年前填词，一似豫为今日题鸾仙此画而作者，文章有神，良足异矣，得意之极，不觉拍案狂呼，为浮大白。余有《紫桐花馆画扇记》，详述其事，词繁不载。提取记其大略如此。（三庆部。寓韩家潭敬义堂，移居小李纱帽胡同藕香堂陈。）
（鸾仙近日作画大有进境，气韵不及小霞，而姿致殊胜。小桐作双钩渲染，尤娟秀可爱。所谓“士别三日，便当刮目相待”，鲁子敬惊非吴下阿蒙矣。天下事惟在有心人好自为之，岂独绘事小道为然？旧岁所持六角团扇，今夏在小有馀芳园为友人强纂去矣。）
玉香，潘姓，字冠卿，後起中前辈也。亭亭玉立，秋水为神，《聊斋志异》所谓“艳如桃李而冷如冰雪”，斯人近之。顾梁汾《咏梅》浣溪纱云：“物外幽情世外姿，冻雲深护最高枝，小楼风月独醒时。一片冷香惟有梦，十分清瘦更无诗，待他移影说相思。”空山流水，冰弦一抚，清清泠泠，令人萧然意远，目为槛外人妙玉，可谓神情毕肖。暗香疏影，故应在孤山伴逋仙偕老矣。然其掬月一出，为韩国大姨以瑶池之品，写金屋之姿，天上风月，迥非凡艳。而举体皆媚，柔若无骨，回翔旋折，飘飘欲仙，观者几欲使无方持衣裾，恐其因风而去。宜瑶台独步，演杨妃春睡，旖旎翩迁，尤非人意想所到。《瑶台》《藏舟》诸剧，皆其馀事也。夙与韵香、蕊仙齐名。韵香已如优钵曼殊，昙花一现；蕊仙亦如春深芍药，顾影自怜。惜美眷之如花，惊流年之似水，今惟冠卿风致犹存耳。娶妇名芙蓉，为国香堂爱女，璧人一双，一时称快，往往举以骄人。丙申四月十三日，花烛之夕，余为赋《贺新郎》。昔康熙朝，汪蛟门舍人纳姬，徐方虎、王西樵、周雪客、陈纬雲诸公斗险韵，同用此调，今辄依其韵，谱之不和迦陵雲郎新婚之作者，嫌太熟也。词云：“一桁帘衣卷，藕花中，并蒂移花，羊车初遣。莫笑一生花底活，未许露华轻泫。况红药、留春如茧。一笑并肩人镜里，问近来、眉样令深浅。紫雲曲，谱亲展。国香服媚名逾显，记索郎、飞白瑶台，亲题禁扁。为检河魁翻秘笈，不吠琅嬛白犬。许平视、磨砖幸免。不碍二分春似水，算长安、添数看花典。圆月照，华灯翦。”曩于甲午初秋间坐丰玉堂，大清香旧宅也。南海劳四谔士属为署额，因忆张南山司马《玉香亭词》《咏白莲浣溪纱》有“银塘风定玉生香”之句，当日南山，以此词得妇，绝妙好词也，因命之曰“白藕花吟舫”，香山鲍太史逸卿以冷金笺书之揭楣端，故词中及之。（三庆部。寓韩家潭敬义堂，移居李铁拐斜街荥阳丰玉堂）
双寿，钱姓，字眉仙，吴人。嘉庆以还，梨园子弟多皖人，吴儿渐少，岂灵秀所锺有时销歇耶？眉仙如初日芙蓉，韶令天然，论者拟之以邢岫烟，神情态度，幽闲典雅，庶乎近焉。嘉庆二十年後所生人。道光十年後一时名者，韵香、蕊仙、冠卿、鸾仙、小蟾、小雲次第脱身去，秋芙最後亦于丙申夏初自立门户，小桐亦已有成说，惟眉仙、管霞，犹作笼中鹦鹉。二人皆居韩家潭，管霞居极西道北曰“春和堂”，眉仙居极乐道南曰“三和堂”，相去数十弓，两恨人望衡对宇，亦恨事也。眉仙既不得志，眉黛间常有怨恨之色，幽微掩抑，不能自胜，每诵“瘦影自临春水照，卿须怜我我怜卿”，“人间亦有痴于我，岂独伤心是小青”之句，清泪如铅水，往往以之洗面矣。道光初年，京师有集芳班，仿乾隆间吴中集秀班之例，非昆曲高手不得与，一时都人士争先听睹为快，而曲高和寡，不半载竟散。其中固大半四喜部中人也。近年来部中人又多转徙入他部，以故吹律不竞，然所存多白发父老，不屑为新声以悦人，笙笛三弦，拍板声中，按度刌节，韵三字七，新生故死，吐纳之间，犹是先辈法度。若二簧、梆子，靡靡之音，《燕兰小谱》所云“台下好声鸦乱”，四喜部无此也。每茶楼度曲，楼上下列座者，落落如晨星可数，而西园雅集，酒座征歌，听者侧耳，会心点头，微笑以视。春台、三庆登场，四座笑语喧阗，其情况大不相侔。部中人每言：“我侪升歌坐上，固无长须奴、大腹贾。偶有来入座者，啜茶一瓯未竟，闻笙笛、三弦、拍板声，辄逡巡引去，虽未敢高拟阳春白雪，然即欲自贬如巴人下里，固不可得矣。”眉仙尝演《红楼梦葬花》，为潇湘妃子，珠笠雲肩，荷花锄，亭亭而出，曼声应节，幽咽缠绵，至“这些时拾翠精神，都变做了伤春证候”句，如听春鹃，如闻秋猿，不数“一声河满”矣。余目之曰“幽艳”。尝论红豆村樵《红楼梦传奇》盛传于世，而余独心折荆石山民所撰《红楼梦散套》为当行作者，後来陈厚甫在珠江按谱填词，命题皆佳，（余最爱《画蔷》一出，《绣鸳》一出情景亦妙）而词曲徒砌金粉，绝少性灵，与不知谁何所撰袖珍本四册者同为无足重轻。故歌楼惟仲雲涧本传习最多，散套则有自谱工尺，故旗亭间亦歌之，然琐琐余子，无堪称作。潇湘馆主人者，虽有佳品，非过于秾即失之劲，盖冷艳幽香，固自与夭桃郁李不同。惟眉仙差能近似耳。《疗妒羹》小青题曲一出，为小桐擅场，惜不令眉仙演之。三和堂主者曰：叶老四，太湖人，其弟子在眉仙前者，有皖人丁春喜，字梅卿，後别居浣香堂，其面目性情皆与眉仙绝相似，安详静穆，对之令人躁释矜平。晋宋人所谓“春日携双柑，斗酒听黄鹂”可以为俗耳针砭，诗肠鼓吹，正谓斯人。当时评者以春喜为《诗品》中神品所云“不着一字，尽得风流”者也。吾闻其语，未见其人。每对眉仙，辄起虎贲之思。（四喜部。韩家潭三和堂，双寿移居石头胡同椿年堂，春喜移居浣香堂）
（丁酉初夏，余在通州书眉仙此传，装潢讫，入都即授之，而眉仙己别居石头胡同椿年堂矣，为之一快。传中写出幽忧情状，自谓颇能绘影绘声，不忍弃置，仍使张之壁间。时琯霞亦已脱籍，仍居春和堂。凡眉仙一辈人，皆自立门户矣，惟小桐屡有成说，卒不能自拔。古乐府曰“泻水置平地，各自东西南北流”，“杂花生树，群莺乱飞”，飘茵堕溷，各有因缘，命也如此，夫复何言？）
陈玉琴，字小雲，此碧桃花也，拟之《石头记》中人，极似宝琴，眉目肌理，意态言笑，无一不媚，而安雅闲逸，温涧缜密，有时神明焕发，光照四尘，对之如坐春风，如饮醇醪，古人称温柔，惟小雲足当此二字。比德于玉，无愧璧人。好从文士游，讲论申旦，娓娓不倦，风韵固自不凡。其同家数亦好从文士游，盖俱为碧雲弟子。碧雲当日温文尔雅，妙擅清誉。二人同师，家法固在也。《玉簪记》茶叙问病，雨初演之，能状其痴情一点；小雲演之，则慧心四英，可谓各得妙姑之一体。小雲之为人，癯不露骨，丰不余肉，香而不腻，圆而不甜，风流蕴藉，无纤毫俗韵，将来此中人福泽，当以小雲为最，他人不及也。昔无锡清微道人所居曰“福慧双修庵”，人间天上二者难兼，若小雲者，其庶几乎？妙雲吴人，小雲皖人，其父机匠也。碧雲既南归，妙雲仍处深山堂，小雲别居辉山堂，即四顺堂旧宅也。自南中迎其父母，偕新妇来，并携幼伶七八辈，正拟聘师起科班，而小雲遽中法。丁酉冬，夜有筦库吏及户曹掾招转饷官饮其家，从者误触巡城御史车，遂并逮小雲付秋曹，以所司钱谷出纳事群饮聚谋，祸且不测。或为宛转维持，始得从薄谴，坐以吸食鸦片烟，论城旦舂徒迁安。（此狱，山东司承谳诸郎官有曾为侍御史者，颇以恶诡作剧供笑乐，当之者几不能堪。迁安尉刘君鼎勋，河南人，平日玉楼金埒，踪迹颇勤，金铃十万，余乃以故意望之，杜牧湖州十年乞官上笺者，亦具有因缘也。）然已狼藉如薛幼芳矣。时同坐系者，有伍兰凤，字韵秋。张绪当年亦佳伶也。先是四顺堂以男女混杂，累北部尉，及丞罢官，越一年而小雲又及于难。或谓宅相不吉，理或然与？然余所评福泽之说遂已不验，天下事不可料如此。噫！（三庆部。寓韩家潭深山堂，玉琴移居辉山堂，妙雲仍居深山堂）
翠霞，字青友，初居鸿喜堂，後为桐仙弟子，更字闰桐。桐仙于丙申画《三友图》册子，谓小桐、闰桐并己而三也。闰桐既出名门，渐渍熏陶，亦能作小幅著色兰蕙，娟娟楚楚如其人。吴伶王若兰，自言入都为教师十三年，所教小郎二百余辈，惟翠霞足当丽人之目。余从蓬山识青友，方蓬山壬辰举贤书时，青友才十三四，娟秀艳冶，肌理细腻，殆无比伦，古人所称柔荑凝脂，乃信有之。性尤警敏，殆真能以目听、以眉语。金陵十二钗正册诗末首云“情天情海幻情身”，当日可卿兼美，偶现色身说法，遂能使绛洞花主于怡红快绿中心醉欲死，其风姿令人梦寐见之。在群芳中品第是秋海棠，当“碾冰为土玉为盆”，深贮之银屏珠箔中，灯红酒碧，茶熟香温，使按红牙低唱柳郎中“今夜酒醒何处也，杨柳岸、晓风残月”，真乃有瑶台梦醒，天上人间之感矣。丙申天中节，偕金静川访之玉连环室，长身玉立，居然伟男，然恂恂犹如处子，弥令人回忆灵和殿前风流。吾尝谓後来之秀，惟翠香意态融冶，是好女子。乙未冬，同友人为销寒之会，迭为宾主，日在香天翠海之中。一夕，扶醉送玉仙归日新堂，烧灯更酌，迟客未至，玉仙既不胜酒力，余亦玉山倩人扶矣。温伊初方携瑶卿执茶瓯，就灯下商北曲《赏花时》工尺。闻余欠伸，遽揭帐肘余起坐曰：“子亦忆‘香雾空蒙’之诗乎？香暖春酣，较之石凉花睡当何如？”是日压轴子，玉仙方演《醉归》，情景尤切，伊初因笑谓余：“昔载园先生为陈渼碧画《西川海棠图》，今日当为此儿补画《海棠冬睡图》矣。”宋人词：“少年听雨歌楼上”“中年听雨客船中”，诵之辄为怃然。玉仙迩来颇有声，然以视闰桐当年，固不免“蒹葭倚玉树”之叹云。（嵩祝部。寓燕家胡同鸿喜堂，转入春台部，寓陕西巷延陵光裕堂）
（丁酉春桐仙遣闰桐复归鸿喜堂，所谓三友者，风流雲散矣，每诵唐人《题长安酒家壁》诗，辄为废书三叹。嗟夫！悠悠行路，世情大都如此，於若辈乎何尤？）
小兰，字韵秋，初居永发堂，後入敬义堂，梨园中以光裕堂为世家，敬义堂为大家。主之者曰董秀蓉，故出耕斋门下，以小生擅名，冠卿、鸾仙、小香咸出其门。韵秋入门适际盛时，余识之最早。壬辰二月，征鞍甫卸，春服既成，同人小集如松馆，为余洗尘。韵秋芙蓉女儿，明秀无匹，姗姗来迟，媚不可言，坐对名花，遂至沈醉，绛蜡高烧，海棠睡未醒。予与周福门、韩秀卿、冯竹生、荔生、余静川、朱子良诸君子，重房复室中环守之，至夜分乃相将送之归。乙未冬，在广和楼，即康熙时查家楼也，小兰演《藏舟》一出，声情幽咽，听者但唤奈何。日失，相携访之，雨鬓风鬟，江潭憔悴，灵和殿前风流，不堪回首。是夕冠卿、鸾仙俱集，酒酣，冠卿更唱《山坡羊》二曲，璧月如水，银雲不流，双笛吹凡字调和之，不能压其声。昔人谓“丝不如竹，竹不如肉”，信然。小兰自愧弗及，涕泗浪浪，弥不自胜。为咏“芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开”之句以慰之。瑶台梦醒，天上人间。归路马蹄踏月，弥忆壬辰春夜，红烛笼纱时情事，不能置。（三庆部。寓朱家胡同永发堂，转入韩家潭敬义堂，董秀蓉初在百忍胡同耕斋，移居韩家潭敬义堂）
福龄，钱姓，字绮人，眉仙同怀弟，近日推大有堂桂雲为嵩祝部首座，实非绮人比也。绮人娟娟少好，顾影徘徊，嫣然媚绝，而无姚冶之态，可谓“静女其姝”。贾姬扣扣寄辟疆小札，用江文通“见红兰之受露”语，大为称赏。生对绮人，令人殊有“光风转蕙泛崇兰”之想。自韵香去後，一枝翘秀，实难其选。绮人乃如隔水桃花，自然明媚，柳阴竹外，人面春风。寻春帬屐，不觉成蹊矣。眉仙在四喜部，虽擅一时名，而居恒对影，伊善感，日念绮人不去怀，虽同在花天月地中，固不能对床欢语，每见客必探绮人近状。有过观音寺前者，必寄声问讯，割一味之甘，赌五纹之佩。至情至性，感动旁人。呜呼！读《棠棣》之诗，孝弟之心，可以油然生矣。其同师者曰遐龄，字绮仙，如金在矿，如银在铅，光辉犹未发越，然婉约安详，无浮嚚习气。小子有造，与绮人共居，熏而善良，固应尔尔。其北则鸿喜堂，在马翠霞所居也。同居者曰翠雲，以青友故，过客亦熏沐而登之，然未免有续貂之诮矣。（嵩祝部。寓燕家胡同福升堂）
巧龄，字秋仙，与绮人为同门生。绮人为眉仙同怀弟，余推为嵩祝近年第一人，而秋仙盛时，余未之识也。平湖韩四季卿属友人作《题壁图》小影，其旁捧砚者为秋仙，明秀艳冶，殆无其匹，虽当年青友韵秋不是过。丁酉初秋六夕（唐人皆以六夕乞巧），修秋禊，集右安门外尺五庄，《看花记》中人来会者十有七人，季卿出图索题，见者咸谓影里画中呼之欲出。蒋叔起为同人署观款毕，余屏坐水亭，悄然凝思，小霞携绮人继至，言秋仙未南归时事，娓娓不休。于时嘉树选荫，新荷媵香，枨触于怀，不能自已，书二绝句云：“桐阴如水梦如烟，又向情天证四禅。对此玲珑一片石，自怜心事得秋先。”“画中声影梦中游，悔煞悤唱石州。我是中年桓子野，近来无赖渐知秋。”嗟夫！我生也晚，贺老、龟年皆不及见，乃春明门内，亦复咫尺天涯，隔花人远，中心藏之，而又交臂失之，仅仅从画图省识珠勒珊鞭。匆匆九陌，回首前尘，能无恨恨？昔人谓三生石上无一笑缘。随园老人生平最信佛氏因缘之说，纪文达公笔记杂说议论亦复相同。吾令于秋仙亦云然矣。书此毕。怃然阁笔。（嵩祝部。寓燕家胡同福升堂）
翠翎，王姓，字雨初，扬州人，冠卿弟子也。风骨未骞，而宛转如意。赵秋谷《海沤小谱》中所称“飞鸟依人，大动人可怜色，是儿意态”近之，如山茶花，秾而不俗，大家儿女固应尔尔。此蘅芜院中黄莺儿也。演《茶叙》《观花》二出，俱有可观。尝尊前捧砚，乞留题，为署居室曰“听春楼”，楹帖曰“半榻茶禅圆梦夜；一帘花气酿愁天”。仆本恨人，强为排遣，飞鸿踏雪，动留爪痕，醇酒美人，前尘影事，麹尘如海，绿叶易阴，他日杜牧寻人，又添一番惆怅矣。（三庆部。寓李铁拐斜街荥阳丰玉堂）
玉笙，字芝香，嵩祝部佳小生也。幼年亦里头唱《荡湖船》。今年三十，而色艺不少衰。其师王天喜绝钟爱之，欲以为子，故至今尚居槐荫堂。玉磬，字瑶仙。初与双庆同在玉庆堂，师吕胖子，後乃归槐荫堂，出师後自居青莲堂，与槐荫堂望衡对宇，晨夕过从如一家然。其妻故王天喜所抚，和春部胖松林女也，故瑶仙在和春部。和春故少佳品，惟玉磬、素香，差强人意耳。余识芝香，已在弱冠後。举止安雅，无少年佻达习气，丰容阔步，亦殊似富家儿郎。吾尝谓“此中人他日福泽，当以小雲为第一”，若芝香者，亦庶几焉。大有堂桂雲在嵩祝，近日颇有名，然以视芝香，未免小巫见大巫矣。淘之汰之，岂盛难为继耶？即以貌取，亦殊觉儗非其伦也。（玉笙在嵩祝部，寓石头胡同槐荫堂；玉磬转入和春部，移居青莲堂；柱雲在嵩祝部，寓石头胡同大有堂）德林，字琯霞。虽无晴雯之艳，而性格近之，极似怡红院中林家小红。玉仙演《占花魁》以愁见妙；琯霞则正以慧见妙，各擅胜场，使尹邢相对，能不爽然自失？冠卿亦以此出擅名，然冠卿遭际顺境，事事如意，所谓强笑不欢，效颦不愁。琯霞则长身玉立，自顾头颅如许，幽忧怨愤，时积于怀，当夫檀板一声，亭亭扶影，眼光一注，茫茫大千，托足无地。此情北境，枨拨伤心，幽愁暗恨，触绪纷来，故其低徊幽咽，慷慨淋漓，有心人一种深情和盘托出。借他人酒杯，浇自己垒块，不自知其然而然也。“木末芙蓉花，山中发红萼”，每咏王右丞《辋川杂事》诗能无慨然？《燕兰小谱》有句云：“若教嫁作曹交妇，纵不齐眉也及肩。”趣语解颐，随园亟赏之。折腰龋齿，颇费周旋，文人无赖，遂有此口头罪过。冠卿年来亦有凫胫鹤膝之谯，菖蒲拜竹，举头天外。琯霞乃如春笋出林，渐欲过母，故观场矮人，往往有元龙百尺之憾矣。性既疏脱，又惯无拘检，不顾忌讳，遂致口角招尤，殊费调停。虽然长安人海，红尘缁尘，阅人多矣！六街蹀躞，马尽如龙；九陌遨游，士多于鲫。黄衫谁是，翠袖寒多，一击未能，九州自大，天荆地棘，行路难，又何怪伤心人触处皆非也！六朝人乐府曰：“蓼虫避葵藿，习苦不言非。”又曰：“心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言。”君子哀其遇，而原其心焉可矣。（三庆部。寓韩家潭春和堂）
联桂，黄姓，字小蟾，世俗所称“状元夫人”，长春弟子也。昔吕青田作《女仙外史》，演说永乐朝蒲台女子唐赛儿事，言仙佛之外厥有魔道，是为三教。常曰：“阿修罗与我佛比肩而立，意气固自不凡。”小蟾行事，往往莩甲新意，不循轨度，是殆曼陀尼不亚也。其人疏节阔目，如小人家儿女，而意量自远，性伉爽，笑语甚豪，每以伶侠自处，所不当意者往往如灌夫骂座。冷若冰雪，余尝戏呼为尤三姐，爱之者阿其所好，乃直欲以枕霞旧友拟之。小蟾欣然谓掌生品评不谬，足见其胸抱，亦可谓有自知之明者矣。李载园太守少年下第，留京过夏，时蜀伶陈渼碧负盛名，常以白眼待人，独倾倒载园，每值梨园演剧，载园至，陈必为致殽核，数下场周旋，观者万目攒视，咸啧啧叹羡，望如天上人。或陈赴他台，闻园至，亟脱身至，其相契有至深者。载园为画《西川海棠图》，征诗《海门诗钞》，有《自题海棠画卷》，及《衙斋补种海棠诗》，皆忆渼碧作也，此千秋佳话。以视秋帆尚书遭际，殆有过之焉。《燕兰小谱》不载其事，殆未免文人相轻之习尔。吾乡黄镜生孝廉，丙申春试後，偕余及冯朗崖访小蟾，一见如旧相识。至夜分，余辈散去，小蟾独拉留镜生，命更酒酌，烧灯相对，诉款曲。红日上窗，犹言刺刺不休，以视渼碧之于载园，殆又过之焉。自後友朋酒座，必相将俱来，二人无日不见面，或余辈故强镜生他赴，则春元堂使者相错于道，殆食息相随如形影然矣。昔杨法龄既脱乐籍，不畜弟子，日与诸名士相揖让。小蟾援其例，亦不畜弟子，见客亦长揖不拜，往往高谈雄辨，惊其座人，顾好讦直，以招人过，人多不能堪，其侪偶咸嫉之，我辈亦多恨者，一时谤讟繁兴，二人不恤也。榜发，镜生报罢，小蟾固要，不令南归，隐然以秋帆尚书相待。余尝谓此子殆欲合桂官、银官为一人矣。佛言“一切众生，各有因缘”，于兹盖信。茫茫大千，每咏“不薄今人爱古人”之句，辄慨然为酹一大白。小蟾生庚辰，以甲午出春福堂，自居春元堂，年才十五，同辈中脱乐籍为最早。其色艺不过中人，且以阿芙蓉故，容光锐减，如春深海棠。然论其行事，则近今罕覯者矣。（春台部。寓李铁拐斜街春福堂，移居韩家潭春元堂）
（小蟾丙申秋，随一县令赴江西；戊戍春，复入京，寄居春福堂。予南戌期迫，未及见也。闻此来重理旧业，将谋畜弟子，不复如昔日效熏卿所为矣。甚矣，晚节之难也！）
兰香，张姓，字纫仙。濯濯如春月柳，风流自赏。拈毫弄翰，怡然自得，字作欧阳率更体，清拔有致。每当茶瓜清话，把卷问字，捧砚乞题，墨痕沾渍襟袖间，此三庆部後来书呆子也。性既苦溺于学，而一洗咬文嚼字鬼态。石韫玉而山辉，水含珠而川媚，无事张皇，自然流露，此香菱所为高出时流也。吴儿性格，大抵温柔；纫仙风格洒然，散朗多姿，独有林下风。福雲堂主者曰：“玉凤，字瑞卿，故出福安堂，亦擅时名。有弟子六七人，其一曰素香，在和春部，意态颇似紫菱洲中二木头，有敦厚之质，少活泼之趣。和春为王府班，击刺跌掷，是其擅场。中轴子为四部冠，今高腔，即金元北曲之遗也，和春犹习之，又多作秦声。至于清歌慢舞，固无闻焉。”若素香者，在瑶仙外，亦可谓庸中佼佼者矣。（兰香在三庆部，寓陕西巷福雲堂；素香在和春部。）
三元，字蕅仙，翠香师弟也。面目媚秀，发初覆额，如新莺学啭，乳燕试飞。每登场与玉仙两两相比，尤宜小生。般《占花魁》秦小官，凝秀圆转，殊有意致。余尝谓翠香、三元、福林、爱林，并是後来之秀。“嘒彼小星，三五在东。”东有启明，西有长庚，明星有烂，不愁明月去也。三元丙申移居东皮条营日升堂，其师殷采芝之弟也。是时朱家胡同复新堂有双喜，其师亦殷采芝弟子。双喜不久转徙天津，更名玉环，而丙申冬，三元亦出赴长芦。《战国策》所谓“以君中驷，敌其上驷，舍短用长，尺蠖之屈，以求伸也。”虬髯客一见太原公子，决计下海，此正高人一等，为不可及。保定三台部有小天喜，字雨香，神采未甚秀澈，而肌理娟好，意态婉帖，目之曰媚，曰腻，庶几有一体焉，在彼中已不可多得者矣。（春台部，寓朱毛胡同日新堂。殷移居东皮条营日升堂；双喜寓朱家胡同复新堂，转入天津；三元亦转入天津；小天喜在保定三台部寓唐家胡同）
大清香、小清香二人皆字莲仙。二人皆美而艳，其声名亦不相上下。大清香为小元宝弟子，後自居李铁拐斜街丰玉堂，即今日冠卿顶堂名而加以荥阳二字者也。小清香为余庆堂汪寡妇弟子，丁酉夏服阿芙蓉膏自尽矣。余庆堂夙多佳品，秋芙之师小凤，字竹香，亦其徒也。方开酌增常例时，有新建人曹君，以浙江太守援例得监司入都，日日征歌选舞，极眷馀庆堂双凤。一夕，大醉不酲，周┰之数千金。後复为中部尉刺得，白巡城御史送秋曹，竟以风流罪过罢官，从此馀庆堂衰落不复振矣。汪寡妇畜弟子，不惜重赀聘师教歌舞，衣轻暖，饫甘脆，视他人费倍蓰。而自余居京师七八年，所见其弟子。率皆闇冗下愚，无足当一顾者。盖此中盛衰，关乎气运，殆非人力所能强。全福堂汪，亦从不产佳伶，然其平日乃与四顺堂、五柳堂、贵福堂相类，固无足怪也。吴振田，在父老中最负重名。敬义堂董秀蓉，以小生得名，即其高第弟子也。今三庆以敬义堂为大家，出其门者如冠卿、鸾仙、小香，咸翘然秀出。而耕斋在和春，寥落几不能自存。名门後裔，毫无树立，几令人有栾郤降为舆台之感。金玉堂玉莲，字午香，亦宝善堂弟子也，演《绣襦记 刺目》甚佳。与小雲最契，其人温文尔雅，蔼然可亲，亦佳伶也。惜其徒亦无可观者。郝桂林晒腹堂，王桂林荣发堂，今皆後起无人，门风不振。（大清香在三庆部，寓韩家潭宝善堂，移居李铁拐斜街丰玉堂；小清香在春台部，寓李铁拐斜街馀庆堂；双凤亦居余庆堂；吴振田在和春部，寓百顺胡同耕斋；董秀蓉在三庆部，寓韩家潭敬义堂；玉莲在三庆部，寓韩家潭宝善堂，移居小李纱帽胡同金玉堂）
莲喜，扈姓，字梅香，四喜部，天喜兄也。能四弦秋全曲，声情掩抑，一唱三叹，有馀音矣。其变为男子装，则局度安详，词旨婉约，无嚣陵习气。与小蟾为同门生，小蟾行事不当于若辈中求之，然所演不过《卖饽饽》《打杠子》《花鼓顶嘴》之类，色艺俱不逮连喜也。秋水菱花，连喜近之。近日把笔学画，著色蕙兰，楚楚有致。小霞邀同人画《九畹滋兰图》，梅仙与焉，从此学有精进，当大有可观。贻德堂莲生亦春台部中人也，演孙夫人《祭江》，低迷凄咽，哀感顽艳，惜其非南北曲也，不登大雅之堂耳。其面目神情，大似金麟，亦是佳品。（春台部。莲喜寓李铁拐斜街春福堂，莲生寓李铁拐斜街贻德堂。）
大玉林，字瑶卿，称大者，所以别敬义堂字佩珊之玉林也。其师故日新堂殷采芝弟子，别居後授徒二人，皆庸碌钗帬。瑶卿丰容多肌，当其不栉而巾，亦是寻常儿郎。至于熏燃梳扫，拥髻升歌，丰融旖旎，意态动人，“酴醿香梦怯春寒”，恍惚遇之矣。演《长生殿》小宴、惊变二出，於太真醉态，颇能体会，无矫揉造作痕，遂如陈思王所赋“进退无常，若往若还；动止无期，若危若安”矣。四喜部胖玉喜，亦演《惊变》《埋玉》，声大而远，悲凉激楚，非瑶卿之所能及，而态度远逊瑶卿。至于佩珊，在敬义堂如太邱长家，“季方难为弟”，“松柏之下，其草不植”，未免虚有其名。谢遵韫所谓“封胡羯末，莫不知名；不意天壤之间，乃有王郎”。若是夫，托根择地，亦有幸不幸也。所惜瑶卿如鹖旦不鸣，三弦不敢促柱吹笛者，往往宛转高下以就之，遂令人有铸锺过後之叹。（格物者谓革性恶湿，鞼人之职，就燥为先，津润所蒸，几于太古之篑，桴而土鼓也。然徐文长之用缶坐击也，烧药物搏为陶鼓，扣之，其声乃鐄鐄然。物理固有不可解者，岂独王文成格庭前竹，七日不能得其理哉？）然其人固是诚实无伪。昔乾隆间《歌楼一字评旦》，三元曰“糙”，谓其不文也。余按《中庸注》“慥慥，笃实貌”，若瑶卿者可命之曰“慥”。（春台部，寓朱家胡同复新堂；玉喜在四喜部；小玉林在三庐部。）
金桂，字粟香，曩以众人遇之。丙申天中节，始见其演《凤仪亭》，掷戟为温侯，珠冠绣襦，挟画戟轩昂而上，英雄儿女，刚健婀娜，兼擅其妙，“欲采芙蓉花，可怜隔秋水”，能传此一片心事。惊谓镜生曰：“士别三日，便当刮目相待，今日非复吴下阿蒙。”镜生笑曰：“曩因用违其材耳。”粟香此後勿复为裹头装，庶不失本来面目耳。春台部小生佳者颇不易得，小霞之外，惟三元可望有成，他不足言也。今得粟香，可使与参一席，後来殆无与俦。（春台郭，寓朱家胡同熙春堂）
小天喜，字秋芙，扬州人，王姓。或云是旧家子，诡云王姓。（顾佩秋曰：“或言天喜复姓，父早殁，母改适。”）先年春台部有天喜，与天禄、天寿齐名，故呼秋芙曰小天喜。既而突过前人，天喜久为所掩，今歌楼但知秋芙名，天喜不复以大小别之矣。近年（扈听香在四喜部大有声名，又称小天喜，以别于秋芙矣。）以《卖胭脂》《小寡妇上坟》二出得名，谑浪笑傲，冶容诲淫，浮梁子弟（宋人小说谓无良曰“浮梁”）靡然从风，一倡百和，几有若狂之叹。乾隆间，蜀伶魏长生来京师，广场说法，以色身示人，轻薄者推为野狐教主。吴太初撰《燕兰小谱》，以名教罪人归狱魏三，非无见也。近年演《大闹销金帐》者渐少，曾于三庆座中一见之，虽仍同魏三故事，裸裎登场，然坐客无有谮叹者，或且不顾而唾矣。天下人耳目，举皆相似，声容所感，自足令人心醉，何苦作此恶剧，以鬼态求悦人哉！余癸己春，即耳其名，乙未夏乃识之。碎麻子被面如繁星，眉目亦不过中人耳，健谈能饮，对壶杓意气豪迈，僭称大户，有俯视一切之意。然每与冠卿遇，搴旗摩垒，辄不敌也。每当春秋佳日，三五同好，各挟所知，载笙笛弦索拍板入酒家，觞咏既陈，丝竹迭奏。秋芙既自命酒人，又自矜名下，睥睨馀子，旁若无人，攘袖飞觥，汹汹拳势将用武。余辄笑谓：“取骰子来。”既至，秋芙辄据盆高座，雄若迷龙，众人桮<角戋>柈碗，杂遝下注。余辄命巨瓯如钵者，满为孤注，諠阗笑语，呼卢喝雉，众声如殷雷，六子不再周，秋芙辙乱旗靡，如春雨洗花，当于香雾空蒙中高烧绛蜡，代月照其睡态矣。乙未冬，为消寒之会，秋芙无日不在座，余既数以此法困之。或以告秋芙，不悔也。既入座，贾勇酣战如故，其兴致固是不可及。尝为书楹帖云：“花到生天才富贵；玉能延喜况温柔”。温柔，秋芙所不足，意以此箴之也。名流投赠甚多，当以高小楼太史一联为最佳，曰：“南华秋水经常诵，北苑芙蓉画不如”。才人馀事，虽若无意为文，而自然巧合无痕，温丽可诵。别有集唐“秋水为神玉为骨，芙蓉如面柳如眉”一联，不知何人手笔，未免俗套，几成恶札，（此二语《孙西庵集》附载朝雲六如亭题壁，及国朝黄石《牧香屑集》皆有之。）不如“太阿如秋水；初日照芙蓉”二语，在离即之间，犹不失读书人吐属也。其师曰小凤，字竹香，由馀庆堂出居春茂堂，雅擅时名。南归，以秋芙畀李三，李三故竹香仆也，既得秋芙，居必德堂，声称藉甚，五陵游侠儿载金钱奔走其门，夜以继日，如将不及。由是李三偿债买屋设钱铺、拥厚赀，多牛为富、足谷称翁矣。同辈中人，年齿相若，有声歌楼者，咸次第脱身去，李三故昂其直以尼秋芙，秋芙愤甚。丙申夏夜，沈醉自外归，李三方諵諵语，鸡肋已安尊拳矣，历历自陈入门来未尝负汝状，又历历数其近年来负我状，忿忿自睡去。气壮词直，李三俯首无以对，且其家中人虽至灶下养，亦皆不直李三也。诘朝乃以殴师为词，施夏楚焉，面目皆瘇，且有爪痕，既而入歌楼，见者诘得其情，咸不平，怂之官，李三闻之始惧，不得已，草草从之，非所愿也。余既习秋芙，悉知其行事，其为人胸无城府，热肠可交，徒以登场卖笑，倡为淫哇，几为风俗之累。此则当日教师亦当分谤，秋芙不独任过矣。惟是率真任性，既不能作嗔拳笑面对人，又往往有酒失，是其短耳。余尝戏谓秋芙：“此泼辣货。”南京所谓辣子，当年持门健妇王熙凤是此品格。或乃以其面有雀瘢，直欲以鸳鸯拟之，非其伦也。有时竟目以夏金桂，此则鄙人申之詈，一时矫激，遂至指斥过当，实非笃论。余在保定日，小五福为余言：“小时与秋芙同舟北来，跳荡与凡儿异，其小名曰二达子。”（乾隆间，保和部有八达子，内城人也。）然则泼辣货之评，洵不诬矣。《记》中以秋芙位置末座者，援《燕兰小谱》抑置魏长生为殿之例。《春秋传》曰：“前茅中权後劲”，固有深意也。（春台部，寓陕西巷性德堂。小凤寓李铁拐斜街余庆堂，移居春茂堂。）
翠林，字韵琴。余丙申夏五识之保定，姿致韶秀，眉目楚楚如画，言词举止并皆安详，雅无市井倚门卖笑习气，玉水璇源，方流圆折，此部中翘秀也。问其年，曰十五。自云在京师居清河堂，隶春台部。余昔固未之识也。酒半，捧纨扇乞填词，书《柳梢青》一阕付之，曰：“记否相逢，春山画里，春水波中。系马楼台，藏鸦门巷，归燕帘栊好春生。怕悤、歌扇底，芳心自同。蓝尾杯深，红牙拍紧，沈醉东风。”天津保定距京师在三百里内外，析津为长芦盐政所汇，上谷则总督大帅节钺驻焉。以故征歌选舞者，犹往往援京师例。然诸伶转徙无常，迭为宾主，饥依饱飏，大都无固志。走马长安者，至此但鸣鞭而过。“开到酴醿花事了”，能无慨然？韵琴在帝城声称未著，至保定则已“独占百花头上开”矣。昔郄诜对晋武帝“昆山片玉，桂林一枝”之言，未尝不叹皇州春色，目不给赏，而北极黄金星石下，以玉抵鹊者，为未免罪过也。山--上，霞蔚雲蒸，千岩竞秀，万壑争流，及出到人间，已为第一泉。其是之谓乎？酒酣相与纵论春明门人物，因命笔随事疏记，积成一册。此《长安看花记》之缘始也。起予之叹，焉能慭置姜白石雪夜携小红过垂虹亭，为千秋佳话？予怀缈缈，如或遇之。是时保定又有双庆，字雲舫，徐娘虽老，风韵犹存，能弹琵琶。余为和梅村《祭酒赠白生璧双琵琶行》。是冬来山海关，依临榆令尹都君（都尔逊）。江潭憔悴，顾影自怜，予亦如桓子野闻人清歌，但唤“奈何”已！
卷二 辛壬癸甲录
（道光丙申，春试报罢，余出居保定，适有小伶翠林新自京师来，自言旧隶春台部，捧纨扇乞填《柳梢青》词一阕。既而曜灵西匿，华镫继张，催花传筩，豪饮达旦。酒酣，相与纵论春明门内人物，乘醉捉笔，为《长安看花记》一册授之。自序曰：“仆今说现在法，故但据目前为断，虽第一仙人、广大教化主，如梅鹤堂之韵香，亦不得阑入体例然也。”嗟夫！仆年三十矣，万里未归，二毛将及，每念陈同甫华镫纵博，雕鞍驰射之语，能不怦怦？唐人王之涣与高适、李益、王昌龄辈，旗亭画壁，至双鬟发声唱“黄河远上白雲间”之句，抚掌曰：“田舍奴，我岂妄哉！”诸伶官罗拜遮邀，尽醉乃罢，此千古美谈也。仆以负俗之累，久作寓公，日月逾迈，英雄儿女，一事无成，遂有燕市酒人之目。及时行乐，排日选欢，无过藉彼柔情，销我豪气，而任性疏脱，惯无羁检，虽不至如翁铁庵遽遭怡园爆竹炙面（《藤阴杂记》康熙朝宛平相当国，元夕张灯，翁铁庵太史乘醉踏月过青箱堂门外，适值怡园歌姬归院，避之不及，从者怪其平视，以爆竹炙面而归。），然黄仲则粉墨淋漓，歌哭登场（乾隆间武进才人黄仲则，名景仁，居京师，落落寡合，权贵人莫能招致之，日惟从伶人乞食，或竟粉墨淋漓，登场歌哭，如唐六如、张梦晋大雪中效乞儿唱《莲花落》。故事详余所为《小游仙诗》第一首注。），秀师拈槌竖拂，见诃者屡矣。尝自署大门曰：“南国衣冠，西京轮盖；东山丝竹，北海壶觞。”寻复易之曰：“敢拟蓬莱夸白傅；聊将丝竹慰苍生”，又集宋人句为楹帖曰“书卷五千谁入室（陆放翁诗）；酒徒一半取封侯（刘龙州词）”，又集慢词长句云“仗酒祓清愁，花销英气（姜白石《翠楼吟》）；纵家传白璧，谁铸黄金（张弈山《渡江雲》）”。英雄习气，豪杰初心，情见乎辞矣。中秋後，杖策卢龙塞上，边关风月，感慨尤多，扶风豪士歌，不堪更读。因自榜所居曰“梦侠情禅室”。九月三日，秋窗听雨，用吴穀人祭酒《高阳台》韵曰：“一桁帘垂，一枝镫剪，如烟如梦光阴。又近重阳，秋痕易上秋襟。角巾已悔浮名误，甚传杯，还劝深深。奈秋声、不住如筝，弹破蕉心。客船换尽歌楼味，渐微寒斗帐，不耐罗衾。纵逼中年，谁曾惯听秋砧。樱桃记否开奁处，润琴弦、煮梦沉沉。剩今宵、笛里霖铃，自谱微吟。（时方学歌《长生殿》闻铃武陵花一出。）”安定郡王《侯鲭录》载：魏城君谓东坡曰：“秋月色不如春月好。”王子霞则谓：“奴所不能歌者，是‘枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草’。”坡笑曰：“我方悲秋，汝又伤春。”案《毛诗传》“秋士悲，春女悲”，理固宜然，惟是言者心声，与境推移。“长笛一声人倚楼”，断非谢镇西著紫罗袴褶，据胡床，临城楼北窗弹琵琶情态。倘使桓子野闻之，亦当但唤“奈何”而已。仆以辛卯六月离家园，今计当俟明年戊戍试後乃得南归，偻指正合八年之数。回忆壬辰入都时，有辛壬癸甲之语，殆为之兆也。五载长安，四番矮屋，文章憎命，魑魅喜人。京洛缁尘，遽集衣袂，刘伶荷锸，毕卓盗瓮，阮籍眠炉，大抵有托而逃，古今伤心人岂独信陵君？醇酒美人，为不可说。不可思议哉！屠门酤肆中，酒食游戏相征逐，阅人多矣。物换星移，风流雨散，岐王宅里，崔九堂前，梨园菊部中老辈存者，寥落如曙星。昔乾隆年人，得吴太初郡丞撰《燕兰小谱》以传；嘉庆间虽有《莺花小谱》之作，今寂无闻焉。传不传，固有幸有不幸耶？近年听春新咏《日下看花记》，及时品中人物，余已多不及识。以余所识诸人，今亦半成老物，傥不及今撰定，恐更十年後，无复有能道道光年太平盛事者矣。丁酉入春以来，同雲酿雪，峭寒特甚，帘衣窣地，愁春未醒，西望帝城，好春如海，翦镫命酒，坐忆故人，各为撰小传，命之曰《辛壬癸甲录》，志缘始也。何平叔《景福殿赋》“辛壬癸甲，为之名秩”，断章取义，於文亦词，是为《长安看花记》之前集，其中所见异辞，所闻异辞，所传闻又异辞，善善从长，弗为谿刻。世之有心人，於寒夜重阁，玉帏四垂，氎重叠，烧椽烛四五枝，参差列几案，设大小宣炉数事，选沈水结隔砂蒸之，温香静对，魂梦俱适，旁有知心青衣如紫雲其人者，方且拨鼎中兽炭暖越中，陈冬酿於梅花水仙影中，按拍引曼声，度赏花时北曲，不觉欣然为浮大白。又或清暑招凉，於竹林深处，六扇文窗，茜纱尽拓，簟文如水，帘影如波，以大白瓷盂，贮新汲井华水，浸荔支三百颗，与调冰雪藕之人一同啖尽，己乃闻瓶笙声，水火相得，吟啸互答。当此之时，展此录、此记读之，此中有人，呼之欲出，如闻其声，如见其人。“夕阳一片桃花影，知是亭亭倩女魂”，是耶非耶？以视落花时节相逢，定何如耶？中和节後三日，春风加厉，阴霾竟日，日色皆黄，窗纸淅淅作秋声，百花生日近矣。“二月边城未见花”，今始信然。排闷折纸，自咏自写，遂己褎然成袠。昔余澹心之作《板桥杂记》也，援道君在五国城作《李师师传》为说，岂非以佳人难再，故作此情痴狡狯耶？余读《竹词集》自题《解佩令》曰：“十年磨剑，五陵结客，把平生涕泪都飘尽。老去填词，一半是空中传恨。几曾围燕钗蝉鬓。不师秦七，不师黄九，倚新声、玉田差近。落拓江湖，且分付歌筵红粉。料封侯，白头无分。”抗节长吟，不觉唾壶击碎。呼童子起爇火，炙秫齐半罂，慨然釂三爵，起奋笔题门曰“燕巢岂足乐；龙性谁能驯。”乌虖！我辈钟情，狂奴故态，一时呈见矣。书之，当佛前发露忏悔。梦侠情禅室主人，蕊珠旧史记。）
余读冯子犹所作《爱生传》，不禁痛哭流涕长太息也。子犹之言曰：“天之纵生以慧者，适以祸生。而啬生以寿者，安知非所以怜生而脱之？”呜呼！千古伤心人，当万万无可奈何之时，往往故作达观，强为排遣，大都有此奇想矣。余自壬辰入春明门，日居月诸，岁不我与，无聊，颓然自放，所识第一仙人曰韵香。韵香者，林姓，吴人，来京师隶嵩祝部。於时京城歌楼擅名者，分为四部：曰春台，曰三庆，曰四喜，曰和春，各擅胜场，以争雄长。嵩祝部既寥落不能自存，部中人稍稍散去。其教师父老，乃复招集後生子弟别为一队，曰小嵩祝部。其中皆雏莺乳燕，呢喃学语，当筵顾曲，聊资笑噱，但堪抚掌，不值缠头也。韵香新从姑苏来，居传经堂，名曰“鸿宝传经堂”，故多佳子弟。道光初年，二双三法，皆出其门。自乾隆间，蜀伶魏长生在双庆部、其徒陈渼碧在宜庆部，相继作秦声以媚人，京腔以次销歇。寻又有侍御於酒座批小生颊，遽登白简落职去。由是朋酒之宴相戒，无敢复听王府大班者。今日惟和春尚是王府班，然吹律不竞久矣。四喜为嘉庆间名部，乃道光以来，部中人又多转入春台、三庆部。《都门竹枝词》所云“新排一曲桃花扇，到处开传四喜班”者，今亦“歌板酒旗零落尽”矣。一时征歌者，必推春台、三庆，翕然无异词。辛卯仪慎亲王生辰，征嵩祝部入府承值，鸿宝与上寿，捧红纸目录，乞赏戏。吾乡林大令星舫，时为王子师，一见诧曰：“此子不似若辈中人，王夫人有林下风，庶几近之矣。”鸿宝学歌舞才两月，即出临红氍毹上，按节度刌，铢黍不爽，而其秾纤得中，修短合度，进止动静，妙出天然。楼上下万目万口万手，啧啧称叹是郎子。嵩祝部一时声誉顿起，座上客常满，有隔日豫约不得入座者。从此征歌舞者，首数嵩祝，不复顾春台、三庆矣。今距韵香之没踰三年，春台、三庆名辈林立，且多後来之秀，望之如芝兰玉树，森列庭阶。而嵩祝座中人，不少减于畴昔者，韵香为之也。韵香既数奇，失身舞帬歌扇间，居恒不自得。虽在香天翠海中，往往如嵇中散，土木形骸，不假修饰，而何郎汤饼，弥见自然，知安仁羊车，良非虚语也。既工愁，复善病，日日来召者，纸片如山。积困於酒食，至夜漏将尽，犹不得已，每揽镜自语曰：“叔宝璧人，则吾岂敢？然看杀卫玠，是大可虑。”岁甲午，三年期满将脱籍去。其师，黠人也。密遣人自吴召其父来，之别室，父子不相见。啖以八百金再留三年，既成券，韵香始知之，慨然曰：“钱树子固在，顾不能少忍须臾耶。”乃广张华筵，集诸贵游子弟，筹出笼计。得三千金，尽举畀其师，乃得脱籍去。於是定居臧家桥玉皇庙侧，署所居室曰“梅鹤堂”。其父故庖人也，时自入厨下调度，以故韵香家殽馔清旨冠诸郎。於时文酒之会，茶瓜清话，必在梅鹤堂。韵香周旋其间，或称水煮茶，或按拍倚竹，言笑宴宴，诚升平之乐国，欲界之仙都矣。而愁根久种，病境已深，居三月而疾作矣，疾不半载竟死。死之日，扶病起誓佛曰：“泪痕洗面，此生已了，愿生生世世，勿再作有情之物矣。”呜呼哀哉！先是香山郑舍人雲巢（廷检），以韵香幽忧之疾不得瘳谋，所以药之者，因授之以阿芙蓉膏，曰：“此泰西隽品，嵇含《南方草木状》、刘恂《岭表录异记》所未及详者也。夏之日，冬之夜，欢愉嫌短，寂寞怨长，当此之时，於画阑青琐，重房曲室中设七宝九华帐，四角悬百结流苏，四垂花朵，中央爇长明九微镫，角枕烂然。茶前酒後，轻拢慢捻，珍珠一角，甜香四歕，吐纳烟霞，呼吸沆瀣，风生腋，露在掌，无此味也。毕吏部自言‘持螯把酒，便足了此一生’，惜尔时未解此味，可更名软饱曰‘软醉’。余粤人也，饷子粤产，傥愿长醉不愿醒，以此物了此一生，胜作酒人多矣。”大火西流，凉风始至，纸窗竹屋，静对一灯，室中常作风过伽楠，露沃蔷薇，热磨琥珀，酒倾犀斝之味。韵香於此欣然意良得。其冬，有人自粤中携精品百两来，雲巢以二百四十金售之。以是日日在氤氲世界中，维摩病榻，热恼顿消，亦谓便足了此一生矣。无何，雲巢以病死。三日，韵香亦死。时道光十四年十二月也。年才十八。呜呼哀哉！昔刘孝绰第三妹令娴诔徐悱曰：“雹碎春红，霜凋夏绿，如听春鹃，如闻秋猿矣。”近日徽班习气，好买十岁小儿，教之歌舞，黄口乳臭，强使登场，伊吾如背书，应弦赴节，尚不能解，何论传神写照矣？韵香以成童之年，始来京师，从师学，无几时，即以其色艺倾倒都人士。从此宾筵客座，招邀无虚日，油壁锦障，六街九陌，车如流水，马如游龙，招摇过市，日日如坐雲雾中。夜分来归，则已绛蜡高照，红梁宿酝，茗谈瓜战，延伫已久，绝缨错舄，纸醉金迷，卜昼卜夜，欢乐未央。他人所叹羡企望不能得者，韵香当之，乃出亦愁，入亦愁，以故不得更竟其业，仅以《赏荷》《偷诗》《吞丹》三出擅句。每当广厦细旃，长笛一声，四座寂然，无敢哗者，目有视，视韵香；耳有听，听韵香；手有指，指韵香。一似祗应天上，难得人间。觉此身在绛霄碧落间，所谓“玉殿吹笙第一仙，十四楼中第一声。”昔人论文谓单词只字，自足以传，信知贵精不贵多矣。其人肉与骨称，态与体称，神湛湛如秋水，气温温若春兰，使宋玉、陈思见之，当恨不为作赋。吾师吴学博石华先生尝言，癸未归舟过无锡，访清微道人比邱尼，王姓，名岳莲，韵香其字也），於福慧双修庵命其女弟子定保出见，年才十三，能诵唐人诗数百首，修眉入鬓，清华如玉，生平所见女子，当以阿定为第一，真天人也。余尝谓天地生人匪易，生美人更难，美妇人不多，美男子尤少。美妇人吾未见，所见美男子惟韵香耳。陈其年《妇人集》述冒巢民语曰：“妇人以姿致为主，色次之。生平所见，惟圆圆可称绝色。”余壬辰春，曾於朱大司农菽堂先生斋中见圆圆小像，丰融艳冶，不愧丽人，恨不得与韵香并世，使尹邢觌面。今计阿定年犹未三十，他日放棹惠山，庶几见之。吾师生平不轻许可，其言必非苟然。陆象山门人杨简《鸳鸯楼记》曰：“自逊抗机雲之死，天地灵秀之气，不锺于男子而锺于妇人。”善谑而虐，吾当使见韵香，为侮其师者，一雪斯言。韵香之为人渊然静穆，不苟言笑，而来前者，莫不各得其意以去。太原公子裼裘而来，大家风度故应尔尔。使为闺中秀，足当幽娴贞静之目。“藐姑射之山有神人焉，绰约若处子，肌肤若冰雪”，此之谓矣。每恨《红楼梦曲子》既唱遍旗亭，而般演宝玉者，率皆庸恶陋劣。金圣叹所谓：“忤奴每见之，辄令人三日不快。”若韵香者，使为怡红公子，舂容大雅，动合自然，庶乎仿佛遇之矣。韵香曩日为人弟子，意思翛然，非必沾沾然，以口不言钱自诩，而胸次潇洒自如，青天片月，无纤雲渣滓太清，故无私蓄，不名一钱。羞涩如阮囊，既得脱籍，居室草创，未几遂病不能出门户，惟二三知己，日来为之检点茶铛，料量药裹，犹力疾强起，谈谐甚乐。欬唾落九天，随风生珠玉，无烟火气，无尘土味，娓娓然，惓惓然，听者亦申旦忘疲。至於金夫、铜仙、大腹贾、长鬛奴，素少相识，偶尔对坐，亦格格凿枘不相入，以故无有过而问焉者。及其卒也，敛手足形，几不能备含襚，诸文人闻讣麇至，束刍沐椁，凡附身附棺，皆翰墨之香也。冯子犹言：“昔宋词人柳七郎中不得志於时，落魄以死，赖诸名伎醵钱而葬。”今爱生不葬于伎家而葬于吾党，所以报也。则吾乌知今之所谓爱生者，非即宋之名伎中人乎？信斯言也。以只鸡絮酒酹韵香，韵香必含笑於九泉。曰：“虽死之日，犹生之年。”（嵩祝部。寓玉皇庙传经堂刘，移居梅鹤堂）
（高双林有女，许字韵香，将笄矣，忽欲夺以畀春山，杭州顾二西渔锐身争之，乃得复归林氏。韵香未娶而没，其兄改聘之矣。兄收弟妻，五溪习以为常，且若辈亦不足深责也。高氏女未成为妇，抑犹可恕。顾二在京师，居樱桃斜街，其斋中张《韵香小影》行看子於壁，亦稍稍征人题咏，惜貌不甚似。然帝城双阙，春树万家，除此一幅外，他无粉本，心乎爱矣，过而存之，亦乌容已矣。壬寅立夏後一日，掌生记。）
（韵香间亦画简，工力不深，而落笔潇洒。星航藏一纸甚佳，辛壬间作也。）
（江西刘奕山，武定太守公子也，尝为韵香作《少年行》，仿效元白长庆体新乐府，洋洋数百言。将来当访得其稾，钞入此录中。）
杨法龄，字熏卿，当日所称三法司之一也。早脱乐籍，买屋石头胡同，杜门郤埽，不蓄弟子。曰：“吾备尝种种苦趣，受无量恐怖烦恼，幸得解脱，登清凉界。彼呱呱小儿女何辜，奈何复忍遽令著炉火上耶？”壬辰春，予从友人访之，言论风采，如太阿出匣，色正芒寒，令人不可逼视，觉扶风豪士在人目前，一洗金粉香泽习气。既而南枝兴思，一舸翩然竟归。人亦谓其此行作五湖长，不复出来矣。未几复来京师，则所挟数千金已尽散诸宗族亲戚闾尚阝之贫者。慨然曰：“吾十余岁，家贫，无所得食，父母卖我，孑身入京师，幸而载数千金以归。念吾宗族亲戚闾尚阝之贫者，犹吾昔日也，不周之，吾昔日之事，保不复见於今日。今日孑身入京师，固十年前故我，吾舌尚存，何害？”乌虖！由前之说，佛也；由後之说，侠也。若法龄者，今之古人哉。梅禹金作《青泥莲花记》记北里人，取周茂叔《爱莲说》“出淤泥而不染意”也。“亭亭净植，中通外直，不曼不支”，所谓“太华峰头玉井莲，花开十丈藕如船”，惟斯人足以当之。吾尝谓含生之俦是有六等：人也、鬼也、神也、仙也、佛也、侠也。六者性情举止，种种各异。《石头记》中人品格：宝钗，人也；黛玉，鬼也；探春，神也；湘雲，仙也；尤三姐，侠也。惟佛至今思之，无可儗者。顺德胡赤石谓邢岫烟具有佛性，似近矣，然未敢定，附记於此，与世之有心人商之。（四喜部，寓玉皇庙传经堂刘，移居石头胡同）
（熏卿居京师，从士大夫长揖不拜，伧父颇用相訾謷。惟龚定庵礼部议论与余合。此正汲长孺所谓“大将军有揖客，顾不重耶”。小蟾居春元堂，亦援熏卿例，见客长揖不拜。然熏卿既脱乐籍，终不畜弟子，超然蝉蜕，吸露吟风，其品格清高，岂凡流所能貌似？余又案：诸伶见客皆屈膝请安，惟入诸王府承值则必长跪。如尚书郎谒八座及藩邸，皆止请安，惟见阿哥则跪安。此亦《梨园仪注》小掌故也。因论法龄事，附记于此。《金瓶梅》西门庆与客品论小优儿曰：“如此色艺，若使为妇人，早令其入座，不使捧壶侍立矣。”是明时伶人侑觞，惟以竹肉供奉，赏心缠头惟在歌喉，至於觞纠酒录，非九其职也。今为侠邪游者，犹不得挟优入平康里，其必不得已携与偕往者，入门必先呼“乾阿{弥女}”云。）
宋全宝，字碧雲，太湖人。安次香诗画弟子，世所称籁声阁主人也。次香曰：“道光朝，桐仙称文人。”不知碧雲在嘉庆间蚤擅清名，而胸次洒落过之。尹邢相见，几于小巫见大巫矣。所居深山堂，主之者曰余老四。乾隆五十五年，三庆徽入都祝釐时，即主其班事，弟子颇多，惟碧雲有翛然出尘之致。道光朝，四喜部渐不竞，三庆与春台代兴而竞爽。传经堂由四喜转入春台，如楚有材而晋用之。碧雲在三庆部，乃如匡庐独秀。次香诒之楹帖曰“有铁石梅花意思；得美人香草风流”，品题殊当。弟子知名者二人：小雲以温润，妙雲以潇洒，并是可人，殊有青蓝之誉。顾延之言：“测得臣文，竣得臣笔。”具体而微，象形惟肖，每与坐对，犹觉虎贲，俨然中郎，故知斫梓染丝，非偶然也。二人皆能从文士游，入其室，无绮罗芗泽习气。司空表圣《品诗》曰：“坐中佳士，左右修竹，落花无言，人淡如菊。”每咏杜老《咏怀古迹》诗“摇落空知宋玉悲，风流儒雅亦吾师”，辄令人想其标格不置。妙雲、小雲既皆相继自拔脱籍，碧雲忽躭禅悦，欲游方以外。就长春寺斋僧九百五十余人，日日治衣钵蒲团，皇皇如不及。次香规之曰：“等闲休为出家忙。”每一诵之，令人失笑。既浩然思归，治移家船，为范少伯，为张志和。茗碗香炉，笔床茶灶，与所蓄法书名画，钟鼎彝鬲杂然满载，携妻子飘然归五湖烟水间。赏萧子雲有松石间意，望苏子瞻如神仙中人，秋风江上，莼菜鲈鱼，一赋遂初，便可浣京华尘土矣。於是诸名士饮饯赠言，为四册子征诗，安十二次香为之序，且赋七言六律诗甚佳，今录之：“相逢日下正华年，一见心倾喜欲颠。子不读书真可惜，生能爱酒亦堪传。美人香草春如海，桦烛红妆月满天。撒手便归归正好，无愁衣食是神仙。”“日落金台此送行，夜凉何处不秋声。频看老大真狂客，又见人间太瘦生。上乘禅宜参大隐，如来心即是多情。长门半调梅花赋，一样风流擅薄名。”“此去齐梁次第过，吴头楚尾泛烟波。沙平大野归鞍稳，枫落寒江得句多。一雁南飞冲碧汉，群山东界走黄河。来时记得题名处，不是当年秋客何。”“因前因後事茫茫，此日回头即故乡。无事便应成佛去，等闲休为出家忙。江南到处莲花界，湖上千秋水月场。我亦现身来说法，一心生灭自清凉。”“三十尘缘悟已迟，萧萧禅榻鬓如丝。花飞绮阁三生梦，雪压严装万首诗。游戏烟雲添画本，神仙眷属载燕支。男儿此际无多让，百战功成退足时。”“画堂遥夜惜悤，骊唱苍凉听未终。月色依然千里共，天涯剩有一樽同。田园晚岁输陶令，丝竹中年感谢公。无限含情每南望，暮雲春树大江东。”（三庆部，寓韩家潭深山堂）
双桂，字韵兰，画兰款署“袁煊”者是也。道光初年，擅盛名者曰“二双三法”。三法者，杨法龄熏卿、胡法庆小雲，余皆与之游；王法宝则识之迟暮之年，在传经堂中，如浔阳琵琶妇，憔悴江潭，四弦掩抑，殆不自胜。惟二双皆三生石上，无一笑缘。然於双桂，曾望见颜色，且最蚤。盖在道光七八年间，余尚未入都也。是时粤中名部曰绮春、曰桂华。有松林者已弱冠矣，负冠绝一时名，而珠儿珠女之隶福寿部者，若阿来（双凤小名）、若阿苏（双宝小名），并能以昆山调鸣其伎，不徒颜色照人。元和陈观察厚甫，方应抚军成果亭先生聘，主越秀书院讲席，暇则召诸郎弹丝品竹，陶写哀乐，如谢傅蹑屐东山。时双桂新从京师来，声色既迥出辈流，出其余技复足惊座人。於是时望翕然归之，赤城霞起，光景万变，殆不足喻。而德化相国，方由楚师持使节移督两广军，颇眷双桂，遂入侍相公起居。侯门深如海，外间人真乃如海上望三神山，山在虚无缥缈间，但见雲气往来，可望而不可即矣。壬辰德化相戍新畺，闻双桂执鞭弭属橐从，荷戈周旋万里。至赐环，乃复问关从入玉门关。昔秋帆尚书谪西邮，李桂官杖策相随，论者谓桂官加人一等，不在前之具眼识英雄，而在後之患难不渝，所谓“岁寒知松柏”，贯四时而不改柯易叶。此在公门桃李，犹难言之；况杨花轻薄，顾安敢望其为冬青哉？呜呼！是诚不可及已。丁酉夏，翰林待诏武清杨四（廷栋）贻我韵兰画一幅，为双钩芝兰水仙盆石直幅，笔墨娟秀，想见其为人。款题“庚寅春日作”，则是在珠江时也。暇日闻桐仙言，桐仙始为韵兰弟子，韵兰出赴粤东，乃转而师小雲。盖桐仙笔札之传，强半受之韵兰，其渊源固自可溯。又记：吴中女子林秋娘，名双桂，石氏青衣也，有小青柳儿之憾，芳姿团扇，乃同遗骆，仲容人种，未许骑驴。桃根击檝，留幻想於南部；枣花持脯，空著绿於西河。有题壁诗流传。许兵部金桥属戴中允醇士为画《悲秋图》册子征诗，画作枯桂二株，在石栏干外。秋声秋色，顾影自怜，以云可悲，诚可悲矣。以视明人传奇所云秋香亭得遇六如居士者，同一侍儿也。而愉戚菀瘁之间，相去岂可同年而语！戴中允复填《满庭芳》词二调，题于画册，作蝇头小楷，书之精妙如文衡山，一时名流，咸有歌咏。其事亦在庚寅。又以其名与韵兰偶合，因附记于此。乙未春夏间，葛太史蓬山邀余同作和醇士韵词，适以杂事纠纷，未及命笔，孤此佳题，至今思之，犹呼负负。
邱三林，字浣霞，皖人。初入西班，後乃归徽班，春和堂卢禄驭弟子也。禄驭弟子有三人：一曰三才，字秋棠，其甥也；一曰方三林，字竹春，其妻兄弟之子也，与胖双喜演《十全福》般妙玉得名，今自居春晖堂，得小秀兰为弟子，晖光日新矣；其一则邱三林，亦禄驭内戚也。三三并有声歌楼，而浣霞尤色艺双绝，倾动都人士。维时敦素堂潘巧书之徒曰陈金彩、汪双林、孔德喜，皆擅时名，与春和堂诸人并入时品，各擅盛场。至今十馀年後谈之者，尚觉津津然齿颊有馀芬。当日风流，令人神往。此中人今惟陈金彩享盛名，拥厚赀，即今三庆部掌班、宝善堂主人，小名小元宝者是也。浣霞与安次香为莫逆交。禄驭与宋全宝辈尝戏言：“梨园中文献，近日当推次香。”嘉庆以还，旧闻轶事，能言之，累累中贯珠。浣霞与游久，耳目濡染，亦能多所记忆。部中诸父老谈往事，往往呼浣霞印证之，辄就所闻者条举以对，可拟之为“行秘书”。他日次香在乐部，俎豆不祧，则浣霞当分配享一瓣香矣。浣霞娶妇，名玉卿，容光四照，朗朗如玉山，使望见颜色者魂消心醉，北方佳人也。後来惟国香堂芙蓉女儿仿佛其艳丽，当年侪辈中殆无其匹。婉娈燕好，双宿双飞，鹣鹣比翼，禽名并命，群艳羡之。闻浣霞没後，玉卿抱琵琶过别船矣。癸甲之间，有劝我学西河聘曼殊者，或以玉卿为言，同人多来怂恿，余笑谢曰：“深山大泽，实产龙蛇，自维凉德薄福，殆不足以当尤物。”固知其非书生耦也，遂罢。（三庆部。寓韩家潭春和堂）
（陈金彩，曩在敦素堂，隶乐籍，名曰小元宝。既掌三庆班事，乃更今名。其门下亦颇有佳伶，虽未能遽称大家、世家，与敬义堂、光裕堂抗颜行，然亦往往援盾拔戟，足以自成一队矣。高三庭玉言：“春台班有王元宝者，手挥霍数十万金，好摴蒱六博，每入场辄散数百金，金缠臂跳脱数十双，但供投壶一笑，所谓刘真长一掷百万，有其豪举。其妻苦谏不见听，乃固要还乡。京城所有舍宇店肆，贱价鬻之，尽室以行。元宝不获已，随之归。健妇持门，固犹不失为田舍郎。多牛为富，足谷称翁，亦足以豪也。归无何，不惯家食，复来京师，住旅店，裘马翩翩，甚丽。都好摴蒱六博如故。未几，博进负多，泻囊，货骑尽偿戏债，甲午、乙未间竟展转为饿莩。其妇在南中，固犹未之知也。‘可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人’，锦绣万花谷中，亦有此耶？”此高三目击其事，且曾以数缗钱赒之，故最得其详。盛衰荣悴，回首何堪！茵溷雲泥，谁能遣此？因与宝善堂主人同小名。附记于此。）
桂喜，居松秀堂，杨宝林螟蛉子也。宝林为三槐堂王福林女夫，与吴正田子为僚婿。既得桂喜为嗣，以色艺倾动都人士，一时游侠子弟竞饰厨传，积金钱愿纳交，惴惴然惟恐不得当。期年间，累四五万金，歌楼望桂喜如神仙中人，人人羡叹。桂喜亦风流自赏，顾不得於其继母。帅采林者，故其师也，有息女及笄矣，擎如掌上珠，琼林玉笋中，相攸举无足当意者，独许桂喜为可儿。以爱女归之。雀屏中目，鸿桉齐眉。有时诩璧人之一双，无事偿聘钱之十万，其侪偶诸郎少年相与羡极而妒。亦方谓良辰美景，赏心乐事，居然得兼，真天上人间第一美满事矣。漏三商而委禽，歌二章而弋雁，王睢之好伊始，爽鸠之乐未央。夫何方喜乘龙，遽闻赋鵩；子归刺耳，始恶惊心。托芘松柏之阴，奈何部娄；岂识楸枰之乐，但有勃谿。奉倩不哭而伤神，申生无辞而即世。合卺共牢，式饮式食者，乃在阿芙蓉膏。汉庐江小吏焦仲卿夫妻千古伤心第一事，乃今复见之矣。新郎才十六，新妇才十五，结褵才百日耳。哀哉！安次香改月老祠楹帖挽之，曰“愿天下有情人，都学他愚夫妇、烈夫妇；此前生注定事，不知是好因缘、恶因缘。”一时传诵，以为妙於语言。帅采林在和春部居福泰堂，其徒玉凤，改福安堂；其子玉桂，又改安泰堂。玉凤，字瑞卿，以小尼姑得名，後入三庆，为福雲堂畜弟子，颇有佳者。而安泰堂迄今门风不振，惟玉林妻兄弟清香字篆卿者，入春台，差强人意，後别居素安堂，即常桂玉皇庙旧居也。（桂喜在四喜部，寓樱桃斜街松秀堂；清香在和春部，寓李铁拐斜街福泰堂，转入春台部，移居臧家桥玉皇庙素安堂；玉桂、玉林仍在和春部，寓季铁拐斜街安泰堂；玉凤在和春部，寓李铁拐斜街福安堂，转入三庆部，寓陕西巷福雲堂。）
吴金凤，更名今凤，字桐仙。聪颖特达文而又儒，近日文人所称“吴下阿凤”是也。其师小雲，名法庆，故四喜部名辈。桐仙既入春台部，遂有出蓝之誉，风格洒然，谈谐笔札，色色精妙，所与游多当世文士。性复苦溺於学，故朱蓝湛染，厥功甚深，又能出其馀以教其弟子。弟子曰小桐，《长安看花记》所推为压卷牡丹花者也。所居曰“玉连环室”，又有竹如意斋，插架皆精册帙，几案间错列旧铜瓷器数事，咸苍润有古色，过其门者或闻琴声泠泠出户外，皆曰：“此中有人。”诸名士以春秋佳日，集其家，阄题分牌，桐仙必与参一席。墨痕淋漓襟袖间，与酒痕相间也。尤工绘事，师袁琴甫，学瓯香馆写生法，作没骨折枝花卉，殊有生趣。而酬应过繁，忽遽中往往金静川、安次香诸君为之捉刀，故外间兰亭颇多临本，然非曹洪倩人之比也。所以韵语楚楚有致，暇复倚声学填长短句，亦自可诵。每于觥筹交错之时，偶出一语，指事类情，一坐尽倾。好从诸文士游，诸文士亦乐与之游也。以故，年逾弱冠，而寻春车马，犹烂其盈门云。先达中，乙丑一科人赏识桐仙者最多，往往以门生畜之。学作小楷，书殿试卷子，高积盈尺，我辈过夏举人且逊其勤苦。行草书亦皆秀润流利，不似“时过然後学”者。兹事虽关人工，殆亦由天授也。王子猷性爱竹，所居辄植之，曰：“何可一日无此君。”东坡居士诗：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”吴大帝言：“顾公在坐，使人不乐。”而晋人又言：“坐无车，公不乐。”人亦可以审所自处矣。若桐仙者，可封潇洒侯，菖蒲下拜，甘蕉许弹，坐对此君，自尔翛然意远。（春喜部。寓五道庙春泉堂，移居陕西巷延陵光裕堂）
（桐仙先画《对菊图》，自题五绝句，和者甚众，後又画《三友图》征诗，自迭前韵为倡，诸题咏者尚多和其自题《对菊图》五诗韵云。周太史艾衫为作小品四六文序，工致秀韵，雅称才人吐属，以冷金笺书之，作《麻姑仙坛记》楷法，精妙绝伦。丁酉，桐仙乞题於余，未及命笔而难作。明年春，出戍湖南，友人为我料理行李者，遽收入箧衍，间关万里，相随来五溪，人不识桐仙者，一展册，如见其人。此亦香火因缘也，影里画中，如何如何。）
王常桂，字蕊仙。壬癸之间，与韵香、冠卿鼎足而立，名在第二，目之曰蕊榜。是时韵香为广大教化主，是国香也，以韵胜；蕊仙，牡丹也，为艳品；冠卿，梅也，为清品。冠卿，清不知秋，无复人间烟火气，标格过蕊仙，而风度不及；然蕊仙所以逊韵香者，亦正以美而艳为累，不得不让上界仙人出一头地耳。蕊仙丰容盛鬋，严妆袨饰，往复进退，光动左右，求之凡女子，殆无其匹。想见当日王明君结束，提琵琶出汉宫，上殿辞别，光艳照人时。唐人呼太真为“解语花”，又曰“海棠睡未足”，而元微之《会真记》之状莺莺，则曰“娇羞融冶，力不能运肢体”。写美人浓艳凝香，千载下犹令人神往，不意蕊仙乃以一身备之。当日於锦绣万花谷中，如火如荼，压倒群芳，独占春光九十，使观者沈酣其中，目不给赏，岂浪得名哉！（春台部。寓李铁拐斜街馀庆堂，移居臧家桥玉皇庙槐庆堂）
庄福宝，字春山，三庆部郁大庆弟子也。後乃自居玉照堂，色艺不过中人，而语言妙天下。其为觞纠酒录也，座中无虑数十人，人各有性情，有面目，有技艺，有志趣，有喜忌，或动或静，或默或语，帬屐杂遝，觵斝横飞。春山从容酬畣，或迎其意以发之，或导其意以远之，或如其意以偿之，或助其意以足之，莫不欣然开口而笑，各得其意以去。信乎春山为如意珠，虽取诸其怀而予之，不是过也。有时名流燕集，洗砚磨墨，折笺蘸笔，选香而添，掷花而润。当之者往往如张长史见担夫与公主争道，忽悟草书意势，触处洞然，风发泉涌，汩汩其来，不可方物矣。又如说平话、斗险语，径路既绝，风雲未通，诸名士方且摇玉柄麈尾、擎铁如意，瞪目哆口如木鸡，春山往往於辞理将屈之时，如谢道韫施青丝步障为小郎解围，或竟如玉环妃子见皇帝博道已失径，放玉色猧子乱局，一笑而罢。生平对客，不为危言激论，而对之者未尝不意也消。谈言微中，可以解纷，春山有焉。曩家居时，见父执叶教习星曹书赠六篷船中人集句，云：“秋菊有佳色，春兰如美人。”今日国香服媚，非韵香莫足当之。至若东篱把酒，坐对南山，伴柴桑旧宰，独占秋光，翛然世外，绝无点尘，幽香逸韵，自足千古，春山庶几近之矣。文盛堂弟子在春山以前者，有萧玉林，字雪珊，後别居文林堂。予不及识其人，闻其色艺俱佳，当年与梅卿、浣霞、竹春、秋棠诸郎，皆诗品中人。老辈中论道光初年人物，必举及之。其得名在春山先，固不愧卢前王後也。尔来脸玉犹润，喉珠不圆，退处玉照堂中，日倾三蕉，自取毛醄。惟二三旧相识，招邀谈燕，筹花喝月，媵谑贡欢，相与倾倒。暇或与其侪偶中知已数人，沈李浮瓜，亲戚情话，如说开元天宝盛时，不复锦巴缠头，作曩日狡狯事。即或偶遇後生年少，兴高采烈，揎袖脱帽，汹汹拳拳，不过付之一笑。唐人咏班倢妤曰：“总向春园裏，花间笑语声。”其超然远引，不欲多上人，为不可及也。郑秋江尝谓《莺花小谱》有曰：“反舌已声乾，舞东风、兴未阑，筵前笑语司空惯。”刻毒哉斯言！闻之者能无痛哭？予识春山最迟，问其年，曰“二十”。呜呼！乾隆年间魏长生年廿七，始自蜀来京师耳。比其入双清部，享盛名，已当壮年。今日成功者退，乃在弱冠时，否者群起而姗笑之，乌知阿婆三五少年时，亦曾东涂西抹来哉？噫！（三庆部，寓大外廊营口文盛堂；郁福实，出居王照堂，初在王广福斜街，後移居石头胡同；玉林出居文林堂。）
张双庆，字莲航，扬州人。初入京，在宝善堂，与小天禄、天寿、天然同居，隶嵩祝部，後入玉庆堂，亦隶嵩祝。其师吕胖子，故春台部小凤、小翠之师也。莲舫既聪颖异常儿，又得名师循循善诱，演《失约日月图》一出，声名即大噪。辛卯百花生日，即脱弟子籍，距客岁冬日长至登场，甫三月耳。後辈小蟾、小香皆十五岁自立门户，梨园中拟之少年科第，弱冠衡文，令人艳说。如张东之，跪奉千佛名经，顶礼膜拜，慨然有成佛生天之想。以视莲航，乃又如李长源，以神童侍禁籞，总角婉娈，即厕身玉堂，读中秘书，恩遇无与为比，是真天仙化人，飞行绝迹，又非下界尘凡所敢望其肩背者矣。莲航以道光十年二月来都下，期年而业成名立，家室完好。畜弟子三人，有齿长于其师者。师徒跳荡嬉戏，笑声日吃吃不休。是时莲舫年才十三耳。求之古名将中，如淮阴少年，一旦登坛拜将，将百万兵指挥如意，一军皆惊；无论李广不侯、自叹数奇者徘徊仰企，歆羡无已；即百战功成，图画凌烟，河山带砺，爰及苗裔，而劳逸难易，迥乎不侔。盖此事自有天授，殆非人力所能与矣。其居室在小安南营，曰“莲舫堂”，即长春旧室也。余识之稍迟，以阿芙蓉故，弢光敛采，几如李夫人转面向壁时，令人不禁有美人迟暮之感。然长身玉立，意思翛然，神采清澈，有蔬笋味而无酒肉气，如铁梗海棠，虽届春泞，终不与芍药肥浓同争俗艳，固犹不失为清品也。初出师时，在三庆园演剧，方盛暑，部中人戏谓莲舫：“盍饷我辈西瓜消渴？”则笑而应曰：“诺。”百余人恣啖，顷刻尽卅余千。时甫自维扬逆其母至，大駴曰：“费金钱虽无几，然此儿如此豪举，吾恐其它日难为继也。”至今歌楼中犹能道其事。当日豪华跌荡，光辉四英，彼委琐龌龊儿，对之能无颜汗？（嵩祝部。寓韩家潭宝善堂，转入小李纱帽胡同玉庆堂，出师後自居小安南营莲舫堂）
天禄，檀姓，或云默斋教授之孙也。元时有歌伎真真，自言“建宁人”，西山後裔。姚牧庵为翰林学士承旨，於玉堂开宴日见之，为白丞相三宝奴，落其籍，以妻小史黄康明德之。後门户{艹灵}替，遂乃往往有此，可为浩叹。今天禄与殷采芝、陈四同掌春台班事，闻人言：“给孤寺西夹道望江会馆，亦天禄掌馆。”则其部署固自可观。顺林者，字砚香（或作艳香），禄族人也。幼随其父入都，居国安堂，与天禄所居国香堂为辈行。二人皆名门，而後起殊无足数者。天禄有女曰芙蓉，明慧艳冶，有长安丽人之目，都人士闻声倾想，红襟小燕入幕窥帘，思窃比西家宋玉者，以千方百计得玉香为快婿。於归之夕，催妆却扇，喜可知也。於时日下，群公衮衮，识两家者咸会丰玉堂、国香堂，两地笙歌灯火，极一时之盛，花天月地，又添一段佳话矣。先是，天禄畜一弟子，学唱武小生，颇秀慧。一日酒楼演剧，座中有入觐刺史，怪其神情不类优儿，有所枨触，亟还寓召之来，细诘姓氏里居及坠落之由，则从子八九岁时迷失道，为人略卖者也。刺史大恚恨，鸣之官，禄多方夤缘，乃得薄谴论城旦舂。岁满复归京城，依然傅粉登场，聚徒教歌舞，意气扬扬，甚自得也。余尝有诗云：“茵溷无端堕落悲，幼芳狼藉有银儿。酒边更读王郎曲，天禄生还喜可知。”昔宋南渡时，伎薛幼芳为朱道学文公先生所窘，无他辞，但曰：“不可以吾污士大夫。”乾隆间陈渼碧被逮，荷校以徇，逐还四川。而国初苏州王紫稼重入都，谒龚太常，竟为江南枝御史杖杀。薄命遭逢，又有幸不幸焉。顾黄公有《读梅村王郎曲题杂感绝句》，自注序述王郎事甚详。所云“广柳纷纷赴盛京”，又云“争拍冰轮上马行”，皆指顺治丁酉科场事，吴汉槎诸君东戍宁古塔者而言也。旧与天禄齐名者天寿，徐娘虽老，风韵犹存。今出临红氍毹，固犹在天禄之上也。顺林近日惟与旧相识数人往来，偶携弟子赴歌楼，亦不复酬应，盖已鬑鬑颇有须矣。（天禄在春台部，寓朱家胡同国香堂；顺林在三庆部，寓百顺胡同国安堂。）
长春，字纫香，春福堂主者，道光年所称状元夫人是也。乾隆初，毕秋帆先生春试报罢，留京师，李桂官一见倾倒，固要主其家。起居饮馔，供给精腆，昕夕追陪，激厉督课，如严师畏友。庚辰，秋帆尚书以第一人及第，时溧阳史文靖公重宴琼林，来京师，笑谓诸君曰：“闻有状元夫人者，老夫愿得一见。”一时佳话流传至今。随园诗所谓“合使夫人让诰封”者，正指此事也。皇都春色，百花争放，秋芙在群芳中，如紫微善笑，又如蔷薇多刺，品格固未是高，然尚不至如“颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流”也。北人呼长春花为土抹丽，其花见日则敛，向夜复开，四时不断，而托根滋蔓，生不择地，既少芬芳，又复旦暮变易，当万葩竞秀时，培植妙卉，寸土尺金，顾容此无足重轻之小草蔓延庭阶，大是恨事。若长春者，其品格在百花中，乃适如其所自名耳。海盐朱九朵山，以癸酉拔萃，为户部郎，眷长春甚，几于非是食不饱、寝不安。英四相公筦度支，朵山兼捐纳房。於时长春长袖善舞，筑室畜弟子、教歌舞，赚游侠儿金，自娱乐。而朵山於乙酉丙戍联捷，廷对魁天下，世遂以“状元夫人”目长春。无何捐纳房书吏，雕印假照事发，诸曹郎失察者，获谴甚众，朵山亦以此事呈吏议罢归。岁甲午乃复出山，仍为户部郎，自此踪迹亦疏矣。方朵山官尚书郎日，令叔虹舫学士有侍儿曰多姑娘，美而艳，且慧警，朵山大有芳姿团扇之意，自书楹帖曰：“一心只念波罗蜜；三祝惟祈福寿男。”学士笑谓曰：“他日能得鼎甲者，当以此儿赐汝。”未几，朵山竟以第一人及第，多姑娘竟不愿为状元小妻，强之不得，遂罢。《板桥杂记》载旧院伎刘元遇一过江名士，不为礼，恚曰：“若不知我为名士耶？”元笑曰：“名士是何物？能值几文钱？”雅俗之间，相去乃真不可以道里计。（余尝以刘元二语填词为《水调歌头》起句）朵山之於长春也，非长春能识朵山，朵山自爱长春耳，宜其重来而踪迹遂疏也。长春有弟子曰联桂，字小蟾。自别居春元堂，高视阔步，落落寡合，余目为伶侠，以尤三姐拟之。方其初脱籍时，一切草草，谒其师有所假贷，乃德色谇语，不可向迩，且固一毛未尝拔也。阿蟾衔之甚，往来遂绝。嗟夫！见金夫不有躬，长春则诚有之矣。若云“具眼识英雄”，则固逊其弟子百倍。此事本不足置齿颊，顾状元夫人得名已久，无识者或艳称之，恐致惑世诬民，不能不辨。长春肌肤不甚白晳，当时轻薄者有煤炭捏成一联，余载之琐簿。至所云“太仆仇人”，则或讳之，其详不可得闻也。（春台部。寓李铁拐斜街春福堂）
庆龄，能弹琵琶，称“琵琶庆”，男子中夏姬也。嘉庆间，即擅名，至今几三十年，年过不惑，而韶颜穉态，犹似婉娈。为男子装，视之才如弱冠。至若垂鬟拥髻，扑朔迷离，真乃知卢家少妇，春日凝妆，岂楞严十种仙中固有此一类耶？酒人中推为大户，巨觵到手，如骥奔泉，未尝见其有醉容。又吸阿芙蓉膏，日尽两许，世传此为罂粟液，合诸药所制，能铄肌肤，损颜色，服之者容光锐减。庆龄吸此廿余年，而面目丰腴润泽，视畴昔少好时容华不少衰，洵是奇事。或谓其得斟雉之术，理或然也。演《宛城》作张绣叔姆，余未及见。见其《荡湖船》小曲，抱琵琶出临歌筵，且弹且歌，曼声娇态，四座尽倾，烛影摇红之下，钏响钗光，鬟丝鬓影，无不入媚。盖其平居入夜辄卧对一灯，往往申旦，朝曦已上，始拥被酣睡，亭午犹息偃在床。酒楼指名坐索，必俟日晚始徐徐而来。故茶园征歌，久不与列，而酒後灯下看美人，适得其妙，几忘其为东涂西抹阿婆矣。三庆後来之秀，林立庭阶，若论彼中人，名辈大半皆其孙曾行。当其轻摆慢捻、流盻送媚时，偷睨场後小儿辈，骈肩窥帘，喁喁私语，往往吃吃笑不能自禁，故其当场意态都无一定，随所感触，如风水相遭，自然成文，非他人所能及也。近日《法林》《荡湖船》亦擅时名，然颇似燕赵佳人，眉梢眼角，时露劲气，不称吴娘肢体。福林态度温柔，而碧玉破瓜之年，未省人事，虽云绰约，终少妩媚，故至今三庆演此剧，终无以易庆龄也。娶妻妾，畜弟子，而弟子苦无佳者，以至门风不振。至於大妇小妻分曹列艳，“鸳鸯七十二，花叶自相当”，庆龄处其中，如豹仙，紫雲销魂，春娘换马，习为常事。款款蜻蜓，深深蛱蝶，“秦宫一生花底活，不数金钗十二行”矣。所营菟裘曰“遇源堂”，其狡穴颇多，小妻居小椿树胡同者为天人装，璎珞垂胸，绣袍窣地，见者惊犹鬼神。大妇旧住石头胡同，新移王广福斜街，南国佳人，风流自赏。吾曾见其小女，年才十岁馀，娇鸟恋巢，慧丽柔媚，在枇杷花下扑蝴蝶、捉迷藏，殊有姿致，洛阳女儿难得此宛转如意者。掌上夜光，珍重护惜，宜矣。大初山樵《燕兰小谱》以魏长生为殿，余作《长安看花记》以小天喜为殿。今此录复，以庆龄为殿，同一例也。（三庆部。庆龄居遇源堂，一在小椿树胡同，一在石头胡同，移王广福斜街；法林寓韩家潭春和堂）
大五福，字畴先，皖人，保定佳伶也。上谷为直隶省会，距京城三百三十里，日下歌楼，淘汰簸扬，往往以馀波润三辅；其间色艺稍可观有声名者，又辄扬去入长安。惟畴先始终居保定，凡十五年。道光壬辰癸巳间，表叔颜鲁舆制府为方伯，世兄阮小雲观察摄廉访。余来迭主二公幕，时士大夫方以簿书期会勤职业。昔乾隆嘉庆朝，合浦李海门太守，以县令起家，至郡将与吾乡涿州牧徐公用书，及余太岳祁州牧叶石亭先生，并有好士名。公车北来者，恃为东道主，供行李，无困乏，豪华跌宕，照英一时，今问诸父老，已鲜有能言前辈风流者。琦静庵通侯（琦善），方由蜀帅移节，总督畿甸，风规峻烈，驭属吏严，戒诸长吏，非檄召无得辄离职守。诸郡守牧令惴惴然，几於非公事不敢至行省谒上台。商贾坐阛阓，无由近利市三倍。於是会城客舍阒无人，乐部中人几口不言钱矣。尔时保定伶人分为二队，曰长庆部，曰三台部。长庆部既高自位置，不屑屑求悦庸俗人耳目；三台部则苟图足衣食，委曲婉转为容悦。以故长庆部益寥落不能自存，多入三台部。畴先慨然谓部中诸父老曰：“吹律不竞，吾不复能抱琵琶弹《轮袍》，为诸父老羞。”於是敛笙笛鼓板，不复与诸郎竞。畴先昔既以色艺倾倒都人士，又其行义高如鲁仲连，诸顾曲者心重之。所居曰金丝胡同，邻□叔先生祠堂。余以谒祠，日从友人访之，温润如陈玉琴，潇洒如杨法龄。天半朱霞，雲中白鹤，有超然出尘之致，亦不觉心重之也。又有小五福，字寿先，扬州人，隶三台部。自言小时与秋芙同舟北来，所演杂剧亦多与秋芙同。在保定诸伶中颇有声，亦庸中佼佼者。然其举动乃大似《红楼梦》中夏金桂。以视畴先，未免有名相如之谯。特以其名相同，如京师大小清香之例，故连类及之，附记于此，实则儗非其伦也。小五福闻秋芙出师事，意怦怦动。好事者复嗾之，承谳者又忄间然以古押衙自任，遂开龙纵之出。然诸与相识者，咸心惕惕然，待之如京伶赵悬郎，相对有戒心焉。（大五福在保定长庆部，寓金丝胡同；小五福在保定三台部，寓唐家胡同。）