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《訄书》刑官第三十七· 章太炎

西方之言治者,三分其立法、行政、司法,而各守以有司。惟刑官独与政府抗衡,苟傅于辟,虽达尊得行其罚。

昔者周公以《立政》为宪法,其言曰:庶言,庶狱,庶慎,"文王罔敢知于兹"。卒事而告大史曰:"司寇苏公,式敬尔由狱,以长我王国。兹式有慎,以列用中罚。"此其刑官殊于百工之征也。欧洲法家之训日;"王者无恶,神圣而不可侵。"王者无恶,以有事则与大臣分署也。神圣而不可侵,以其严威深閟也。

今是卒暴小忿,奋佩刀而刃人,及其略夺妇女以为嬖御,(法国柏尔奔朝多有之)大臣所不署,严威所不扶。此谓匹夫之恶,其训不可用。而法律不箸其条,独以侵人田器,予其请求。(西方以田器兴讼者,若讼君则曰"请求")此虽立宪。犹恣人君,使得以一身为奸盗不轨也。

申无宇陈《仆区》之法,而楚子谢罪。孟轲陈古义,瞽叟杀人,则咎繇得执之。夫以大上之尊,而犹不免于五咤,使舜妄杀人,则治之等是矣。中国以专制名,尚制是术。彼欧洲则阙者,何也?

凡法至于辞穷,不欲其避忌区盖,宁颂言之而变其治。是故司市之令,"国君过市则刑人赦,夫人过市罚一幕,世子过市罚一帟,命夫过市罚一盖,命妇过市罚一帷。"(注:"此王国之市,而说国君以下过市者。诸侯之于其国,与王同,以其足以互明之。"释曰:"此王国之市,若直见王后、世子过市,则不见诸侯以下。今以王国之市而见诸侯以下过市,足得互见王以下过市,故云互明之也。"据此,是王后过市,亦加罚也)自夫人以下,皆行其罚,而国君独贳贷乎?赦刑人者,非谓其肆大眚也。以国君之故,而使鸱义矫虔者得以不诛,则君之与于鸱义矫虔甚矣!其行罚又甚也。

难者曰:望夷之事,二世见当以重法者,投鼠而不忌器之效也。今子陈是则奈何?

曰:夫秦以不能自守其宪度,使二世得恣己意以族大臣,故赵高得报之。报之者,赵高起于熏宦,非刑官之行法也。使刑官得夙行其法,纠帝之小愆,则二世必不得恣睢以陷于弑,何高之足患?且奸劫之臣,加刃于乘舆者,彼庸必有辞乎?自《周官》之法废,而谴呵不行于上。吾则与之莎随以道古。(江标曰:"古有象刑,意者专以惩人主欤?")