《高子遗书》高子遗书卷十一中明 · 高攀龙
行状
◆行状
南京光禄寺少卿泾阳顾先生行状
顾季时行状
○南京光禄寺少卿泾阳顾先生行状
先生讳宪成字叔时别号泾阳先生生而沈毅迥异常儿十岁读韩文讳辩请于师曰然则亲名当讳乎曰然自是每遇南野公讳宛转避之有不可得避者辄郁不乐师问而知之谓南野公曰此子之志卓矣未通方也如尊名何能讳乎昔韩咸安王语其子曰吾名忠汝勿讳忠讳忠是忘忠也忘忠是忘我也自是不讳忠此古人事君得无意乎塾师甚高南野公喜而呼先生谓曰吾名学汝勿讳学讳学是忘学也忘学是忘我也孺子志之孺人谨受教年十五六家贫不能延师就读邻塾归必篝镫自课多至达旦书其壁曰读得孔书纔是乐纵居颜巷不为贫一日从师说或问禘之说先生曰惜也或人欠却一问师曰何也曰假令或人再问子不知禘之说何以知知其说者之于天下如视诸斯也夫子必有说矣师喜曰作如是观可读论语矣又一日说养心莫善于寡欲先生曰窃以为寡欲莫善于养心师曰何也曰心是耳目四肢之主主人明不受役于色矣主人聪不受役于声矣若但向声色驱除是主与奴竞孔子所谓仁则吾不知也师喜曰作如是观可读孟子矣年二十一为隆庆庚午补邑诸生第一万厯丙子举乡试第一其冬南野公即世先生居忧当是时先生名满天下其于文章斟酌今古独辟乾坤学者宗之如山于岳如川于海而先生退然谓此非吾人安身立命处心所冥契则五经四书濂洛关闽务于微析穷探真知力践自余皆所不屑矣庚辰服阕应春官试名在二十廷对举二甲二名主事户部与南乐魏昆溟允中漳浦刘纫华庭兰以道义相琢磨时称三解元江陵相惮其丰采一日谓申相国曰贵门生有三元会公知之邪日评骘时事居然华衮斧钺一世矣相国曰不知江陵因举三元者三解元某某也而三先生者果以时事日非相约贻书申公讽其匡救先生书既具及观魏刘两先生书叹曰至矣余言赘矣遂止江陵病举朝若狂为祷于神先生独不可同官危之代为署名先生驰骑手抹去之壬午江陵死先生调吏部日孜孜人才与同僚为会以所见闻相证遐方下吏岩穴潜德务于阐人所不知寻以钱太安人年且周甲告归读易春秋者三年丙戌除封司主事丁亥大计京朝官先是南北都御史久未得人一日特旨章自修改都察院左都御史海瑞升南京都察院右都御史中外相庆圣明英断两人真都御史矣当路不悦也于是御史房寰有疏丑诋海公先生弟季时适以丙戌廷对观吏部政遂偕同年彭旦阳遵古诸景阳寿贤纠之虽各得削籍正气为一吐及是辛公司计所是非皆与时俗忤当路益恶之而工部尚书何起鸣在拾遗中人有谓何若能去辛大当执政意即与辛偕归公他日不失旧物何大喜遂讦辛给事陈与郊承风旨并论辛何抑扬其语实齮龁辛而辛何果并罢去先生上言略曰起鸣之为君子为小人其讦自修也果有据果无据而御史高维崧等之合纠起鸣也为公为私此皆章章较着者也皇上为起鸣罢自修谢之矣而又降及维崧等四御史何欤皇上以为用人出自朝廷是也今起鸣讦自修则罢自修讦维崧等则降维崧等可谓出自朝廷欤自修之贤与否臣姑无论职司考察反被中伤大计重典一朝而坏亦姑无论惟是以维崧等之疏出自承望则臣以为谬矣迩年以来猜忌繁兴谗诽殷积幸而昨者本部奉旨考察不问恩怨一秉至公命下之日中外翕然称服以为我皇上之明二三执政之有容如此亦见人心之公昭昭不泯而挽回有几矣何意复覩是纷纷乎在起鸣既疑以宿衅蒙垢在自修又疑以忤时招尤在起鸣既见以有援而巧为排在自修又见以受屈而急于辩皆过矣顾独坐维崧等承望邪即尔彼给事中陈与郊等深诋自修又何为者为今之计臣以为莫若各务自反而巳起鸣当思何以为众论鄙自修当思何以为侪友猜维崧等当思何以言出而召侮与郊等当思何以言出而启疑至于执政大臣尤应倍加简省风厉百僚若无若虚孜孜汲汲积而久之精神透彻诚意挛如本无偏好谁能求同本无偏恶谁能求异虽褊心锐气皎皎而负为高者亦惭悔而怳然自失矣先是御史甘士价进和衷之说其指甚美第不务拔本塞源而徒欲调停于声色之间其究非强上以徇下则强下以徇上此臣之所以不容已于言也臣又见今之时非科道而建言者必诟之曰出位曰好名又曰是为进取之快捷方式耳不然则又曰是多行不韪计划无之聊借以葢丑而脱计网也斯四者亦诚有之而不可不求其故也明兴二百余年西汉之经术东汉之节义唐之诗词宋之理学并彬彬称隆而独言官之气稍不振天下多故危言谠论往往出于他曹即如我皇上莅祚故相张居正用事数年之内言官有相率赞颂耳保留耳祈祷耳吴赵邹沈王艾之俦何寥寥也又如近日维崧等合纠起鸣本属公议及皇上诘责所以辄惶恐推避莫适为首谢罪不暇竟无能自见始末开广圣心诚令维崧等披露情愫晓畅事实章晰谊理剀笃言辞皇上一览而悟未可知也臣甚惜之由此观之使言官不为利诱不为威惕无事不琐屑以取厌有事不依回以取容牵裾折槛时不乏人他亦无繇而奋其说矣然则使人之得以出位而言者台省之为也夫人情无不喜顺而恶逆况居尊显者乎其喜能令人荣其恶能令人辱有一人焉端言正色侃侃不顾安得而不名高名高矣而当之者苦于不堪厌恨之废弃之摧折之则天下皆咈然不平于其心一旦时移事改是非论定夫安得而不加殊擢也是故抑者予其扬者也屈者藉其伸者也退者佐其进者也假令其言是恓然而受之其言非廓然而容之录其长不疵其短褒其直不嗔其狂用其言何必计其人不用其言何必疾其人审如是人人而能言也何名可贾何利可徼而亦何丑可葢非徒然也而我反因之获容直之名收用言之利矣然则使人之得以贾名得以徼利又得以葢丑者庙堂之为也至于建言之人大都负气自喜不耐钤束遇事发愤往往过当听者方内怀不服退而询其行事又不足以满其意则曰尔以古人畜我何不以古人自畜而承望意指者又因而媒孽之寻垢索瘢无所不至于是遂置其言不复采而并贱其人假令士能洁躬修行入不媿妻子出不媿朋辈则其人重其言亦重夫安得而无听然则使人之得以举而纳诸羣诟之中者建言者之为也故臣以为亦莫若务自反而已自反则上何暇以言为罪下何暇以言为高惟各尽其在我而巳矣先是科臣杨廷相欲痛惩矫激之非臣愚以为将来之患正恐不在矫激如曰曩居正用事宜尚异今非其时也宜尚同则唐虞之际犹然朝有吁咈野有诽谤而孔子亦云邦有道危言危行不以唐虞有道望斯世斯民而仅仅较短长于居正柄国之日此臣之所痛也疏奏有旨切责谪湖广桂阳州判官时王京兆麟语人曰顾勋部折衷辛何甚当自反之说拔本塞源吾辈当各写一通置座右陈司冦雨亭公谓王娄江曰顾勋部立论最公何以不免娄江艴然曰渠执书生之见徇道路之言焉知庙尚苦心司冦曰书生之见当守道路之言当采勋部苦心亦不可不察也先生之桂阳其士人皆进而问业先生以桂阳为桺子厚苏子瞻两公谪居庄定山先生亦谪于此大有惠德于民题所居曰媿轩志媿前哲又以桺氏文而巳苏未离乎文庄庶几离乎文矣深媿文字外无以益桂阳多士其先行后文类此戊子司理处州府先生念太安人不欲行太安人不可会季时授南康郡博季时曰叔出季处乎即日乞休而先生至官专务教化有兄弟讼数年不决者呼谓之曰汝两手两足相争否兄弟手足也而相争非怪事乎而恓不以为怪何也既相争自相治可矣各授之杖谓其兄曰为吾扑若弟谓其弟曰为我扑若兄两人相顾愕然先生故促之两人叩首请曰曩者官为析曲直故不服今我服矣不知曲直也愿得自新先生喜令兄弟相揖谢两人大哭而去时蔡御史按浙不敢以吏事见先生假之差归己丑居太安人忧辛丣复石理泉州壬辰计羣吏先生举公廉寡欲为天下司理第一寻擢主事考功铨司出而再入者自先生始是年诏三皇子并封先生倡四司上言略曰伏见皇上思祖训立嫡之条欲暂将三皇子一并封王以待将来有嫡立嫡无嫡立长于此知皇上有惕然不敢自专者而必以上合圣祖之心为安也又见皇上谕辅臣王锡爵等朕为天下主无端受诬于此知皇上有慊然不敢自适者而必以下合天下之心为安也惟是待之一言皇上之所据以为得正天下之所共据以为失此吉凶之原安危之媿不可不蚤辩而慎防也夫太子天下本立本所以不忘天下也豫定所以固本也是故有嫡立嫡无嫡立长是也待嫡非也就见在论嫡之有无是也待将来论嫡之有无非也夫待之为言也濡滞而不决悬设而难期挠不刊之典溃不易之防堕不携之信丛不解之惑开不救之衅贻不测之忧甚不可也皇上之称祖训惓惓矣顾其所载立嫡待嫡二条意各有主质以建储之事判然不类皇上第以其合于己意援而附之为遵祖训乎为悖祖训乎其不可一也我朝建储家法东宫不待媜元子不并封廷臣言之甚详皇上以其不合于己槩置弗省岂皇上刱得之见有加于列圣之上乎其不可二也有天下者称天子天子之元子称太子太子之元子称太孙天子系乎天也君与天一体也太子系乎父也太孙系乎祖也父子祖孙一体也主鬯承祧于是乎在不可得而紊也今欲并封三王元子之封何所系乎无所系则难乎其为名有所系则难乎其为实其不可三也皇上亦曰权宜云耳夫权者不得巳而设之也元子升储诸子分藩于理为顺于情为安于分为称于训为经有何疑顾有何牵制有何不得巳而然乎耦尊钧大偪所繇也岂细故哉而姑任之其不可四也皇上以圣祖为法圣子神孙以皇上为法皇上尚不难刱其所无后世讵难袭其所有自是而往幸有嫡可也不然是无东宫也无乃误万世之大计乎又幸而如皇上之英明可也不然是凡皇子皆东宫也无乃酿万世之大患乎其不可五也皇后者与皇上共承宗祧期于宗祧得人而巳宗祧得人而皇后之职尽矣岂必有嫡而后为快夫皇上以父道临天下者也皇后以母道临天下者也一体也皇上之元子即皇后之元子虽恭妃不得而私之皇上之诸子即皇后之诸子虽皇贵妃不得而私之统于尊也今庶民之家妾之有子亦以其妻为嫡母岂必自己出而后为子又岂必如辅臣王锡爵之请须拜而后称子哉皇上何不断以大义而为此区区其不可六也况始者奉旨少待二三年而巳俄改于二十年俄又改于二十一年然犹可以岁月为期也今曰以待嫡嗣则未可以岁月为期也德音方布而忽更圣意屡迁而弥缓非因豫渎非因众激何以谢天下其不可七也夫为天下之主者未有不以天下为心自并封之命下一日之间叩阍而上封事者不可胜数至于里巷小民亦怅然若失愕然若惊聚族而议也是孰使之然哉人心之公也而皇上犹责元辅王锡爵担当锡爵夙夜趋召而来正欲为皇上定此大事排羣议而顺上旨岂所谓担当惟是矢志积诚必欲纳皇上于无过之地乃真担当耳不然皇上尚不能如天下何而况锡爵哉其不可八也皇上神明天纵信非溺宠狎昵之比而不让者见影而疑形闻响而疑声皇上方以为无端受诬天下且以为无端反汗无端受诬岂惟皇上有所不堪臣等亦为皇上不堪无端反汗岂惟臣等不能为皇上解皇上亦不能为臣等解皇上盛德大业比隆三五而乃来此意外之纷纷不亦惜乎其不可九也凡此皆待之一言为之也伏愿皇上反观长虑以成宪为必不可违以舆情为必不可拂以初命为必不可爽以新论为必不可行皇元子早正储位皇第三子皇第五子并锡王爵父父子子君君臣臣兄兄弟弟宗庙之福社稷之庆万世无疆之休悉华于此矣又自为书贻娄江公曰昨请教册立之事实百其难明旨一定何以转移人情汹汹何以镇定上欲不愆于明旨下欲不骇于人情故曰难也究竟则请期一着尚自可图然而非阁下莫能任葢自万厯十四年以来廷臣之以建储请者不啻数十疏而皇上之旨亦几变矣然曰待二三年则二三年而巳也曰待过十龄则是至十龄而巳也曰二十一年则是二十一年而巳也期未至而请之皇上得执激扰以为辞期既至而请之皇上亦何辞以谢天下此迁延之法可得而穷者也今者以待皇后生嫡子为辞从今以往复何所据以请乎此假借之法不可得而穷者也阁下试端意而思之皇上之旨所以屡迁者何也建储盛典也九庙式灵两宫欣愿百官万姓之所瞻企而言及者辄获罪若有大不满其意者何也亦可推矣三王并封耦尊齐大亦可观矣阁下不念之邪昔者秦皇汉武宁不葢世之雄一念小偏便堕入妇人女子之手虽二君孰意及此乎若曰有嫡立嫡无嫡立长两语炳若日星谁能奸诸则长幼有序之说明旨不啻再见何至今日乃更益立嫡之条重之以祖训藉之以中宫弥缝转易挽回转难岁复一岁有何底止窃以为宜听九卿科道仍尊屡旨合辞以请而阁下从中调停恳示定期即甚迟不得越一年庶几圣心确有所主不开窥伺之端人心专有所属不萌二三之衅议论方嚣而复定国本几摇而获安真阁下事矣脱或一请不得当至于再至于三又至于十百至于去就可也至于死生可也若乃皇上悬不必然之说以葢其立长之成命阁下又操必不然之见以成其立嫡之托辞交相为负非所望于今日君臣也癸巳内计功郎赵侪鹤先生秉至公从事执政弟弗顾也执政所庇弗顾也太宰甥弗顾也己之姻弗顾也计典出入谓二百年来未有慊于舆情若此者而先生与李公元冲实左右之政府大恚赵先生乘刘黄门道隆疏论科道拾遗者不宜留用遂票旨切责降调先生与元冲公上疏曰顷者皇上切责吏部专权结党赵南星降调外任臣等与南星生平以道义相期许及在同部又以职业相切磨惟兹内计之典始而咨询继而商搉臣等皆与焉至于议留虞淳熙杨于庭二臣臣等亦以为谊出怜才尝从臾之今南星被罪臣独何辞以免南星一意奉公不以情庇不以势挠庶几少挽颓风以报皇上而竟不免于罪况臣等自揣才识不逮南星远甚其迂戆椎鲁又或过焉若复腼颜在列将来招衅速戾有不止于南星者然则与其去南星孰若去臣等与其留臣等孰若留南星伏惟皇上扩天地之量重日月之明念南星自谋则拙谋国则忠还其原职以示任事者之劝无徒快被察诸人之心傥始终以为专权结党乞将臣等一并罢斥无令南星独蒙其责不报无何先生司选以扶阳抑阴为体以不激不随为用于娄江公待以至诚每事必告冀转移之而一切推用贤才与世抵牾者公所阳诺实所阴尼先生觉其机恶值公假沐推孟公一脉王公德新不以告疏上辄下矣公又阳喜谓先生曰主上朕兆殊佳自此正人亟宜推用先生又觉其机恶曰幸有好朕兆正不须急激聒也无何而会推阁臣之命下矣先是先生在勋司适邹南皋先生请去娄江曰昨文书房传旨云放去先生曰不然若放去果是相国宜成皇上之是该部宜成相国之是若放去为非相国不宜成皇上之非该部不宜成相国之非公语塞竟疏得留用又一日太宰孙公立峯罢推代者时少宰赵公定宇署篆娄江属以首推大宗伯罗康洲万化先生曰不可内阁者翰林之结局冢宰者各衙门之结局今天下大势折而入内阁矣况可并冢宰据之乎选郎刘用斋曰嘉靖间不尝用吕余姚严常熟乎先生曰是时威权在世庙断自圣心则可今日威权在内阁出自相指不可我太祖罢中书省而设六部惟恐其权之不散严分宜以来内阁合六部而揽之惟恐其权之不聚散则互钤权臣不得行其私国家之利也聚则独制各人不得守其职权臣之利也安危大机于是乎在如之何背圣祖而从分宜乎况往者内阁之推往往用各衙门不专翰林即冢宰兼翰林亦得今不能以内阁与各衙门共而更以冢宰与翰林其其亦颇矣故论用人大道止当问其孰可内阁孰可冢宰不可问其孰为某衙门论救时大机通冢宰于翰林其势易通内阁于各衙门其势难不可不深计也刘闻之愕然因与先生谒少宰少宰曰业巳成议且近有吴镇讦绝婚事柰何先生曰国家大事宁避小嫌自王杨相继在部其于内阁指使若奴婢至陆平湖始正统均之体孙余姚遵而不变内阁切齿相继免归千思万算出此一着吏部内阁合为一家其祸不可胜言矣昔高中元以内阁兼冢宰一日进阁一日进部是以全身为分身也今内阁用其本衙门为冢宰是以分身为全身也作用若殊巧妙则一窃恐日囿其彀中而不知耳赵悟曰如公言利害乃尔遂往言于娄江娄江曰谁为此议曰顾稽勋公无以夺而冢宰得陈公心谷矣娄江尝一日谓先生曰近有怪事知之乎先生曰何也曰内阁所是外论必以为非内阁所非外论必以为是先生曰外间亦有怪事公曰何也曰外论所是内阁必以为非外论所非内阁必以为是相与笑而罢及是推阁臣陈公心谷谓先生且勿言各疏所知各疏七人皆合而首举旧辅王对南先生又皆合陈大喜令先生言之娄江娄江大恚曰何不举康洲曰外论不与者半脱言官言之将自认乎推阁下认乎推阁下认何用吏部自认又何成吏部二者皆所不敢出也娄江益恚曰前推罗君冢宰君谓翰林只宜推内阁今推内阁又不可何邪先生曰前论事今论人也娄江复属相国赵兰溪言之先生曰公论所在司官不敢误堂官也复自贻书于陈陈曰公论所在本部不敢误朝廷也少宰赵心塘罗之门人也又言之陈陈曰此非本部所得专也又言之先生先生曰此非本司所得专也赵谓陈曰明日会推必推之陈笑曰堂官口司官手二百年故事也假令老先生举口而司官不举笔作何收拾及会推王给谏弹罗疏亦至而娄江必不容先生矣遂削籍归给事逯公确斋上疏极论谓宪成以直道被斥恐今而后非如王国光杨巍也者则不能一日为太宰非如徐一槚谢廷寀刘希孟也者则不能一日为司官臧否混淆举措倒置将使黜陟重典为权门供爱憎铨衡重地为私门树桃李天下不知有是非人心不知有劝惩风靡波流莫究所级矣确斋亦黜先生尝曰天下事君相同心方可为其之阁铨同心亦得一半今皆无之止有三十巡抚十三提学可选择而使若尽得人士习民生庶几小补方日孜孜焉当是时太宰则宋陆孙陈四司则王秋澄公教邹大泽公观光孟云浦公化鲤侪鹤先生以及先生皆极一世之选虽人不竟用而贤贤相续后先一道至先生司选而人心益蒸蒸丕变矣然中贵人干请不行柄国者好恶相左两者合而为一阳施阴设不尽逐之不巳自先生去而堤防尽决识者不能不叹息痛恨云先生归且以积劳成疾头岑岑晕眩作楚乙未春几殆诸子环泣先生张目曰人有来处应有去处夫何伤巳忽苏吟诗曰茫茫大化任推迁消息盈虚总自然若欲个中生去取请观四十六年前越丙申丁酉始渐愈病中体究心性愈微故札记始于甲午戊戌始会吴中诸同志于二泉之上与管东溟辩无善无恶管之学一贯三教而实主佛学先生谓佛学三藏十二部五千四百八十卷一言以蔽之曰无善无恶七佛偈了然矣故取要提纲力剖四字又以辩四字于告子易辩四字于佛氏难以告子之见性麤佛氏见性微也辩四字于佛氏易辩四字于阳明难在佛氏自立空宗在吾儒阴坏实教也其言曰自古圣人教人为善去恶而巳为善为其固有也去恶去其本无也本体如是工夫如是其致一而已矣阳明岂不教人为善去恶乎然既曰无善无恶而又曰为善去恶学者执其上一语不得不忽下一语也何者心之体无善无恶则凡所谓善与恶皆非吾之所固有矣皆非吾之所固有则皆情识之用事矣皆情识之用事则皆不免为本体之障矣将择何者而为之未也心之体无善无恶则凡所谓善与恶皆非吾之所得有矣皆非吾之所得有则皆感遇之应迹矣皆感遇之应迹则皆不足为本体之障矣将择何者而去之犹未也心之体无善无恶吾亦无善无恶巳耳若择何者而为之便未免有恶便非所谓无善无恶矣阳明曰四无之说为上根人立教四有之说为中根以下人立教是阳明且以无善无恶埽却为善去恶矣既巳埽之犹欲留之纵曰为善去恶之功自初学至圣人究竟无尽彼直见以为是权教非实教也其谁肯听既巳拈出一个虚寂又恐养成一个虚寂纵重重教戒重重属付彼直见以为是为众人说非为吾辈说也又谁肯听夫何故欣上而厌下乐易而苦难人情大抵然也投之以所欣而复困之以所厌畀之以所乐而复撄之以所苦必不行矣故曰惟其执上一语虽欲不忽下一语而不可得至于忽下一语其上一语虽欲不獘而不可得也罗念翁曰终日谈本体不说工夫纔拈工夫便以为外道使阳明复生亦当攒睂王塘翁曰心意知物皆无善无恶学者以虚见为实悟必凭此语如服鸩毒无不杀人海内有号为超悟而竟以破戒负不韪之名正以中此毒而然也且夫四无之说主本体言也阳明方曰是接上根人法而识者至等之于鸩毒四有之说主工夫言也阳明第曰是接中根以下人法而昧者遂等之于外道然则阳明再生目击兹獘将有摧心扼掔不能一日安者何但攒睂巳乎先生之说甚详见证性篇于是先生时时谓攀龙曰日月逝矣百工居肆以成事吾曹可无讲习之所乎锡故有东林书院宋龟山杨先生所居杨先生令萧山归来依邹忠公志完于毘陵忠公寻卒依李忠定公伯纪于梁溪凡十八年往来毘陵梁溪间栖止东林阐伊洛之学后废为僧舍邵文庄公图修复之不果及是先生吊其墟慨然曰其在斯乎遂闻于当道葺杨先生祠同志者相与构精舍居焉甲辰冬始会吴越士友先生为约一以考亭白鹿洞规为教要在躬修力践尝言讲学自孔子始谓之讲便容易落在口耳边去故先行后言慎言敏行之训恒惓惓焉至其自道不居仁圣却居为诲看来说圣说仁聪明才辩之士犹可觅些奇特逞些伎俩逞些精采推到不厌不倦处便一切都使不着然则孔子所谓工夫恰是本体世之所谓本体高者只一段光景次者只一副意见下者只一场议论而巳深虑世之学者乐趋便易冒认自然故于不思不勉当下即是皆令查其源头果是性命上透得来否劝其关头果是境界上打得过否皆先生吃紧为人处也丁未娄江相再征先生梦为祖道执其手曰有君如是何忍负之郑重丁宁至于再三至于涕泣不觉大声而呼室中尽惊而泪且渍枕矣先生不忍虚此一段诚恴遂述寐言贻之弗省也戊申诏起南京光禄寺少卿先生商诸同志或谓宜行或谓宜止先生曰仕宦宁退毋进吾衰矣当从其退者遂乞骸骨而会太宰孙立亭公有不察于沈司马继山李司徒修吾先生曰太宰为人所误乙未之事可叹巳今或自执所误则前误遂不复赎公之晚节可惜天下亦承其敝吾身在进退之间此大窾窍可以完三贤撤一网遂为书贻公当是时司徒巳见弹射白之政府然与时局忤甚遂憎兹多口朝论纷纭海宇震挠或谓先生宜有以自明先生报曰读南北诸君疏有为之跃然以喜者矣何喜也喜闻善也有为之赧然以耻者矣何耻也耻溢美也有为之悚然以惧者矣何惧也惧滋竞也有为之愀然以忧者矣何忧也忧激祸也然则凡曲直吾者皆提策我者也凡提策我者皆玉成我者也尚不知何修可以副德意之万分一而何较哉东司徒曰赤金在烈焰中借火之力得真色见于世亦如我辈借诸贤力得真身见于世诸贤诚有功于吾辈古人所以拜昌言也凡先生之为自反类此葢先生谓当江陵时吴赵沈邹诸君子出万死力为宇宙扶植纲常魏中丞见泉公为侍御时论科道积獘侵张蒲州相国落职李司徒抗疏救之亦落职自后司徒敡厯中外吴浙诸相无有悦之者四明衔之独甚及矿税事起豺狼弥天司徒屹然扼南北之冲江淮千里民恃以无恐而不思乱此其人诚世道所赖故于朝于野惓惓为天下共惜其宝诚见其大也先生每谓吾之观人于尼圣得五案焉进有非刺之狂狷退无非刺之乡愿一也大受小知二也察众恶三也皆好不如善者之好皆恶不如不善者之恶四也观过知仁五也若夫朋交情好非所以论先生矣而先生岂区区以朋交情好为门户角立于天下者邪尝见其贻所知书曰窃观近局诚若仌岸弟从旁静察亦只是始于意见之岐成于意气之激耳未始不可转移联合也诚欲为之转移联合葢有道焉局内者置身局外以虚心居之乃可以尽己之性局外者宜设身局内以公心裁之乃可以尽人之性何言乎虚也各就己分上求不从人分上求也各就独见独知处争慊不就共见共知处争胜也何言乎公也是曰是非曰非不为模棱也是而知其非非而知其是不为偏执也夫如是将意见不期融而自融矣何所容其岐意气不期平而自平矣何所容其激其于国家尚亦有利哉乃若自责则轻以约责人则重以周所爱则惟见瑜且并其瑕而瑜之所憎则惟见瑕且并其瑜而瑕之在事之人既然持议之人复然如水济水如火济火是化君子而小人化一家而敌国也是举百年有限之光阴尽用之于相争相竞而不用之于相补相救也是举两下有限之精神尽为各人区区之体面用而不为君父赫赫之宗社生灵用也岂不惜哉先生之用心如此先生孝友慈惠浑然天成父南野公豪杰士也不能餬其口顾慨然慕范文正公为人先生为诸生有司饷膏火资公谓士不受人怜必谢去之为快先生斤斤奉以周旋高迈夙成者以此先生兄弟四人公命伯仲治生叔季治经治生者佐治经者故先生与季时不问生产仲公有心计多天幸箸稍稍起其末年兄弟各念南野公之慕范公而赍志长终也捐产以瞻其族之贫区之役君子谓人有其志则天遂其事巳先生于两兄严之如父于弟资之如友一动一止无不自仲肩之一字一句无不自季参之而东林之刱经纪者仲也切磋者季也先生曰吾多助于兄弟如是幸矣夫于宗亲有养之终身者有及其再世者于师生养死殡之于友髫龀之交无不白首相欢即有缘而为利几败其名者夷然不问也于同邑之宦于四方者必默为提挈有一长可见者必力为表章其人不知也于兄弟之子爱之如子教之如父有前后母者有嗣嫡者必使各得其所曰吾以兄弟视诸孤犹之子也以吾父母视诸孤均之孙也何前何后何嗣何嫡念其伯兄少独勤苦思得报而无从伯之诸子试有司必为通名曰试士公典也吾念吾兄而聊通诸子以备采择私情也于子则绝不为干请尝戒其长君曰凡为父兄莫不爱其子弟莫不愿其读书进取今府县考童生吾始终不欲以汝名闻于主者非托也非弃汝而不屑也吾自有说就义理上看男儿七尺躯顶天立地如何向人开口道个求字孟夫子齐人一章便是此字行状读之汗颜不可作等闲认也就命上看穷通利钝堕地巳定如何增损得些子眼前那个不要做秀才到底有个数在若可以势求可以贿求那不会求的便□分造化亦炎凉矣就吾分上看本无尺寸之长赖祖宗之庇幸博一第再仕再不效有邱山之罪犹然暖衣饱食安享太平扗昔大圣大贤往往厄穷以老甚而流离颠沛不能自存我何人斯不啻过分矣□为汝干进是无厌也就汝分上看但扗志向何如若肯刻苦读书到底工夫透彻科甲亦自不难何有于一秀才若尤肯寻向上去要做个人即如吴康斋胡敬斋两先生只是布衣都成大儒至今说起两圣人谁不敬慕连科甲亦无用处何有于一秀才汝试绎而思之识得此意省多少闲心肠省多少闲气力省多少闲悲喜便是一生真受用也先生于世无所嗜好食取果腹衣取蔽体居取坐卧不知其它四壁不垩庭艹不除帷帐不饰一几一榻敝砚秃笔终日俨然冥坐读书四方酬荅而巳忧时如疾痛好善如饥渴无所不坦易至关纲常者毅然执之不移无所不浑厚至关邪正者井然辨之必悉蚤见也又不以成心逆物疾恶也又不以已甚求备语言简重喜怒希一默扗扗与天地相对越与万物相往来何容儿戏未尝绝郡县竿牍而非一方之冤抑不告未尝绝当路交际而辨货取之介最严丁仪部长孺见一选司老胥屈指最廉正者曰吾目中所见陈尚书心谷孙尚书立亭顾选君泾阳孟选君云浦而巳先生之学性学也远宗孔圣不参二氏近契元公确遵洛闽尝曰语本体只是性善二字讲工夫只是小心二字又曰心不踰短孔之小心也心不违仁频之小心也此其学之大旨矣先生有绝人之资其于世也百家众技当无所不臻其妙而独以全力用之于学一切伎俩不得而岐之故其功专其于学也百家众说当无所不造其微而独以全力用之圣学一切元妙不得而岐之故其学纯于凡五经四书直从神情血脉字字咀嚼故密察不差毫发于凡圣贤豪杰直从皮毛骨髓人人对勘故权衡不爽锱铢尝曰周元公之于道至矣所以为之推行其道使得昌于当时者程伯子也所以为之推明其道使得传于后世者朱晦翁也元公藏诸用其源深两先生显诸仁其流远又曰二程与横渠康节一时鼎兴气求声应此吾道将隆之兆也微元公孰为之开厥始流传最久分裂失真有禅而儒有霸而儒有史而儒此吾道将涣之兆也微晦翁孰为之持厥终元公之天灵在孟子下晦翁之功不在元公下攀龙亦曰自孟子以来得文公千四百年间一大折衷也自文公以来得先生又四百年闲一大折衷也先生自甲午以来见理愈微见事愈卓充养愈粹应物愈密从善如流徙义如鸷殆几于无我矣吾推其志必也友一乡之善友一国之善友天下之善友万世之善其不然者曰小家相先生不屑矣必也尧舜其君皋夔其相唐虞斯世孔孟吾徒其不然者曰第二义先生不屑矣天假之年进不可量天假之位用不可量壬子五月廿又三日以微疾恓然而逝得年六十有三昔人于明道先生之亡曰伯淳无福天下人也无福吾于先生ｙ云所著有藏稿二十二卷札记十二卷大学通考质言东林会约商语行于世尚存札记三之一藏稿十之三还经录证性编桑梓录未刻甲寅冬公嗣与渟等以母朱太安人命厝先生于贤关桥而令攀龙次其言行请志铭于南皋邹先生窃惟天生非常之人必有以也不命之平治天下则命之平治万世如泾阳先生者谓天无以命之乎不宜使之与于斯道谓天有以命之乎不宜使其穷于斯世意者所命扗此不扗彼欤则无涯之日自今伊始何以使之信而可传邪今天下可以征信先生使传于后世者舍南皋先生谁与归故敢九顿以恳
○顾季时行状
季时讳允成别号泾凡即世所知泾阳先生母弟也季时少敏慧颇好弄年十四从师少弦张公习举子业弗善也以语季时父南野公公曰是儿非落人下者师笑曰吾亦知之不激不奋耳公然之令更他师居半岁季时忽谓泾阳先生曰弟知过矣请归禀绳墨先生大喜请于张公复之众未信久之果如所言先生问季时弟何感遽如是季时曰恐伤两大人心先生曰此是为人根子久之业日进万厯己丣举乡试癸未举会试丙戌大廷对策指切时事不少讳其略曰陛下所以策臣者无虑数十百言究其指归赏罚二科而巳夫赏者劝天下之法然有不倚于赏者所以劝天下之意也罚者惩天下之法然有不倚于罚者所以惩天下之意也今赏罚之法甚具然而德泽不究法令不行此无异故则圣制言之矣所以风厉之者非其本督率之者非其实也本也实也即臣愚所谓意也窃观当今之势而根极其体要所以累皇上之意者大几有二明以好示天下而此二者恒阴移其所好明以恶示天下而此二者恒阴移其所恶二者何也曰内宠之将盛也曰羣小之将逞也夫人主崇高富有无一不足以厌其欲昏其志而惟色为甚圣王之所亟远也昨者皇上以郑妃奉侍勤劳特册封为皇贵妃大小臣工不胜其私忧过计因而请册立皇太子因而请加封王恭妃皇上不温旨报罢则峻旨谴逐矣夫皇太子国之本也忠言嘉谟国之辅也两者天下之公也郑贵妃即奉侍勤劳以视天下犹为皇上一己之私也以私而掩公以一己而掩天下亦已偏矣偏则皇贵妃或得以爱憎弄威福于内其戚属或得以爱憎弄威福于外阉人侍妾又或将乘其偏而得以爱憎弄威福于内外之间若然则赏罚云者将不为皇上之好恶用而为内宠之好恶用欲其信且必未可也人主虽甚神圣其聪明不足以徧天下将必有所寄之寄之得其人则安不得其人则危非细故也迩年以来皇上明习政务听览若神葢辨及左高察及渊鲁几于徧矣窃闻之道路往往二三羣小伺察而得之此可谓寄得其人邪皇上非不知不得其人而姑寄之者其亦有不得巳也葢曰朕向以天下事付张居正而居正罔上行私一时公卿台省从风而靡外廷之不足信明甚故寄耳目于此辈示天下莫能欺也臣以为不然善为治者以全而收其偏不闻以偏而益其偏皇上惩居正之专散而公之于九卿可也若聚而寄之于此辈则居正之专尚与皇上为二此辈之专且与皇上与一救之难为力也不更倍乎且此辈之始用事适皇上锐精求治之初彼方见小信以自结其所指陈类依公义犹若未害久则阳公而阴私矣又久则纯出于私矣若然则赏罚云者将不为皇上之好恶用而为羣小之好恶用欲其信且必未可也德泽之壅治令之尼有繇也臣愚以为欲效忠于皇上当自今日始欲效忠于今日当自两者始时读卷官大理何心泉者谂于众曰此生作何语邪真堪锁榜矣大学士娄江王公取阅之稍易置二百十三名季时退自伤以为不幸不达皇上即达死不恨矣适南京右都御史刚峰海公屡为房御史所诋季时愤曰臣下皆自处于私柰何望皇上无私也于是与彭公旦阳诸公景阳合疏言之数其欺妄之罪凡七且曰人固有食秽自肥而幸人之不我攻者矣未有执己之贪而不畏人攻反欲攻人之廉且昌言于君父之前者夫欲天下人为寰甚易为瑞甚难寰身享贪饕之利而反得笑瑞之迂拙臣等之所痛心也昔司马光言小人倾君子其御之之术有三曰好名曰好胜曰彰君过而巳今观寰之诋瑞千有余言槩不出此曰欺世盗名非所谓御之以好名者乎曰居己独清非所谓御之以好胜者乎曰贬夺主威损辱国体非所谓御之以彰君过者乎以寰之诋瑞吹毛求瘢宜无不至而所据者不过如此适足以明瑞之无它瑕玷而寰之阴险窥觇亦无所用其狡也陛下方重瑞惜瑞借其人以风天下而寰乃欲逆销天下之气节抑忼慨之士令无容足之地是陛下之所褒寰之所必斥也士君子之所师寰之所必摈也以此仇正无耻之人晏然居师表之位驱天下之士而入于谄诈臣等有裂冠冕而去耳不与之并立于朝也臣等新进小生发天下之清议虽寰有奸如山不可动摇然公论既明人心自快寰虽顽钝无耻亦何面目一日立于东南诸士之上乎臣等何仇于寰何私于瑞但恐是非之公郁而不宣一瑞尚不足惜如瑞者相继而指为邪则君子之道日消矣一寰尚不足畏如寰者相继而倾贤能则小人之道日长矣剥复否泰之机于是乎扗不可不为之深虑也疏奏得削籍归会南太仆继山峾公南台警亭陈公直指厚斋荆公先后奏荐戊子奉旨起江西南康府教授季时念其母钱太安人老又善病不忍去左右遂致仕无何丁太安人忧服阕再起保定府教授累迁礼部仪制司主事有诏并封三王于是又与张公文石等合疏言之己而考公郎赵公侪鹤司内计尽公不挠尽黜当路私人当路衔而计去之于是又抗疏言之谪光州判官季时无论立朝即伏处田野乎其忧国忧时无一念不于君父倾主无一事不思于世路堤防先是己丑薛元台因南都耿总宪定向以不送揭帖参御史王公藩臣疏劾其阻塞言路当路大恚之座师内阁颖阳许公辄疏论元台吏科都给事陈海宁复望风排击季时闻之仰天浩叹上书许公日阁下愤进士薛敷教之触事陈言至以贡举非人自劾且欲皇上敕下九卿科道各陈纪纲何为而正风俗何为而淳允以为无庸谋之九卿科道也朱子谓纪纲之所以振以宰执秉持而不敢失台谏补察而无所私天下之人自将各自矜奋更相劝勉而礼义之风廉耻之俗巳丕变矣然则纪纲之正风俗之淳不在于以势相胁在于以道相成不在于使人不敢言在于使人无可言耳近见吏科陈给事中言路一疏悍然以言路自任而谓出于台省为荡荡平平不出于台省为旁蹊曲径不知言路者天下之公非台省之私也出于公即荡荡平平出于私即旁蹊曲径陈三谟曾士楚辈曷尝不台不省不言竟以为何如也其云今日为台谏者无事不得言言路不可谓塞虽一学究得上书一市井佣奴得击鼓而讼言路不可谓塞即一二误撄圣怒相率营救举得毕其忌讳之言言路不可谓塞其说美矣然言者如李君懋桧刘君志选高君桂饶君伸等何不闻其相率营救也岂惟不救或攘臂而助之攻无它此皆撄宰执之怒犯台谏之忌讳者也间有一二上撄圣怒相率营救乃杜钦谷永附外威而专攻上身之故智其上书击鼓之云又无能为宰执台谏重轻者耳以此而遂谓言路不塞虽张居正时此路固未尝塞也何谓壬午以前为讳言壬午以后为轻言也其云近时行险侥幸之徒托身言路功名富贵操左券而收故躁妄者争趋顽钝者争附以允所覩记如前五人外其建言者不过黄君道瞻卢君洪春王君德新及允兄宪成以庶官之伙三四年之遥仅仅几人而止何名争趋何名争附何名举世轻言也其以建言为钓名为掩过为躐位为取快捷方式夫是非有真名亦何易钓过亦何易掩也即如彼附曾王反骂曾王天下终不信其非权门之客昏夜受遗白日请禁天下终不信其非垄断之夫至于躐位快捷方式之说则往时建言诸公信有一二要亦晚节不终务为容悦抑一节自喜褒手旁观者耳设守其故吾矫矫不变则进退维谷未见其位之躐径之捷也信若彼言必使天下尽效彼无违夫子以顺为正京堂美职操右契而收乃为不躐位不快捷方式邪且近时建言者每每有触而云非无事而喟然叹也傥临江父老罪无可矜则道瞻不言傥皇上不废郊祀则洪春不言傥何尚书起鸣不构陷辛左都自修则德新等不言傥邵给事庶不请申出位之禁则懋桧等不言傥戊子顺天科场毫无獘窦则桂等不言傥耿右都定向不逢迎当事而以先发后闻参王御史藩臣则敷教不言何得诟建言者不启蛰而雷鸣不向晨而鸡号也其云今日时异势殊既无严嵩张居正之威福又无鄢赵曾王诸人之阿比阿得有杨继盛艾穆邹元标之忼慨夫以尧舜之世克艰不辍诲慢游不辍规赞襄不辍劝损益不辍警其亦何尝不忼慨也岂如彼狃于陈三谟曾士楚之从容便以忼慨为奇而谓尧舜之世无得有是乎且彼乞墦匈子反复趋附以苟餍足自其常态宰执大臣富贵已极岂有未餍何苦为彼曹所弄徒以益人之富贵而损己之名实哉又见童儒试于有司奔竞成风孤寒往往摈于府试致书边南亭郡伯言之丰城李见罗先生坐云南报功事破逮丽于大辟舆论冤之广东希衣翟从先欲诣阙申救不远三千里特过泾上商于季时季时喜曰甚善布衣又欲进澄海唐曙台所辑礼经于朝季时即复喜曰甚善并为代具疏艹平生所深恶者乡愿道学谓此一种人占尽世间便宜直将弒父弒君种子暗布人心一日喟然发叹泾阳先生曰弟何叹也曰吾叹夫今人之讲学者先生曰何也曰恁是天崩地陷它也不管只管讲学快活过日先生曰然则所讲何事曰在缙绅只明哲保身一句在布衣只传食诸侯一句先生为俯其首又一日读朱子集有曰海内学术之獘只有两端江西顿悟永康事功季时曰此獘于今尤甚因取集中无极辨王伯辨与凡论及两端者辑为一编名曰朱子二大辨泾阳先生为序而行之又摘其论及治道者辑为惟此四字编而自为之序居恒吶吶如不能出诸口及遇可否纷纭刀斩斧戳大皆一依于正不喜为通融和会之说有疑其拘者语之曰若大本大原见得透把得住自然四通八达谁能拘之若于此胡涂便要通融和会几何不堕坑落堑丧失性命吾辈慎勿艹艹开此一路误天下苍生闻者咸悚其论人或反世之所褒讥每于一言一动间断其生平毫发不爽其筹事或违众之所成败徐而按之若合符节钱启新先生尝言吾党不乏有心人至推有眼者有眼便是大英雄须首季时也性孝友事两尊人恳恻深至有以曲当其心泾阳先生举丙子而南野公遂弃养兄弟间语及辄相对欷歔且相勖曰吾父居恒好称范文正公之为人此是万物一体胚胎念庭周师分俸佐读命无受此是凤皇翔于千仞风格吾兄弟当无失此意其奉钱太安人依依厀下无异婴孺癸未举南宫不即廷对者以太安人也不赴南康命者以太安人也性甚介取予纤毫不苟壬辰谪别驾光州差归中丞景默曾公檄所司致俸薪谢不受越十四年继抚中州者复修景默故事季时属泾阳先生固辞之曰吾不可以欺曾公也计后先所积可千金季时歾而州守璩公又以二百四十金为赙两孤以季时志告于几筵而返焉性忼慨好行义邑大祲饿殍载道季时廪粟仅盈百辄捐其半以振其业师尤公张公歾并为经纪其丧门人孙申卿以遗孤托悉力维持不恤恩怨性好静每日兀坐一室好整案头惟摊书一帙卒业而后易之诸一切文具及觿砺之属位置有常好朴衣不求华食不求精取给而巳左右使令苍头一二人间行里巷角巾布鞋遇者不知谁也丙申九月病不食者四旬泾阳先生以间问有痛苦否曰无之有欲言乎曰无此时惟凝神定气以待天机且欲为此身计此身非我有为子孙计一人各有一乾坤吾无与也其超然于死生之际如此久之竟愈又十一年而卒得年五十有四或有问于泾阳先生曰昔明道象山两先生皆得年五十四季时与之同寿其到处可得言乎先生默然久之乃曰弟庶几能见大意矣往者与弟燕坐予问曰近日做何工夫弟曰上不从元妙门讨入路下不从方便门讨出路毕竟如何是恰好处予曰须要认得自家弟曰弟默默自恃性颇近狷情又颇近狂如之何予曰试举看弟曰居恒妄意欲作天下第一等人不近狂乎反而按其实尚未能跳出硁硁窠巢也不近狷乎窃恐两头不着也予曰如此虽欲不为中行不可得矣弟曰此甚难言今世所谓中行大率孔子所谓乡愿也弟何敢效且弟检点病痛是一个粗字去中行弥远予曰此却是好消息惟粗定不走入乡愿路矣乃所以与中行近也粗是真色练粗入细细亦真矣狂狷原是粗中行中行只是细狂狷不出一真若不论真与否只论粗细乡愿且有细于中行处非特狂狷不如也弟曰粗之为害亦正不小犹幸自觉得耳今但去密密磨洗予曰尚有说扗弟谓性近狷还是习性情近狂还是习情若论真性情两者何有于此参取明白方认得自家既认得自家一切病痛都是邨魔垑崇不敢见形于白日之下矣弟曰此性善之旨也弟亦曾煞用工夫来及临境这病依旧又发熟处难忘可柰何予莞尔而笑弟怀疑而去越日侵晨遽过予斋谓曰弟今豁然昨多却一疑且如人欲适京水则具舟楫陆则具车骑径向前去无不到者其间傥遇艰阻只须耐心料理若因此便生懊恼甚者且以为舟楫车骑之罪欲思退转别寻方便误矣余曰如是如是弟复曰原来孔子拈出中字正要唤醒狂狷自是精神归一心体渐平天假之年夫孰测其所至哉夫先生所谓认得自家其旨甚微季时自见本色荡平正直为之即是更不必添入较量非其平时宾主之分素明决见不至此此可以识季时之大矣而攀龙则追惟曩昔季时谓余曰世态易陷入学术易误人子其慎诸余曰学亦有误乎季时曰噫难言也余因厯举诸家季时曰姑舍是余曰子之意何居曰绎孔孟微言守程朱家法庶其少差乎余于是始知所向先生又曰予之于弟相劝相规忘尔忘汝其怡怡也既为道义中天亲其切切偲偲也又为天亲中道义此其相与为何如耶岂惟先生即余三四周志亲而爱之敬而畏之实异姓之天亲同侪之师保也乌虖巳矣所著有小辨斋偶存小辨斋者季时訵书处也
大程化次程大两顾先生颇近之叔大而季方也然叔不自居大而居于真季不自居方而居于粗学者心事如此读至有眼者必首季公更令人起不得大用之恨
高子遗书卷十一中 【终】
邑后学秦树校字