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《证类本草》卷第六·

已酉添加衍义

[卷第六] 黄精

\r黄精\pd66.bmp\r味甘,平,无毒。补中益气,除风湿,安五脏。久服轻身延年,不饥。一名重楼,一名菟竹,一名鸡格,一名救穷,一名鹿竹。生山谷。二月采根,阴干。

陶隐居云∶今处处有。二月始生,一枝多叶,叶状似竹而短,根似萎蕤。萎蕤根如荻根及菖蒲,节而平直;黄精根如鬼臼、黄连,大节而不平。虽燥,并柔软有脂润。俗方无用此,而为《仙经》所贵。根、叶、华、实皆可饵服,酒散随宜,具在断谷方中。黄精叶乃与钩吻相似,唯茎不紫、花不黄为异,而人多惑之。其类乃殊,遂致死生之反,亦为奇事。唐本注云∶黄精肥地生者,即大如拳。薄地生者,犹如拇指。萎蕤肥根颇类其小者,肌理形色都大相似。今以鬼臼、黄连为比,殊无仿佛。又黄精叶似柳及龙胆、徐长卿辈而坚。其钩吻蔓生,殊非比类。今按别本注∶今人服用,以九蒸九曝为胜,而云阴干者恐为烂坏。臣禹锡等谨按抱朴子云∶一名垂珠。服其花,胜其实,其实胜其根。但花难得,得其生花十斛,干之才可得五、六斗耳。而服之日可三合,非大有役力者,不能办也。服黄精仅十年,乃可得其益耳,且以断谷不及术,术饵令人肥健,可以负重涉险,但不及黄精甘美易食。凶年之时,可以与老小代粮,人食之谓为米脯也。广雅云∶黄精,龙衔也。永嘉记云∶黄精,出嵩阳永宁县。药性论云∶黄精,君。陈藏器云∶黄精,陶云将钩吻相似,但一善一恶耳。按∶钩吻即野葛之别名。若将野葛比黄精,则二物殊不相似,不知陶公凭何此说。其叶偏生,不对者为偏精,功用不如正精。萧炳云∶黄精,寒。日华子云∶补五劳七伤,助筋骨,止饥,耐寒暑,益脾胃,润心肺。单服九蒸九曝,食之驻颜,入药生用。

图经云∶黄精,旧不载所出州郡,但云生山谷,今南北皆有之,以嵩山、茅山者为佳。

三月生,苗高一、二尺以来,叶如竹叶而短,两两相对。茎梗柔脆,颇似桃枝,本黄末赤。四月开细青白花,如小豆花状。子白如黍,亦有无子者。根如嫩生姜,黄色。二月采根。蒸过,曝干用。今通八月采,山中人九蒸九曝,作果卖,甚甘美而黄黑色。江南人说∶黄精苗叶稍类钩吻,但钩吻叶头极尖而根细。苏恭注云∶钩吻蔓生。殊非比类,恐南北所产之异耳。初生苗时,人多采为菜茹,谓之笔菜,味极美,采取尤宜辨之。隋·羊公《服黄精法》云∶黄精是芝草之精也,一名萎蕤,一名仙人余粮,一名苟格,一名菟竹,一名垂珠,一名马箭,一名白芨。二月、三月采根,入地八、九寸为上。

细切一石,以水二石五斗煮去苦味,漉出,囊中压取汁,澄清,再煎如膏乃止。以炒黑豆黄末相和,令得所,捏作饼子如钱许大。初服二枚,日益之,百日知。亦焙干筛末,水服,功与上等。《抱朴子》云∶服黄精花胜其实。花,生十斛,干之可得五、六斗,服之十年,乃可得益。又《博物志》云∶天老谓黄帝曰∶太阳之草名黄精,饵之可以长生。世传华佗漆叶青粘散云∶青粘是黄精之正叶者,书传不载,未审的否。

雷公云∶凡使,勿用钩吻,真似黄精,只是叶有毛钩子二个,是别认处,若误服害人。

黄精叶似竹叶。凡采得,以溪水洗净后蒸,从巳至子,刀薄切,曝干用。食疗饵黄精,能老不饥。其法∶可取瓮子去底,釜上安置令得所,盛黄精令满。密盖蒸之,令气溜,即曝之。第二遍蒸之亦如此。九蒸九曝。凡生时有一硕,熟有三、四斗。蒸之若生,则刺人咽喉;曝使干,不尔朽坏。其生者,若初服,只可一寸半,渐渐增之。十日不食,能长服之,只三尺五寸。服三百日后,尽见鬼神,饵必升天。根、叶、花、实皆可食之。但相对者是,不对者名偏精。圣惠方神仙∶服黄精成地仙,根茎不限多少。细锉阴干捣末,每日净水调服,任意多少。一年之周,变老为少。稽神录∶临川有士人虐所使婢,婢乃逃入山中,久之见野草枝叶可爱,即拔取根食之甚美,自是常食,久而遂不饥,轻健。夜息大树下,闻草中动,以为虎,惧而上树避之。及晓下平地,其身然凌空而去。或自一峰之顶,若飞鸟焉。数岁,其家人采薪见之,告其主,使捕之不得,一日遇绝壁下,以网三面围之,俄而腾上山顶。其主异之,或曰此婢安有仙骨,不过灵药服食。遂以酒馔五味香美,置往来之路,观其食否,果来食,食讫遂不能远去,擒之,具述其故。指所食之草,即黄精也。道脏·神仙芝草经∶黄精,宽中益气,五脏调良,肌肉充盛,骨体坚强,其力倍,多年不老,颜色鲜明,发白更黑,齿落更生。先下三尸虫∶上尸,好宝货,百日下;中尸,好五味,六十日下;下尸,好五色,三十日下,烂出。花、实、根三等,花为飞英,根为气精。博物志∶昔黄帝问天老曰∶天地所生,岂有食之令人不死乎?天老曰∶太阳之草,名曰黄精,饵之可以长生;太阴之草,名曰钩吻,不可食之,入口立死。人信钩吻之杀人,不信黄精之益寿,不亦甚乎。灵芝瑞草经∶黄芝即黄精也。

[卷第六] 菖蒲

\r菖蒲\p67.bmp\r味辛,温,臣禹锡等谨按久风湿痹通用药云∶菖蒲,平。无毒。主风寒湿痹,咳逆上气,开心孔,补五脏,通九窍,明耳目,出音声,主耳聋,痈疮,温肠胃,止小便利,四肢湿痹,不得屈伸,小儿温疟,身积热不解,可作浴汤。久服轻身,聪耳目,不忘,不迷惑,延年,益心智,高志不老。一名昌阳。生上洛池泽及蜀郡严道。一寸九节者良,露根不可用。五月、十二月采根,阴干。(秦皮、秦艽为之使,恶地胆、麻黄。)陶隐居云∶上洛郡属梁州,严道县在蜀郡。今乃处处有,生石碛上,节为好。在下湿地大根者,名昌阳,只主风湿,不堪服食。此药甚去虫并蚤虱,而今都不言之。真菖蒲叶有脊,一如剑刃,四月、五月亦作小厘华也。东间溪侧又有名溪荪者,根形气色极似石上菖蒲,而叶正如蒲,无脊。俗人多呼此为石上菖蒲者,谬矣。此只主咳逆,亦断蚤虱尔,不入服御用。《诗》咏∶多云兰荪,正谓此也。臣禹锡等谨按吴氏云∶菖蒲,一名尧韭。罗浮山记云∶山中菖蒲,一寸二十节,药性论云∶菖蒲,君,味苦、辛,无毒。治风湿痹,耳鸣,头风,泪下,鬼气,杀诸虫,治恶疮疥瘙。石涧所生坚小,一寸九节者上,此菖蒲亦名昌阳。日华子云∶除风下气,丈夫水脏、女人血海冷败,多忘长智,除烦闷,止心腹痛,霍乱转筋,治客风疮疥,涩小便,杀腹脏虫及蚤虱。耳痛作末炒,承热裹甚验。忌饴糖、羊肉。石菖蒲出宣州,二月、八月采取。

图经曰∶菖蒲,生上洛池泽及蜀郡严道,今处处有之,而池州、戎州者佳。春生青叶,长一、二尺许,其叶中心有脊,状如剑,无花实。五月、十二月采根,阴干。今以五月五日收之。

其根盘屈有节,状如马鞭大,一根傍引三、四根,傍根节尤密,一寸九节者佳,亦有一寸十二节者。采之初虚软,曝干方坚实,折之中心色微赤,嚼之辛香少滓。人多植于干燥沙石土中。腊月移之尤易活。古方亦有单服者,采得紧小似鱼鳞者,治择一斤许,以水及米泔浸各一宿,又刮去皮,切,曝干捣筛,以糯米粥和匀,更入熟蜜,搜丸梧子大,葛袋盛,置当风处令干。每旦酒饮任下三十丸,临卧更服二十丸,久久得效,如《本经》所说。又蜀人用治心腹冷气痛者,取一、二寸捶碎,同吴茱萸煎汤饮之,良。黔、蜀蛮人亦常将随行,卒患心痛,嚼一、二寸,热汤或酒送亦效。其生蛮谷中者尤佳,人家移种者亦堪用,但干后辛香坚实不及蛮人持来者,此即医方所用石菖蒲也。又有水菖蒲,生溪润水泽中甚多。叶亦相似,但中心无脊,采之干后轻虚多滓,殊不及石菖蒲,不堪入药用,但可捣末,油调涂疥瘙。今药肆所货,多以两种相杂,尤难辨也。

雷公云∶凡使,勿用泥昌、夏昌,其二件相似,如竹根鞭,形黑、气秽、味腥,不堪用。

凡使,采石上生者,根条嫩黄紧硬节稠,长一寸有九节者是真也。采得后,用铜刀刮上黄黑硬节皮一重了,用嫩桑枝条相拌蒸,出曝干,去桑条,锉用。千金方∶日月未足而欲产者。

捣菖蒲根汁一、二升,灌喉中。又方∶久服聪明益智。甲子日取菖蒲一寸九节者,阴干百日为末。

服方寸匕,日三服,耳目聪明,不忘。又方∶治产后崩中下血不止。菖蒲一两半锉,酒二盏,煎取一盏去滓,分三服,食前温服。又方∶治好忘,久服聪明益智。七月七日取菖蒲酒服三方寸匕,饮酒不醉,好事者服而验之。不可犯铁,若犯之,令人吐逆。肘后方∶扁鹊云∶中恶与卒死,鬼击亦相类,已死者为治,皆参用此方。捣菖蒲生根,绞汁灌之立瘥。尸厥之病,卒死脉犹动,听其耳中如微语声,股间暖,是也。亦此方治之。又人卧忽不寤,勿以火照,照之害人。但痛啮其踵及足拇指甲际,而唾其面,即活。又菖蒲末吹鼻中,桂末纳舌下。又方∶耳聋。菖蒲根一寸,巴豆一粒去心,二物合捣,分作七丸。绵裹塞耳,日着一丸效。又方∶卒胎动不安,或腰痛胎转抢心,下血不止,菖蒲根汁三升服之。又方∶若下血不止。菖蒲三两,酒五升,煮取二升,分三服。经验方∶治痈肿发背,生菖蒲捣贴。若疮干,捣末以水调涂之。《孙用和方》同。子母秘录∶治胎动劳热不安,去血手足烦。菖蒲捣取汁服,二升分三服。产书治产后下血不止。菖蒲二两,以酒二升煮,分作二服,止。夏禹神仙经∶菖蒲薄切,令日干者三斤,以绢囊盛之,玄水一斛清者,玄水者酒也。悬此菖蒲密封闭一百日,出视之如绿菜色,以一斗熟黍米纳中,封十四日间,出饮酒。则一切三十六种风,有不治者悉效。汉武帝内传∶武帝上嵩山,忽见仙人,长可二丈。

问之。曰∶吾九嶷山人也,闻中岳有石上菖蒲,一寸九节,食之长生,故来采之。忽然不见。抱朴子∶南中多鹿,每一雄游牝百数,至春羸瘦,盖游牝多也。及夏,则唯食菖蒲一味,却肥,当角解之时,其茸甚痛。猎人逢之,其鹿不敢逸走,伏而不动,猎者先以绳系其茸截取之,以其血未散,然后毙鹿。又韩丛服菖蒲十三年,身上生毛,日视书万言,皆诵之,冬袒不寒。又菖蒲须得石上,一寸九节,紫花尤善。别说云∶谨按今阳羡山中生水石间者,其叶逆水而生,根须略无,少泥土,根、叶极紧细,一寸不啻九节,入药极佳。今二浙人家,以瓦石器种之,旦暮易水则茂,水浊及有泥滓则萎,近方多称用石菖蒲,必此类也。其池泽所生,肥大节疏粗慢,恐不可入药,唯可作果盘,盖气味不烈而和淡尔。

衍义曰∶菖蒲,世又谓之兰荪,生水次,失水则枯,根节密者气味足。有人患遍身生热毒疮,痛而不痒,手足尤甚,然至颈而止,粘着衣被,晓夕不得睡,痛不可任。有下俚教以菖蒲三斗,锉,日干之,椿罗为末,布席上,使病疮人恣卧其间,仍以被衣覆之。既不粘着衣被,又复得睡,不五、七日间,其疮如失。后自患此疮,亦如此用,应手神验。其石菖蒲根络石而生者,节乃密,入药须此等。

[卷第六] 菊花

\r菊花\pd68.bmp\r味苦、甘,平,无毒。主风头眩、肿痛,目欲脱,泪出,皮肤死肌,恶风,湿痹,疗腰痛去来陶陶,除胸中烦热,安肠胃,利五脉,调四肢。久服利血气,轻身,耐老,延年。

一名节华,一名日精,一名女节,一名女华,一名女茎,一名更生,一名周盈,一名傅延年,一名阴成。生雍州川泽及田野。正月采根,三月采叶,五月采茎,九月采花,十一月采实,皆阴干。(术、枸杞根、桑根白皮为之使。)陶隐居云∶菊有两种∶一种茎紫,气香而味甘,叶可作羹食者,为真。一种青茎而大,作蒿艾气,味苦不堪食者名苦薏,非真。其华正相似,唯以甘、苦别之尔。南阳郦县最多,今近道处处有,取种之便得。又有白菊,茎、叶都相似,唯花白,五月取。亦主风眩,能令头不白。《仙经》以菊为妙用,但难多得,宜常服之尔。臣禹锡等谨按尔雅云∶鞠,治蔷。注∶今之秋华菊。药性论云∶甘菊花,使。能治热头风旋倒地,脑骨疼痛,身上诸风令消散。陈藏器云∶苦薏,味苦破血。妇人腹内宿血,食之。又调中止泄。花如菊,茎似马兰,生泽畔,似菊,菊甘而薏苦。语曰∶苦如薏是也。又云白菊,味苦。染髭发令黑,和巨胜、茯苓蜜丸,主风眩,变白,不老,益颜色。又《灵宝方》∶茯苓合为丸以成,炼松脂和,每服如鸡子一丸,令人好颜色不老,主头眩。生平泽,花紫白,五月花。《抱朴子·刘生丹法》∶用白菊花汁和之。杨损之云∶甘者入药,苦者不任。日华子云∶菊花,治四肢游风,利血脉,心烦,胸膈壅闷,并痈毒,头痛,作枕明目,叶亦明目,生熟并可食。菊有两种∶花大气香,茎紫者为甘菊;花小气烈,茎青小者名野菊,味苦。然虽如此,园蔬内种肥沃后同一体。花上水,益色壮阳,治一切风,并无所忌。

图经曰∶菊花,生雍州川泽及田野,今处处有之,以南阳菊潭者为佳。初春布地生细苗,夏茂、秋花、冬实。然菊之种类颇多,有紫茎而气香,叶浓至柔嫩可食者,其花微小,味甚甘,此为真。有青茎而大,叶细作蒿艾气味苦者,华亦大名苦薏,非真也。南阳菊亦有两种∶白菊,叶大似艾叶,茎青根细,花白蕊黄;其黄菊,叶似茼蒿,花蕊都黄。然今服饵家多用白者。南京又有一种开小花,花瓣下如小珠子,谓之珠子菊,云入药亦佳。正月采根,三月采叶,五月采茎,九月采花,十一月采实,皆阴干用。唐《天宝单方图》载白菊云∶味辛,平,无毒。元生南阳山谷及田野中,颖川人呼为回蜂菊,汝南名荼苦蒿,上党及建安郡、顺政郡并名羊欢草,河内名地薇蒿,诸郡皆有。其功主丈夫、妇人久患头风眩闷,头发干落,胸中痰结,每风发即头旋,眼昏暗,不觉欲倒者,是其候也。先灸两风池各二七壮,并服此白菊酒及丸,永瘥。其法∶春末夏初收软苗,阴干,捣末。空腹取一方寸匕,和无灰酒服之,日再,渐加三方寸匕。若不欲饮酒者,但和羹、粥、汁服之亦得。秋八月合花收曝干,切,取三大斤,以生绢囊盛贮三大斗酒中,经七日服之,日三,常令酒气相续为佳。今诸州亦有作菊花酒者,其法得于此乎。

食疗云∶甘菊,平。其叶正月采,可作羹;茎五月五日采;花九月九日采。并主头风,目眩,泪出,去烦热,利五脏。野生苦菊不堪用。圣惠方∶治头风头旋。用九月九日菊花曝干,取家糯米一斗蒸熟,用五两菊花末,搜拌如常酝法,多用细面曲为候,酒熟即压之去滓,每暖一小盏服。外台秘要∶治酒醉不醒。九月九日真菊花末,饮服方寸匕。肘后方∶治疔肿垂死。菊叶一握,捣绞汁一升,入口即活,此神验。冬用其根。食医心镜∶甘菊,主头风目眩,胸中汹汹,目泪出,风痹骨肉痛,切作羹煮粥,并生食并得。玉函方∶王子乔变白增年方∶甘菊,三月上寅日采,名曰玉英;六月上寅日采,名曰容成;九月上寅日采,名曰金精;十二月上寅日采,名曰长生。长生者,根茎是也。四味并阴干百日,取等分,以成日合捣千杵为末,酒调下一钱匕。以蜜丸如桐子大,酒服七丸,一日三服。百日身轻润泽;服之一年,发白变黑;服之二年,齿落再生;服之三年,八十岁老人变为童儿,神效。

衍义曰∶菊花,近世有二十余种,唯单叶花小而黄绿,叶色深小而薄,应候而开者是也。

《月令》所谓菊有黄花者也。又邓州白菊,单叶者亦入药,余皆医经不用。专治头目风热,今多收之作枕。

[卷第六] 人参

\r人参\pd69.bmp\r味甘,微寒、微温,无毒。主补五脏,安精神,定魂魄,止惊悸,除邪气,明目,开心,益智,疗肠胃中冷,心腹鼓痛,胸胁逆满,霍乱吐逆,调中,止消渴,通血脉,破坚积,令人不忘。久服轻身延年。一名人衔,一名鬼盖,一名神草,一名人微,一名土精,一名血参。如人形者有神。生上党山谷及辽东。二月、四月、八月上旬采根,竹刀刮,曝干,无令见风。(茯苓为之使,恶溲疏,反藜芦。)陶隐居云∶上党郡在冀州西南。今魏国所献即是,形长而黄,状如防风,多润实而甘。

俗用不入服乃重百济者,形细而坚白,气味薄于上党。次用高丽,高丽即是辽东。形大而虚软,不及百济。百济今臣属高丽,高丽所献,兼有两种,只应择取之尔。实用并不及上党者,其为药切要,亦与甘草同功而易蛀(音注仲)。唯纳器中密封头,可经年不坏。人参生一茎直上,四、五叶相对生,花紫色。高丽人作人参赞曰∶三桠五叶,背阳向阴。欲来求我,椴(单贾)树相寻。椴树叶似桐甚大,阴广则多生阴地,采作甚有法。今近山亦有,但作之不好。唐本注云∶陶说人参,苗乃是荠、桔梗,不悟高丽赞也。今潞州、平州、泽州、易州、檀州、箕州、幽州、妫州并出。盖以其山连亘相接,故皆有之也。今注人参,见用多高丽、百济者。潞州太行山所出,谓之紫团参,亦用焉。陶云俗用不入服,非也。臣禹锡等谨按药性论云∶人参,恶卤咸。生上党郡,人形者上,次出海东新罗国,又出渤海。主五脏气不足,五劳七伤虚损痿弱,吐逆不下食,止霍乱烦闷、呕哕,补五脏六腑,保中守神。又云马蔺为之使,消胸中痰,主肺萎吐脓及痫疾,冷气逆上,伤寒不下食,患人虚而多梦纷纭,加而用之。萧炳云∶人参和细辛密封,经年不坏。日华子云∶杀金石药毒,调中治气,消食开胃,食之无忌。

图经曰∶人参,生上党山谷及辽东,今河东诸州及泰山皆有之。又有河北榷场及闽中来者,名新罗人参,然俱不及上党者佳。其根形状如防风而润实,春生苗,多于深山中背阴近椴(音贾)漆下湿润处,初生小者三、四寸许,一桠五叶;四、五年后生两桠五叶,末有花茎;至十年后生三桠;年深者生四桠各五叶,中心生一茎,俗名百尺杆。三月、四月有花,细小如粟,蕊如丝,紫白色,秋后结子,或七、八枚,如大豆,生青熟红,自落。根如人形者神。二月、四月、八月上旬采根,竹刮去土曝干,无令见风。泰山出者,叶秆青,根白,殊别。江淮出一种土人参,叶如匙而小,与桔梗相似,苗长一、二尺,叶相对生,生五、七节,根亦如桔梗而柔,味极甘美,秋生紫花,又带青色,春秋采根,不入药,本处人或用之。相传欲试上党人参者,当使二人同走,一与人参含之,一不与,度走三、五里许,其不含人参者必大喘,含者气息自如者,其人参乃真也。李绛《兵部手集方》∶疗反胃呕吐无常,粥饮入口即吐,困弱无力垂死者,以上党人参二大两拍破,水一大升,煮取四合,热顿服,日再。兼以人参汁煮粥与啖。李直方∶司勋徐郎中于汉南患反胃两月余,诸方不瘥,遂与此方,当时便定。瘥后十余日发入京,绛每与名医持论此药,难可为俦也。又杂他药而其效最着者,张仲景治胸痹,心中痞坚,留气结胸,胸满胁下,逆气抢心,治中汤主之∶人参、术、干姜、甘草各三两,四味以水八升,煮取三升,每服一升,日三。如脐上筑者,为肾气动,去术加桂四两;吐多者,去术加生姜三两;下多者,复其术;悸者,加茯苓二两;渴者,加术至四两半;腹痛者,加人参至四两半;寒者,加干姜至四两半;满者,去术加附子一枚。服药后,如食顷,饮热粥一升许,微自温,勿发揭衣被。此方晋宋以后至唐,名医治心腹病者,无不用之,或作汤,或蜜丸,或加减,皆奇效。胡洽治霍乱,谓之温中汤。陶隐居《百一方》云∶霍乱余药乃可难求,而治中丸、四顺、浓朴诸汤,不可暂缺,常须预合,每至秋月常。自随唐·石泉公王方庆云∶治中丸以下四方,不唯霍乱可医,至于诸病皆疗,并须预排比也。其三方者∶治中汤、四顺汤、浓朴汤也。四顺汤,用人参、附子、炮干姜、甘草各二两,切。以水六升,煎取二升半,分四服。若下不止,加龙骨二两;若痛,加当归二两。浓朴汤见浓朴条。

海药云∶出新罗国所贡。又有手脚状如人形,长尺余,以杉木夹定,红线缠饰之。味甘,微温。主腹腰,消食,补养脏腑,益气安神,止呕逆,平脉,下痰,止烦躁,变酸水。又有沙州参,短小不堪,采根用时,去其芦头,不去者吐人,慎之。雷公云∶凡使,要肥大,块如鸡腿,并似人形者,采得阴干,去四边芦头并黑者,锉入药中。夏中少使,发心之患也。外台秘要∶治蜂、蝎螫人方∶人参嚼以封之。千金方∶开心,肥健人。人参一分,猪肪十分,酒拌和,服一百日。百日满,体髓溢,日诵千言,肌肤润泽,去热风痰。肘后方∶治卒上气,喘急鸣息便欲绝。人参末服方寸匕,日五、六服。经验后方∶治大人、小儿不进乳食,和气去痰。

人参四两,半夏一两,生姜汁熬一宿,曝干为末,面糊丸,如绿豆大。每服十丸,食后生姜汤吞下。又方∶治狗咬破伤风。以人参不计多少,桑柴火上烧令烟绝,用盏子合研为末,掺在疮上,立效。胜金方∶治吐血。以人参一味为末,鸡子清投新汲水调下一钱服之。灵苑方∶治咳嗽上气,喘急,嗽血吐血。人参好者捣为末,每服三钱匕,鸡子清调之。五更初服便睡,去枕仰卧,只一服愈,年深者再服。忌腥、咸、、酱、面等,并勿过醉饱,将息佳。

衍义曰∶人参,今之用者,河光榷场博易到,尽是高丽所出,率虚软味薄,不若潞州上党者味浓体实,用之有据。土人得一窠,则置于版上。以色茸缠系,根颇纤长,不与榷场者相类。

根下垂有及一尺余者,或十歧者。其价与银等,稍为难得。

[卷第六] 天门冬

\r天冬门\pd70.bmp\r味苦、甘,平、大寒,无毒。主诸曝风湿偏痹,强骨髓,杀三虫,去伏尸,保定肺气,去寒热,养肌肤,益气力,利小便,冷而能补,久服轻身,益气延年,不饥。一名颠勒。生奉高山谷。二月、三月、七月、八月采根,曝干。(垣衣、地黄为之使,畏曾青。)陶隐居云∶奉高,泰山下县名也。今处处有,以高地大根味甘者为好。张华《博物志》云∶天门冬,逆捋有逆刺。若叶滑者,名休,一名颠棘。可以浣缣,素白如绒(音越类)。

金城人名为浣草。擘其根,温汤中挪之,以浣衣胜灰。此非门冬,相似尔。按∶如此说,今人所采皆是有刺者,本名颠勒,亦粗相似,以浣垢衣则净。《桐君药录》又云∶叶有刺,蔓生,五月花白,十月实黑,根连数十枚。如此殊相乱,而不复更有门冬,恐门冬自一种,不即是浣草耶?又有百部,根亦相类,但苗异尔。门冬蒸,剥去皮,食之甚甘美,止饥。虽曝干,犹脂润难捣,必须薄切,曝于日中,或火烘之也。俗人呼苗为棘刺,煮作饮乃宜人,而终非真棘刺尔。服天门冬,禁食鲤鱼。唐本注云∶此有二种,苗有刺而涩者,无刺而滑者,俱是门冬。俗云颠刺、浣草者,形(音瞑)之。虽作数名,终是一物。二根浣垢俱净,门冬、浣草,互名之也。今按陈藏器本草云∶天门冬,陶云百部根亦相类,苗异尔。按天门冬根有十余茎,百部多者五、六十茎,根长尖,内虚,味苦。天门冬根圆短实润,味甘不同,苗蔓亦别。如陶所说,乃是同类。今人或以门冬当百部者,说不明也。臣禹锡等谨按尔雅云∶蔷蘼,门冬。注云∶门冬,一名满冬。(音门)。抱朴子云∶或名地门冬,或名门冬,或名巅棘,或名淫羊食,或名管松。其生高地,根短味甜气香者上。其上水侧下地者,叶细似蕴而黄,根长而味多苦气臭者下。亦可服食,然善令人下气,为益又迟也。服之百日,皆丁壮兼倍,快于术及黄精也。入山便可蒸,若煮啖之,取足以断谷;若有力,可饵之。亦作散并捣绞其汁作液以服,散尤益。药性论云∶天门冬,君。主肺气咳逆,喘息促急,除热,通肾气。疗肺,生痈吐脓,治湿疥,止消渴,去热中风,宜久服。煮食之,令人肌体滑泽,除身中一切恶气,不洁之疾,令人白净。蜀人使浣衣如玉,和地黄为使,服之耐老,头不白,能冷补,患人体虚而热,加而用之。杨损之云∶服天门冬,误食鲤鱼中毒,浮萍解之。日华子云∶贝母为使。镇心,润五脏,益皮肤,悦颜色,补五劳七伤,治肺气并嗽,消痰,风痹,热毒游风,烦闷吐血,去心用。

图经曰∶天门冬,生奉高山谷,今处处有之。春生藤蔓,大如钗股,高至丈余,叶如茴香,尖细而疏滑,有逆刺,亦有涩而无刺者。其叶如丝杉而细散,皆名天门冬。夏生白花,亦有黄色者。秋结黑子,在其根枝旁。入伏后无花,暗结子。其根白或黄紫色,大如手指,长二、三寸,大者为胜,颇与百部根相类,然圆实而长,一、二十枚同撮。二月、三月、七月、八月采根,四破之,去心,先蒸半炊间,曝干,停留久仍湿润。入药时,重炕焙令燥。洛中出者,叶大干粗,殊不相类。岭南者无花,余无它异。谨按天门冬别名,《尔雅》谓之蘼(亡彼切),一名(极闸同)冬。《山海经》云∶条谷之山,其草多芍药,冬是也。《抱朴子》及《神仙服食方》云∶天门冬,一名颠棘。在东岳名淫羊食;在中岳名天门冬;在西岳名管松;在北岳名无不愈;在南岳名百部;在京陆山阜名颠棘。虽处处皆有,其名各异,其实一也,在北岳地阴者尤佳。欲服之,细切,阴干,捣下筛,酒调三钱匕,日五、六进之,二百日知,可以强筋髓,驻颜色,与炼成松脂同蜜丸益善。服者不可食鲤鱼,此方以颠棘为别名,而张茂先以为异类。《博物志》云∶天门冬茎间有刺,而叶滑者曰休,一名颠枣,根以浣缣素令白。越人名为浣草,似天门冬而非也。凡服此,先试浣衣如法者,便非天门冬。若如所说,则有刺而叶滑,便不中服。然今所有,往往是此类,用者须详之。

雷公云∶采得了,去上皮一重,便劈破,去心,用柳木甑,烧柳木柴,蒸一伏时,洒酒令遍,更添火蒸,出曝,去地二尺以来,作小架,上铺天门叶,将蒸了天门冬,摊令干用。食疗补虚劳,治肺痨,止渴,去热风。可去皮、心,入蜜煮之,食后服之。若曝干,入蜜丸尤佳。

亦用洗面,甚佳。外台秘要∶治风癫引胁牵痛,发作则吐,耳如蝉鸣。天门冬去心、皮,曝干捣筛,酒服方寸匕。若人久服,亦能长生。经验后方∶服天门冬法∶不计多少,去心、皮为末,每服方寸匕,日三、四服不绝,甚益人,以酒饮之。又,治症瘕积聚,去三尸,轻身益气,延年耐老,百病不侵。孙真人枕中记∶天门冬,末,服方寸匕,日三。无问山中、人间,恒勿废,久服益。若酿酒服之,去症瘕积聚,风痰癫狂,三虫伏尸,除瘟痹,轻身益气,令人不饥,百日还年耐老。修真秘旨神仙∶服天门冬三十斤,细切,阴干,捣末。每服三钱,酒调下,日五、六服。二百日后怡泰,拘急者缓,羸劣者强;三百日身轻;三年走及奔马。道马八帝圣化经∶欲不畏寒,取天门冬、茯苓等分为末。服方寸匕,日再服。大寒时,单衣汗出。

抱朴子云∶杜紫微服天门冬,御八十外家,有男一百四十人,日行三百里。列仙传∶赤顶子食天门冬,齿落更生,细发复出。神仙传∶甘始者,太原人,服天门冬,在人间三百余年。

衍义曰∶天门冬,麦门冬之类。虽曰去心,但以水渍漉使,周润,渗入肌,俟软,缓缓擘取,不可浸出脂液。其不知者,乃以汤浸一、二时,柔即柔矣,然气味都尽。用之不效,乃曰药不神,其可得乎?治肺热之功为多。其味苦,但专泄而不专收,寒多人禁服。余如二经。

[卷第六] 甘草(国老)

\r甘草(国老)\pd71.bmp\r味甘,平,无毒。主五脏六腑寒热邪气,坚筋骨,长肌肉,倍力,金疮(时勇切)解毒,温中下气,烦闷短气,伤脏咳嗽,止渴,通经脉,利血气,解百药毒。为九土之精,安和七十二种石,一千二百种草。久服轻身延年。一名蜜甘,一名美草,一名蜜草,一名草。生河西川谷积沙山及上郡。二月、八月除日采根,曝干十日成。(术、干漆、苦参为之使,恶远志、反大戟、芫花、甘遂、海藻四物。)陶隐居云∶河西、上郡不复通市,今出蜀汉中,悉从汶山诸夷中来。赤皮断理,看之坚实者,是抱罕草,最佳。抱罕,羌地名。亦有火炙干者,理多虚疏。又有如鲤鱼肠者,被刀破,不复好。青州间亦有,不如。又有紫甘草,细而实,乏时可用。此草最为众药之主,经方少不用者,犹如香中有沉香也。国老,即帝师之称,虽非君,为君所宗,是以能安和草石而解诸毒也。臣禹锡等谨按尔雅云∶,大苦。注∶今甘草也,蔓延生。叶似荷,青黄,茎赤有节,节有枝相当。疏引《诗·唐风》云∶采苓采苓,首阳之巅是也。药性论云∶甘草,君,忌猪肉,诸药众中为君。治七十二种乳石毒,解一千二百般草木毒,调和使诸药有功,故号国老之名矣。主腹中冷痛,治惊痫,除腹胀满,补益五脏,制诸药毒,养肾气内伤,令人阴痿。主妇人血沥,腰痛,虚而多热,加而用之。日华子云∶安魂定魄,补五劳七伤,一切虚损,惊悸,烦闷,健忘,通九窍,利百脉,益精养气,壮筋骨,解冷热,入药炙用。

图经曰∶甘草,生河西川谷积沙山及上郡,今陕西河东州郡皆有之。春生青苗,高一、二尺叶如槐叶,七月开紫花似柰,冬结实作角子如毕豆。根长者三、四尺,粗细不定,皮赤,上有横梁,梁下皆细根也。二月、八月除日采根,曝干十日成,去芦头及赤皮,今云阴干用。

今甘草有数种,以坚实断理者为佳,其轻虚纵理及细韧者不堪,唯货汤家用之。谨按《尔雅》云∶,大苦。释曰∶,一名大苦。郭璞云∶甘草也,蔓延生,叶似荷,青黄,茎赤有节,节有枝相当。或云∶似地黄。《诗·唐风》云∶采苓采苓,首阳之巅是也。与苓通用。首阳之山,在河东蒲县,乃今甘草所生处相近,而先儒所说苗、叶与今全别,岂种类有不同者乎?张仲景《伤寒论》有一物甘草汤、甘草附子、甘草干姜、甘草泻心等汤,诸方用之最多,又能解百毒,为众药之要。孙思邈论云∶有人中乌头、巴豆毒,甘草入腹即定。

方称大豆解百药毒,尝试之不效,乃加甘草为甘豆汤,其验更速。又《备急方》云∶席辩刺史尝言∶岭南俚人解毒药,并是尝用物,畏人得其法,乃言三百头牛药,或言三百两银药。辩久住彼,与之亲狎,乃得其实。凡欲食,先取甘草一寸炙熟,嚼咽汁,若中毒,随即吐出。乃用都藤、黄藤二物,酒煎令温常服,毒随大小溲出。都藤者,出岭南,高三尺余,甚细长。所谓三百两银药也。又常带甘草十数寸随身,以备缓急。若经含甘草而食物不吐者,非毒也。崔元亮《海上方》∶治发背秘法,李北海云此方神授,极奇秘。以甘草三大两,生捣,别筛末,大麦面九两,于一大盘中相和搅令匀。取上好酥少许,别捻入药,令匀,百沸水搜如饼剂,方圆大于疮一分,热敷肿上,以油片及故纸隔令通风,冷则换之。已成脓水自出,未成肿便内消。当患肿着药时,常须吃黄粥,甚妙。又一法∶甘草一大两微炙,捣碎,水一大升浸之,器上横一小刀子,置露中经宿,平明以物搅令沫出,吹沫服之。但是疮肿发背,皆可服,甚效。

雷公云∶凡使,须去头尾尖处,其头尾吐人。每用切长三寸,锉劈破作六、七片,使瓷器中盛,用酒浸蒸,从巳至午,出曝干细锉。使一斤,用酥七两涂上,炙酥尽为度。又,先炮令内外赤黄用,良。外台秘要∶救急瘦疾。甘草三两炙,每旦以小便煮三、四沸,顿服之,良。

百一方∶小儿初生,未可与朱、蜜,取甘草一指节长炙碎,以水二合,煮取一合,以缠绵点儿口中,可得一蚬壳止,儿当快吐胸中恶汁,此后待儿饥渴,更与之。若两服并不吐,尽一合止,得吐恶汁,儿智惠无病。又方∶中蛊者,煮甘草服之,当痰出,若平生预服防蛊者,宜熟炙甘草煮服之。凡中蛊毒即内消,不令吐痰,神验。又方∶食牛、羊肉中毒者,煮甘草汁服之一、二升,当愈。经验方∶崔宣州衍传赤白痢方∶甘草一尺,炙擘破,以淡浆水蘸三、二度,又以慢火炙之,后用生姜去皮半两,二味以浆水一升半,煎取八合,服之立效。梅师方∶治初得痢,冷热赤白芨霍乱。甘草一两炙,豆蔻七个锉,以水三升,煎取一升分服。孙真人食忌∶主一切伤寒。甘草如中指长,炙,细锉,取童子小便一升和煎取七合,空心服,日再服之。广利方∶治肺痿久咳嗽,涕唾多,骨节烦闷,寒热。甘草十二分炙,捣为末,每日取小便三合,甘草末一钱匕,搅令散服。御药院治二、三日咽痛。可与甘草汤去滓,日三服。古今录验∶治阴下湿痒。甘草一尺并切,以水五升,煮取三升,渍洗之,日三、五度,瘥。金匮玉函∶菜中有水莨菪,叶圆而光,有毒,误食之令人狂乱,状若中风,或吐。甘草煮汁,服之即解。又方∶治误饮馔中毒者。未审中何毒,卒急无药可解。只煎甘草、荠汤服之,入口便活。又方∶治小儿撮口及发噤方∶用生甘草一分细锉,以水一盏,煎至六分去滓,温与儿服,令吐痰涎后,以乳汁点儿口中瘥。又方∶治小儿中蛊欲死。甘草半两锉,以水一盏,煎五分去滓。作二服,当吐蛊出。又方∶治小儿羸瘦方∶甘草二两,炙焦,杵为末,蜜丸如绿豆大。每温水下五丸,日二服。伤寒类要∶治伤寒三、二日咽痛者。与甘草二两炙,水三升,煮取一升半,服五合,日三。又方∶伤寒,脉结代者,心悸动方∶甘草二两,水三升,煮取一半,服七合,日二。

姚和众∶治小儿尿血。甘草五分,以水六合,煎取二合去滓,一岁儿一日服令尽。淮南子∶甘草主生肌肉。

衍义曰∶甘草,枝叶悉如槐,高五、六尺,但叶端微尖而糙涩,似有白毛。实作角生,如相思角,作一本生,子如小扁豆,齿啮不破。今出河东西界,入药须微炙;不尔,亦微凉。生则味不佳。

[卷第六] 干地黄

\r干地黄\pd72.bmp\r味甘、苦,寒,无毒。主折跌绝筋,伤中,逐血痹,填骨髓,长肌肉。作汤除寒热,积聚,除痹。主男子五劳七伤,女子伤中,胞漏,下血,破恶血,溺血,利大小肠,去胃中宿食,饱力断绝,补五脏内伤不足,通血脉,益气力,利耳目。生者尤良。

生地黄大寒。主妇人崩中血不止及产后血上薄心闷绝,伤身胎动下血,胎不落,堕坠折,瘀血,留血,衄鼻,吐血,皆捣饮之。久服轻身不老。一名地髓,一名,一名芑。生咸阳川泽黄土地者佳。二月、八月采根,阴干。(得麦门冬、清酒良,恶贝母,畏芜荑。)陶隐居云∶咸阳,即长安也。生渭城者乃有子实,实如小麦,淮南七精散用之。中间以彭城干地黄最好,次历阳,今用江宁板桥者为胜。作干者有法,捣汁和蒸,殊用工意。而此直云阴干,色味乃不相似,更恐以蒸为失乎?大贵时乃取牛膝、萎蕤作之,人不能别。《仙经》亦服食,要用其华;又善生根,亦主耳暴聋、重听。干者粘湿,作丸散用,须烈日曝之,既燥则斤两大减,一斤才得十两散尔,用之宜加量也。今按陈藏器本草云∶干地黄,《本经》不言生干及蒸干。方家所用二物别,蒸干即温补,生干则平宣,当根据此以用之。臣禹锡等谨按尔雅云∶,地黄。注云∶一名地髓,江东呼(音怙)。药性论云∶干地黄,君。能补虚损,温中下气,通血脉。久服变白延年。治产后腹痛,主吐血不止。又云∶生地黄,忌三白,味甘,平,无毒。解诸热,破血,通利月水闭绝。不利水道,捣敷心腹,能消瘀血。病患虚而多热,加而用之。萧炳云∶干、生二种,皆黑须发良药。日华子云∶干地黄,助心胆气,安魂定魄,治惊悸劳劣,心肺损,吐血鼻衄,妇人崩中血晕,肋筋骨,长志。日干者平,火干者温,功用同前。又云∶生者水浸验,浮者名天黄,半浮半沉者名人黄,沉者名地黄,沉有力佳,半沉者次,浮者劣。煎忌铁器。

图经曰∶地黄,生咸阳川泽黄土地者佳,今处处有之,以同州为上,二月生叶,布地便出似车前,药上有皱纹而不光。高者及尺余,低者三、四寸。其花似油麻花而红紫色,亦有黄花者。其实作房如连翘,子甚细而沙褐色。根如人手指,通黄色,粗细长短不常。二月、八月采根,蒸三、二日,令烂,曝干,谓之熟地黄。阴干者是生地黄。种之甚易,根入土即生。

一说∶古称种地黄宜黄土,今不然,大宜肥壤虚地,则根大而多汁。其法∶以苇席圆编如车轮,径丈余,以壤土实苇席中为坛。坛上又以苇席实土为一级,比下坛径减一尺。如此数级如浮屠也。乃以地黄根节多者寸断之,莳坛上,层层令满,逐日以水灌之,令茂盛。至春秋分时,自上层取之,根皆长大而不断折,不被伤故也。得根曝干之。熟干地黄最上出同州,光润而甘美。南方不复识,但以生地黄草烟熏使干黑,洗之煤尽仍白也。今干之法,取肥地黄三、二十斤净洗,更以拣去细根及根节瘦短者,亦得二、三十斤,捣绞取汁,投银、铜器中,下肥地黄浸漉令浃,饭上蒸三、四过,时时浸漉转蒸讫,又曝使汁尽。其地黄当光黑如漆,味甘如饴糖,须瓷器内收之,以其脂柔喜曝润也。又医家欲辨精粗,初采得以水浸,有浮者名天黄,不堪用;半沉者名人黄,为次;其沉者名地黄,最佳也。神仙方∶服食地黄,采取根净洗,捣绞取汁,煎令小稠,纳白蜜更煎,令可丸。晨朝酒送三十丸如梧子,日三。亦入青州枣肉同丸。又煎膏入干根末丸服。又四月采其实,阴干筛末,水服钱匕,其效皆等。其花名地髓花。延年方有单服二法。又,治伤折金疮,为最要之药。《肘后方∶》疗折,四肢骨破碎及筋伤蹉跌,烂捣生地黄熬之,裹所伤处,以竹简编夹之遍,急缚勿令转动,一日一夕,可以十易,则瘥。崔元亮《海上方》∶治一切心痛,无问新久,以生地黄一味,随人所食多少,捣绞取汁,搜面作,或冷淘食。良久当利,出虫长一尺许,头似壁宫,后不复患矣。昔有人患此病,三年不瘥,深以为恨,临终戒其家人,吾死后,当剖去病本,果得虫。置于竹节中,每所食皆饲之,因食地黄,亦与之,随即坏烂,由此得方,刘禹锡《传信方》亦纪其事云∶正元十年,通事舍人崔抗女患心痛垂气绝,遂作地黄冷淘食之,便吐一物,可方一寸以来,如蛤蟆状,无目、足等,微似有口,盖为此物所食,自此遂愈,食冷淘不用着盐。

雷公云∶采生地黄去白皮,瓷锅上柳木甑蒸之,摊令气歇,拌酒再蒸,又出令干。勿令犯铜铁器,令人肾消并白髭发,男损荣,女损卫也。食疗地黄,微寒。以少蜜煎,或浸食之,或煎汤,或入酒饮,并妙。生则寒,主齿痛,唾血,折伤。叶可以羹。外台秘要∶张文仲治骨蒸方∶生地黄一升,捣取汁,三度捣绞汁尽,分再服。若利即减之,以身体凉为度。千金方∶治牙齿根欲动脱。生地黄细锉,绵裹着齿上咂之,渍齿根,日三、四,并咽之。十日,大佳。

肘后方∶治耳中常鸣。生地黄截塞耳,数易之,以瘥为度。一云以纸裹微灰火中煨之用,良。

百一方∶妊娠漏胎。生地黄汁一升,渍酒四合,煮三、五沸服之,不止又服。又方∶治犬咬人,捣地黄汁饮之并涂疮口,百度止。梅师方∶治堕损筋骨,蹉跌骨碎破。捣生地黄熨热,裹三日夜,数易。若血聚,以针决之。又方∶治吐血神效方∶生地黄汁一升二合,白胶香二两,以瓷器盛入甑蒸,令胶消服。又方∶治乳痈。捣生地黄汁敷之,热即易之,无不见效也。食医心镜∶主劳瘦骨蒸,日晚寒热,咳嗽唾血。生地黄汁二合煮白粥,临熟入地黄汁搅令匀,空心食之。博济方治一切痈肿未破,疼痛,令内消。以生地黄杵如泥,随肿大小,摊于布上,掺木香末于中,又再摊地黄一重,贴于肿上,不过三、五度。孙兆方∶治鼻衄及膈上盛热。干地黄、龙脑、薄荷等分为末,冷水调下。子母秘录小儿患蛊毒痢。生地黄汁一升二合,分三、四服,立效。产宝∶妊娠下血如月信,通恐胎漏方∶干地黄、干姜等分为末,用酒调方寸匕。抱朴子∶楚文子服地黄八年,夜视有光,手上车弩。淮南子云∶地黄主属骨。

衍义曰∶地黄,叶如甘露子,花如脂麻花,但有细斑点,北人谓之牛--。花、茎有微细短白毛。《经》只言干、生二种,不言熟者。如血虚劳热,产后虚热,老人中虚燥热,须地黄者,生与生干,常虑太寒,如此之类,故后世改用熟者。蒸曝之法∶以细碎者洗出,研取汁,将粗地黄蒸出曝干,投汁中,浸三、二时,又曝,再蒸,如此再过为胜,亦不必多。此等与干、生二种,功治殊别。陶但云捣汁和蒸,殊用工意,不显其法,不注治疗,故须悉言耳

[卷第六] 术

\r术\pd73.bmp\r味苦、甘,温,无毒。主风寒湿痹,死肌痉(巨井切)疸,止汗除热,消食。主大风在身面,风眩头痛,目泪出,消痰水,逐皮间风水结肿,除心下急满及霍乱吐下不止,利腰脐间血,益津液,暖胃,消谷,嗜食。作煎饵,久服轻身、延年、不饥。一名山蓟,一名山姜,一名山连。生郑山山谷、汉中、南郑。二月、三月、八月、九月采根,曝干。(防风、地榆为之使。)陶隐居云∶郑山即南郑也,今处处有,以蒋山、白山、茅山者为胜。十一月、十二月、正月、二月采好,多脂膏而甘。《仙经》云∶亦能除恶气,弭灾疹。丸散煎饵并有法。其苗又可作饮,甚香美,去水。术乃有两种∶白术,叶大有毛而作桠,根甜而少膏,可作丸散用。赤术,叶细无桠,根小苦而多膏,可作煎用。昔刘涓子挪取其精而丸之,名守中金丸,可以长生。

东境术大而无气烈,不任用。今市人卖者,皆以米粉涂令白,非自然,用时宜刮去之。臣禹锡等谨按吴氏本草云∶术,一名山芥,一名天苏。尔雅云∶术,山蓟。注∶今术似蓟而生山中。疏云∶生平地者即名蓟,生山中者名术。抱朴子云∶术,一名山精,故神农药经曰∶必欲长生,常服山精。药性论云∶白术,君,忌桃、李、雀肉、菘菜、青鱼。味甘、辛,无毒。能主大风痹,多年气痢,心腹胀痛,破消宿食,开胃,去痰涎,除寒热,止下泄,主面光悦,驻颜去,治水肿胀满,止呕逆,腹内冷痛,吐泻不住及胃气虚,冷痢。日华子云∶术,治一切风疾,五劳七冷,冷气腹胀,补腰膝,消痰,治水气,利小便,止反胃呕逆及筋骨弱软,癖气块,妇人冷,症瘕,温疾,山岚瘴气,除烦,长肌。用米泔浸一宿,入药如常用,又名吃力伽。苍者去皮。

图经曰∶术,生郑山山谷、汉中、南郑,今处处有之,以嵩山、茅山者为佳。春生苗,青色无桠。一名山蓟,以其叶似蓟也。茎作蒿干状,青赤色,长三、二尺以来。夏开花,紫碧色,亦似刺蓟花,或有黄白花者。入伏后结子,至秋而苗枯。根似姜而旁有细根,皮黑,心黄白色,中有膏液紫色。二月、三月、八月、九月采,曝干。干湿并通用,今八月采之。服食家多单饵之,或合白茯苓,或合石菖蒲,并捣末,旦日水调服,晚再进。久久弥佳又取生术,去土,水浸再三,煎如饴糖,酒调饮之更善,今茅山所制术煎,是此法也。陶隐居云∶昔者刘涓子挪取其精而丸之,名守中金丸。今传其法乃是膏煎,恐非真尔。谨按∶术有二种,《尔雅》云∶术,山蓟、杨抱(音孚)蓟。释曰∶此辨蓟生山中及平地者名也,生平地者名蓟,生山中名术。陶注本草云∶白术叶大而有毛,甜而少膏,赤术细苦而多膏是也。其生平地而肥大于众者,名杨抱蓟,今呼之马蓟,然则杨抱即白术也。今白术生杭、越、舒、宣州高山岗上,叶叶相对,上有毛,方茎,茎端生花,淡紫碧红数色,根作桠生。二月、三月、八月、九月采根,曝干。以大块紫花者为胜,又名乞力伽。凡古方云术者,乃白术也。非谓今之术矣。

唐本云∶利小便,及用苦酒渍之。用拭面,极效。圣惠方∶治雀目,不计时月。和苍术二两,捣罗为散,每服一钱,不计时候。以好羊子肝一个,用竹刀子批破,掺药在内,麻绳缠定。以粟米泔一大盏,煮熟为度,患人先熏眼药,气绝即吃之。《简要济众》亦治小儿雀目。

外台秘要∶疗忽头眩晕,经久不瘥,四体渐羸,食无味,好食黄土。术三斤,曲三斤,捣筛,酒和,并丸如梧桐子大,曝干。饮服二十丸,忌桃、李、雀、蛤,日三服。千金方∶治中风口噤不知人。术四两,酒三升,煮取一升,顿服。又方∶疗烦闷。白术末,水调服方寸匕。经验方∶乌髭鬓,驻颜色,壮筋骨,明耳目,除风气,润肌肤。久服令人轻健。苍术不计多少,用米泔水浸三、两日,逐日换水,候满日取出,刮去黑皮,切作片子,曝干,用慢火炒令黄色,细捣末,每一斤末,用蒸过茯苓半斤,炼蜜为丸,如梧桐子大。空心卧时温熟水下十五丸。别用术末六两,甘草末一两,拌和匀,作汤点之,下术丸妙。忌桃、李、雀、蛤及三白。

又方∶治内外障眼。苍术四两,米泔浸七日,逐日换水后,刮去黑皮细切,入青盐一两同炒,黄色为度,去盐不用,木贼二两,以童子小便浸一宿,水淘焙干,同捣为末。每日不计时候,但饮食菜蔬内,调下一钱匕服,甚验。梅师方∶治心下有水。白术三两,泽泻五两锉,以水三升,煎取一升半分服。集验方∶治毒瓦斯攻疰,足胫久疮不瘥。白术为细末,盐浆水洗疮,干贴二日一换。可以负重涉险。凶年与老少代粮,人不能别之,谓之米脯。产宝∶产后中风寒,遍身冷直,口噤不识人方∶白术四两,以酒三升,煎取一升顿服。荀子注《列仙传》∶刘涓子齐人,隐于岩山,饵术,能致风雨。《抱朴子·内篇》曰∶南阳文氏,值乱逃壶山中,饥困欲死,有一人教之食术,遂不饥,数十年乃还乡里,颜色更少,气力转胜,故术一名山精。神农药经曰∶必欲长生,常服山精。异术术草者,山之精也,结阴阳之精气。服之令人长生,绝谷致神仙。梁·庚肩吾答陶隐居术启曰∶味重金浆,芳逾玉液,足使坐致延生,伏深铭感。

衍义曰∶苍术,其长如大小指,肥实,皮色褐,气味辛烈,须米泔浸洗,再换泔,浸二日,去上粗皮。白术粗促,色微褐,气味亦微辛、苦而不烈。古方及《本经》只言术,未见分其苍、白二种也。只缘陶隐居言术有两种,自此人多贵白者。今人但贵其难得,唯用白者,往往将苍术置而不用。如古方平胃散之类,苍术为最要药,功尤速。殊不详本草元无白术之名,近世多用,亦宜两审。嵇康曰∶闻道人遗言,饵术、黄精,令人久寿,亦无白字。

[卷第六] 菟丝子

\r菟丝子\pd74.bmp\r味辛、甘,平,无毒。主续绝伤,补不足,益气力,肥健。汁去面,养肌,强阴,坚筋骨,主茎中寒,精自出,溺有余沥,口苦燥渴,寒血为积。久服明目,轻身延年。

一名菟芦,一名菟缕,一名蒙,一名玉女,一名赤网,一名菟累(音羸。)生朝鲜川泽田野,蔓延草木之上,色黄而细为赤网,色浅而大为菟累,九月采实,曝干。(得酒良,薯蓣、松脂为之使,恶菌。)陶隐居云∶宜丸不宜煮,田野墟落中甚多,皆浮生蓝、麻蒿上。旧言下有茯苓,上生菟丝,今不必尔。其茎挪以浴小儿,疗热痱(音沸)用。其实,先须酒渍之一宿,《仙经》、俗方并以为补药。臣禹锡等谨按吕氏春秋云∶或谓菟丝无根也。其根不属地,茯苓是也。抱朴子云∶菟丝之草,下有伏菟之根,无此菟则丝不得生于上,然实不属也。又《内篇》云∶菟丝初生之根,其形似兔,掘取割其血,以和丹,服之立变化。药性论云∶菟丝子,君。能治男子、女人虚冷,添精益髓,去腰疼膝冷。久服延年,驻悦颜色。又主消渴,热中。日华子云∶补五劳七伤,治鬼交泄精,尿血,润心肺。苗茎似黄麻线无根,株多附田中草被缠死,或生一丛如席阔。开花结子不分明,如碎黍米粒。八月、九月以前采。

图经曰∶菟丝子,生朝鲜川泽田野,今近京亦有之,以冤句者为胜。夏生苗,如丝综蔓延草木之上。或云无根,假气而生。六、七月结实,极细,如蚕子,土黄色。九月收采,曝干。得酒良。其实有二种∶色黄而细者名赤网。色浅而大者名菟累。其功用并同。谨按《尔雅》云∶唐蒙女萝。女萝,菟丝。释曰∶唐也,蒙也,女萝也,菟丝也,一物四名。而《本经》并以唐蒙为一名。又《诗》云∶茑与女萝。《毛传》云∶女萝,菟丝也。陆机云∶今合药菟丝也,而《本经》菟丝无女萝之名。别有松萝条,一名女萝,自是木类寄生松上者,亦如菟丝寄生草上,岂二物同名,《本经》脱漏乎?又《书传》多云菟丝无根,其根不属地。今观其苗,初生才若丝,遍地不能自起,得他草梗,则缠绕随而上生。其根渐绝于地而寄空中,信《书传》之说不谬矣。然云∶上有菟丝,下有茯苓,茯苓抽则菟丝死。又云∶菟丝初生之根,其形似兔,掘取割其血,以和丹服之,今人未见其如此者,岂自一类乎?仙方多单服者,取实酒浸,曝干再浸,又曝,令酒尽,筛末,酒服,久而弥佳,兼明目。其苗生研汁,涂面斑神效。

雷公曰勿用天碧草子,其样真相似,只是天碧草子味酸涩并粘,不入药用。其菟丝子禀中和凝正阳气受结,偏补人卫气,助人筋脉,一茎从树感枝成,又从中春上阳结实,其气大小受七镒二两。全采得,去粗薄壳了,用苦酒浸二日,漉出,用黄精自然汁浸一宿,至明,微用火煎至干,入臼中,热烧铁杵,一去三千余杵成粉,用苦酒并黄精自然汁,与菟丝子相对用之。肘后方∶治卒肿,满身面皆洪大。菟丝子一升,酒五升,渍二、三宿,每服一升,日三服。又方∶治痔发,痛如虫啮。菟丝子熬令黄黑末,和鸡子黄涂之,亦治谷道中赤痛。又方∶治面上粉刺。捣菟丝子绞取汁,涂之瘥。经验后方∶治丈夫腰膝积冷痛,或顽麻无力。菟丝子洗秤一两,牛膝一两,同浸于银器内,用酒过一寸,五日曝干为末,将元浸酒再入少醇酒,作糊,搜和丸如梧桐子大,空心酒下二十丸。又方∶固阳丹∶菟丝子二两,酒浸十日,水淘焙干为末,更入杜仲一两,蜜炙捣,用薯蓣末酒煮为糊,丸如梧桐子大,空心用酒下五十丸。子母秘录治小儿头疮及女人面疮,菟丝汤洗。产书∶治横生。菟丝子为末,酒调下一钱匕,米饮调亦得。修真方∶神仙方∶菟丝子一斗,酒一斗。浸良久漉出曝干,又浸,以酒尽为度。每服二钱,温酒下,日二服,后吃三、五匙水饭压之。至三、七日,加至三钱匕。服之令人光泽,三年老变为少,此药治腰膝去风,久服延年。

衍义曰∶菟丝子,附丛木中,即便蔓延,花实,无绿叶,此为草中之异。其上有菟丝,下有茯苓之说未必耳。已于茯苓条中具言之。

[卷第六] 牛膝(为君)

\r牛膝(为君)\pd75.bmp\r味苦、酸,平,无毒。主寒湿痿痹,四肢拘挛,膝痛不可屈伸,逐血气,伤热火烂,堕胎,疗伤中少气,男子阴消,老人失溺,补中续绝,填骨髓,除脑中痛及腰脊痛,妇人月水不通,血结,益精,利阴气,止发白。久服轻身耐老。一名百倍。生河内川谷及临朐。二月、八月、十月采根,阴干。(恶萤火、陆英、龟甲,畏白前。)陶隐居云∶今出近道蔡州者最长大,柔润,其茎有节似牛膝,故以为名也。乃云有雌雄,雄kt烂黑黯。其十月以后至正月,乃可阴干。臣禹锡等谨按药性论云∶牛膝,臣,忌牛肉。能治阴痿,补肾填精,逐恶血流结,助十二经脉。病患虚羸,加而用之。日华子云∶牛膝,治腰膝软怯冷弱,被症结,排脓止痛,产后心腹痛并血晕,落死胎,壮阳。怀州者长白,近道苏州者色紫。

图经曰∶牛膝,生河内川谷及临朐,今江、淮、闽、粤、关中亦有之,然不及怀州者为真。

生苗,茎高二、三尺,青紫色,有节如鹤膝,又如牛膝状,以此名之。叶尖圆如匙,两两相对。于节上生花作穗,秋结实甚细。此有二种∶茎紫节大者为雄。青细者为雌。二月、八月、十月采根,阴干。根极长大而柔润者佳。茎叶亦可单用。葛洪治老疟久不断者,取茎叶一把,切,以酒三升渍服,令微有酒气,不即断,更作,不过三剂止。唐·崔元亮《海上方》治疟用水煮牛膝根,未发前服。今福州人单用土牛膝根,净洗,切,焙干,捣,下筛,酒煎,温服,云治妇人血块极效。

雷公云∶凡使,去头并尘土了,用黄精自然汁浸一宿,漉出,细锉,焙干用之。圣惠方∶治眼卒生珠管。牛膝并叶捣绞取汁,日三、四度点之。又方∶治气湿痹腰膝痛。用牛膝叶一斤切,以米三合,于豉汁中相和,煮作粥,和盐、酱,空腹食之。外台秘要∶治劳疟积久不断者。长生牛膝一握,切,以水六升,煮取二升,分二服,未发前服,临发又一服。千金方∶治妇人小户嫁痛。牛膝五两,酒三升,煮取一升半,去滓,分作三服。又方∶治风瘙瘾疹。牛膝末,酒服方寸匕,日三。并主骨疽癞病及。肘后方∶口中及舌上生疮烂。取牛膝酒渍,含渐之,无酒者,空含亦佳。又方∶治卒暴症,腹中有如石刺,昼夜啼呼。牛膝二斤,以酒一斗渍,密封,热灰火中温令味出。服五合至一升,量力服之。又方∶治齿痛,牛膝末着齿间含之。又方∶凡痢下应先白后赤,若先赤后白为肠蛊。牛膝三两捣碎,以酒一升渍,经一宿。每服饮一、两杯,日三服。又方∶治小便不利,茎中痛欲死,兼治妇人血结腹坚痛。牛膝一大把并叶,不以多少,酒煮饮之,立愈。经验后方∶治消渴不止,下元虚损。牛膝五两,细锉为末,生地黄汁五升浸,昼曝夜浸,汗尽为度,蜜丸梧桐子大,空心温酒下三十丸。久服壮筋骨,驻颜色,黑发,津液自完。梅师方∶治竹木针在肉中不出。取生牛膝茎捣末,涂之即出。又方∶治胞衣不出。牛膝八两,葵子一两。以水九升,煎取三升,分三服。又方∶治金疮痛所。生牛膝捣敷疮上,立瘥。孙真人食忌治牙齿疼痛,烧牛膝根灰致牙齿间。又方∶治卒得恶疮,人不识者。以牛膝根捣敷之。

衍义曰∶牛膝,今西京作畦种,有长三尺者最佳。与苁蓉酒浸服,益肾。竹木刺入肉,嚼烂

[卷第六] 茺蔚子

\r茺蔚子\pd76.bmp\r味辛,甘,微温、微寒,无毒。主明目益精,除水气,疗血逆大热,头痛心烦。久服轻身。

主瘾疹(上音瘾,下音诊)痒,可用浴汤。一名益母,一名益明,一名大札,一名贞蔚。

生海滨池泽。五月采。

陶隐居云∶今处处有。叶如荏,方茎,子形细长、三棱。方用亦稀。唐本注云∶捣茺蔚茎敷疔肿,服汁使疔肿毒内消。又下子死腹中,主产后血胀闷,诸杂毒肿、丹油等肿。取汁如豆滴耳中,主耳。中虺蛇毒敷之良。今按陈藏器本草云∶此草,田野间人呼为郁臭草,本功外,苗、子入面药,令人光泽。亦捣苗敷乳痈恶肿痛者。又捣苗绞汁服,主浮肿,下水,兼恶毒肿。又按别本注云∶其子状如菥子而稍粗大,微有陈气,作煎及捣绞取汁服之,下死胎也。臣禹锡等谨按尔雅释草注云∶萑。今茺蔚也。叶似荏,方茎,白华,华生节间。

又名益母。疏引刘歆曰∶萑,臭秽。臭秽即茺蔚也。日华子云∶治产后血胀,苗、叶同功。乃益母草子也。节节生花如鸡冠,子黑色,九月采。

图经曰∶茺蔚子,生海滨池泽,今处处有之。谨按《毛诗》云∶中谷有(他回切)。《尔雅》云∶萑(音隹),。郭璞云∶今茺蔚也。叶似荏,方茎白华,华生节间。陆机云∶《韩诗》及《三苍》皆云,益母也。故曾子见之感恩。刘歆亦谓∶,臭秽。臭秽即茺蔚也。今园圃及田野见者极多,形色皆如郭说,而苗叶上节节生花,实似鸡冠子,黑色,茎作四方棱,五月采。又云九月采实,医方中稀见用实者。唐天后炼益母草泽面法∶五月五日采根苗具者,勿令着土,曝干捣罗,以水和之,令极熟,团之如鸡子大,再曝,仍作一炉,四旁开窍,上下置火,安药中央,大火烧一炊久,即去大火,留小火养之,勿令绝。经一复时出之,瓷器中研治筛,再研三日,收之,使如澡豆法。《广济方》∶疗小儿疳痢困垂死者,取益母草煮食之,取足,瘥止,甚佳。韦丹治女子因热病胎死腹中,捣此草并苗令熟,以少许暖水和,绞取汁,顿服,良。又主难产,捣取汁七大合煎半,顿服,立下。无新者,以干者一大握,水七合煎服。又名郁臭草,又名苦低草。亦主马啮,细切此草和醋炒,敷之良。

圣惠方∶治妇人勒乳痛成痈。益母为末,木调涂乳上一宿,自瘥。生捣烂用之亦得。又方∶治产后血不下。益母捣绞汁,每服一小盏,入酒一合,温搅匀服。外台秘要∶治折伤内损有瘀血,每天阴则痛,兼治产妇诸疾神方∶三月采益母草,一名负担,一名夏枯草,洗择令净,于箔上摊曝令水干,则用拔断,可长五寸以来,勿用刀,即置锅中,以水二硕以来,令草上水深二、三寸,煎煮,候益母烂,水三分减二,漉出草,取五、六斗汁,泻入盆中,澄之半日以来,以绵滤取清汁,盆中滓淀尽弃之。其清汁于小釜中,慢火煎取一斗以来如稀饧。每取梨许大,暖酒和服之,日再服。以和羹粥并可。如远行,不能稀煎去,即更炼可丸得。每服之,七日内则疼痛渐瘳,七日平复。或有产妇恶露不尽及血晕,一、二服瘥。其药治风,益心力,无忌。肘后方∶治一切产后血病,并一切伤损。益母草不限多少,竹刀切,洗净,银器内炼成膏,瓷器内封之,并以酒服,内损亦服。孙真人治马咬方∶益母草细切,和醋炒,封之。食医心镜∶治小儿疳痢,痔疾。以益母草叶煮粥食之,取汁饮之亦妙。简要济众∶新生小儿浴法∶益母草五两锉,水一斗,煎十沸,温浴而不生疮疥。斗门方∶治疖子已破,用益母捣敷疮,妙。丹房镜源烧益母灰,用面汤溲,烧之遍,治面上风刺,亦制硫黄。集验方∶治妇人带下赤白色,益母草花开时,采捣为末。每服二钱,食前温汤调下。子母秘录∶治产后血晕,心气绝。

益母草研绞汁,服一盏,妙。又方∶治小儿疳。益母草绞汁,稍稍服。

衍义曰∶茺蔚子,叶至初春,亦可煮作菜食,凌冬不凋悴。唐武后九烧此灰,入紧面药。

九烧之义,已具冬灰条下。

[卷第六] 女萎

(萎蕤)\r女萎萎蕤\pd77.bmp\r味甘,平,无毒。主中风暴热,不能动摇,跌筋结肉,诸不足,心腹结气,虚热湿毒,腰痛,茎中寒及目痛烂泪出。久服去面黑,好颜色,润泽,轻身不老。一名荧,一名地节,一名王竹,一名马薰。生泰山山谷及丘陵。立春后采,阴干。(畏卤咸。)陶隐居云∶按《本经》有女萎,无萎蕤。《别录》无女萎,有萎蕤,而为用正同,疑女萎即萎蕤也,唯名异尔。今处处有,其根似黄精而小异,服食家亦用之。今市人别用一种物,根形状如续断茎,味至苦,乃言是女青根,出荆州。今疗下痢方多用女萎,而此都无止泄之说,疑必非也。萎蕤又主理诸石,人服石不调和者,煮汁饮之。唐本注云∶女萎功用及苗、蔓与萎蕤全别,列在中品。今《本经》朱书是女萎能效,墨字乃萎蕤之效。今以朱书为白字。臣禹锡等谨按尔雅云∶荧,委萎。释曰∶药草也。一名荧,一名委萎。叶似竹,大者如箭竿,有节,叶狭长而表白里青,根大如指,长一、二尺可啖。药性论云∶萎蕤,君。主时疾寒热,内补不足,去虚劳客热,头痛不安,加而用之良。陈藏器云∶女萎、葳蕤,二物同传,陶云同是一物,但名异耳。下痢方多用女萎,而此都无止泄之说,疑必非也。按∶女萎,苏又于中品之中出之。云主霍乱,泄痢,肠鸣,正与陶注上品女萎相会。如此即二萎功用同矣,更非二物,苏乃剩出一条。苏又云∶女萎与萎蕤不同,其萎蕤一名玉竹,为其似竹;一名地节,为其有节。《魏志·樊阿传》青粘,一名黄芝,一名地节,此即萎蕤,极似偏精。本功外,主聪明,调血气,令人强壮。和漆叶为散,主五脏,益精,去三虫,轻身不老,变白,润肌肤,暖腰脚。唯有热不可服。晋·嵇绍有胸中寒痰,每酒后苦唾,服之得愈。草似竹,取根、花、叶阴干。昔华佗入山,见仙人所服,以告樊阿,服之寿百岁也。萧炳云∶萎蕤,补中益气,出均州。日华子云∶除烦闷,止渴,润心肺,补五劳七伤虚损,腰脚疼痛,天行热狂,服食无忌。

图经曰∶萎蕤,生泰山山谷丘陵,今滁州、舒州及汉中皆有之。叶狭而长,表白里青,亦类黄精。茎秆强直,似竹箭秆有节。根黄多须,大如指,长一、二尺。或云可啖。三月开青花,结圆实。立春后采根阴干用之。《本经》与女萎同条,云是一物二名。又云自是二物,苗、蔓与功用全别。《尔雅》谓荧,委萎(上于为切,下人垂切)。郭璞注云∶药草也。亦无女萎之别名,疑别是一物,且《本经》中品,又别有女萎条。苏恭云∶即此女萎,今《本经》朱书是女萎能效,黑字是萎蕤之功,观古方书所用,则似差别。胡洽治时气洞下下有女萎丸,治伤寒冷下结肠丸中用女萎,治虚劳小黄酒云∶下痢者加女萎。详此数方所用,乃似中品女萎,缘其性温,主霍乱泄痢故也。又主贼风,手足枯痹,四肢拘挛,茵芋酒中用女萎。及《古今录验》治身体疡斑剥女萎膏,乃似朱字女萎,缘其主中风不能动摇及去好色故也。

又治伤寒七、八日不解续命鳖甲汤,治脚弱鳖甲汤,并用萎蕤。及延年方∶主风热项急痛,四肢骨肉烦热,萎蕤饮;又主虚风热,发即头热萎蕤丸。乃似此黑字萎蕤,缘其主虚热湿毒,腰痛故也。三者主治既别,则非一物明矣。然陈藏器以为更非二物,是不然矣。此女萎性平,味甘;中品女萎味辛,性温。性味既殊,安得为一物。又云萎蕤一名地节,极似偏精,疑即青粘,华佗所服漆叶青粘散是此也。然世无复能辨者,非敢以为信然耳。

雷公云∶凡使,勿用钩吻并黄精,其二物相似。萎蕤只是不同,有误疾人,萎蕤节上有毛,茎斑,叶尖处有小黄点,采得先用竹刀刮上节皮了,洗净,却以蜜水浸一宿,蒸了焙干用。外台秘要∶主发热口干,小便涩,萎蕤五两,煮汁饮之。杨氏产乳∶疗久痢脱肛不止。取女萎切一升,烧熏之。

[卷第六] 防葵

\r防葵\pd78.bmp\r味辛,甘、苦,寒,无毒。主疝瘕,肠泄,膀胱热结,溺不下,咳逆,温疟,癫痫,惊邪狂走,疗五脏虚气,小腹支满,胪胀,口干,除肾邪,强志。久服坚骨髓,益气轻身。

中火者不可服,令人恍惚见鬼。一名梨盖,一名防慈,一名爵离,一名农果,一名利茹,一名方盖。生临淄川谷及嵩高、泰山、少室。三月三日采根,曝干。

陶隐居云∶北信断,今用建平间者,云本与野狼毒同根,犹如三建,今其形亦相似,但置水中不沉尔,而野狼毒陈久亦不能沉矣。唐本注云∶此药上品,无毒,久服主邪气惊狂之患。其根叶似葵花子根,香味似防风,故名防葵。采根据时者,亦能沉水,令乃用枯朽野狼毒当之,极为谬矣。此物亦稀有,襄阳、望楚、山东及兴州西方有之。其兴州采得乃胜南者,为邻蜀土也。臣禹锡等谨按药性论云∶防葵,君,有小毒。能治疝气,癖气块,膀胱宿水,血气瘤大如碗,悉能消散。治鬼疟,主百邪鬼魅精怪,通气。

图经曰∶防葵,生临淄川谷及嵩高、少室、泰山。苏恭云∶襄阳、望楚、山东及兴州西方有之。其兴州采得乃胜南者,为邻蜀土也。今唯出襄阳,诸郡不闻有之。其叶似葵,每茎三叶,一本十数茎,中发一干,其端开花,如葱花、景天辈而色白。根似防风,香味亦如之,根据时采者乃沉水。陶隐居云∶与野狼毒同根,但置水不沉耳。今乃用枯朽野狼毒当之,极为谬矣。

三月三日采,六月开花即结实,采根为药。

陈藏器云∶按此二物,一是上品,而陶云防葵与野狼毒根同,但置水中不沉尔。然此二物,善恶不同,形质又别,陶既为此说,后人因而用之。防葵将以破坚积为下品之物,与野狼毒同功。

今古因循,遂无甄别,此殊误也。雷公云∶凡使,勿误用野狼毒,缘真似防葵,而验之有异,效又不同,切须审之,恐误疾人。其防葵在蔡州沙土中生,采得二十日便,用之唯轻为妙。

欲使先须拣去末后,用甘草汤浸一宿,漉出曝干,用黄精自然汁一、二升拌了,土器中炒令黄精汁尽。肘后方∶治癫狂疾。防葵末,温酒服一刀圭,至二、三服,身润有小不仁为候

[卷第六] 茈(柴字)胡(为君)

\r茈(柴字)胡(为君)\pd79.bmp\r味苦,平、微寒,无毒。主心腹,去肠胃中结气,饮食积聚,寒热邪气,推陈致新,除伤寒心下烦热,诸痰热结实,胸中邪逆,五脏间游气,大肠停积水胀及湿痹拘挛,亦可作浴汤。久服轻身,明目,益精。一名地熏,一名山菜,一名茹草,叶一名芸蒿,辛香可食。生洪农川谷及冤句。二月,八月采根,曝干。得茯苓、桔梗、大黄、石膏、麻子仁、甘草、桂,以水一斗,煮取四升,入硝石三方寸匕,疗伤寒,寒热头痛,心下烦满。

半夏为之使,恶皂荚,畏女菀、藜芦。

陶隐居云∶今出近道,状如前胡而强。《博物志》云∶芸蒿,叶似邪蒿,春秋有白(音弱),长四、五寸,香美可食,长安及河内并有之。此茈胡疗伤寒第一用。唐本注云∶茈是古柴字。《上林赋》云茈姜,及《尔雅》云藐(音邈),茈草。并作茈字。且此草,根紫色,今太常用茈胡是也。又以木代系,相承呼为茈胡。且检诸本草,无名此者。伤寒大、小茈胡汤,最为痰气之要。若以芸蒿根为之,更作茨音,大谬矣。臣禹锡等谨按药性论云∶茈胡,能治热劳,骨节烦疼,热气,肩背疼痛,宣畅血气,劳乏羸瘦,主下气消食,主时疾内外热不解,单煮服良。萧炳云∶主痰满,胸胁中痞。日华子云∶味甘。补五劳七伤,除烦止惊,益气力,消痰止嗽,润心肺,添精补髓,天行温疾,热狂乏绝,胸胁气满,健忘。

图经曰∶柴胡,生洪农山谷及冤句,今关陕、江湖间近道皆有之,以银州者为胜。二月生苗甚香。茎青紫,叶似竹叶,稍紧,亦有似斜蒿,亦有似麦门冬而短者。七月开黄花。生丹州,结青子,与他处者不类。根赤色,似前胡而强,芦头有赤毛如鼠尾,独窠长者好。二月、八月采根,曝干。张仲景治伤寒有大、小柴胡及柴胡加龙骨、柴胡加芒硝等汤。故后人治寒热,此为最要之药。

陈藏器陶云∶芸蒿是茈胡,主伤寒。苏云∶紫姜作紫,此草紫色。《上林赋》云∶茈姜,今常用茈胡是也。雷公曰∶凡使,茎长软,皮赤,黄髭须。出在平州平县,即今银州银县也。

西畔生处,多有白鹤、绿鹤于此翔处,是茈胡香直上云间,若有过往闻者皆气爽。凡采得后去髭并头,用银刀削上赤薄皮少许,却以粗布拭了,细锉用之。勿令犯火,立便无效也。孙尚药∶治黄胆。柴胡一两去苗,甘草一分,上都细锉,作一剂,以水一碗,白茅根一握,同煎至七分,绞去滓,任意时时服,一日尽。别说云∶谨按柴胡,唯银夏者最良,根如鼠尾,长一、二尺,香味甚佳。

今虽不见于《图经》,俗亦不识其真,故市人多以同华者代之,然亦胜于他处者,盖银夏地多沙,同华亦沙苑所出也。

衍义曰∶茈胡,《本经》并无一字治劳,今人治劳方中,鲜有不用者。呜呼!凡此误世甚多尝原病劳,有一种真脏虚损,复受邪热,邪因虚而致劳,故曰劳者牢也。当须斟酌用之。如《经验方》中,治劳热青蒿煎丸。用茈胡正合宜耳,服之无不效,热去即须急已。若或无热,得此愈甚,虽至死,人亦不怨,目击甚多。日华子又谓补五劳七伤。《药性论》亦谓治劳乏羸瘦。若此等病,苟无实热,医者执而用之,不死何待!注释本草,一字亦不可忽,盖万世之后,所误无穷耳。苟有明哲之士,自可处治。中下之学,不肯考究,枉致沦没,可不谨哉!可不戒哉!如张仲景治寒热往来如疟状,用柴胡汤,正合其宜。

[卷第六] 麦门冬(为君)

\r麦门冬(为君)\pd80.bmp\r味甘,平、微寒,无毒。主心腹结气,伤中伤饱,胃络脉绝,羸瘦短气,身重目黄,心下支满,虚劳客热,口干燥渴,止呕吐,愈痿蹶,强阴益精,消谷调中,保神,定肺气,安五脏,令人肥健,美颜色,有子。久服轻身,不老不饥。秦名羊韭,齐名爱韭,楚名马韭,越名羊蓍,一名禹葭,一名禹余粮。叶如韭,冬夏长生。生函谷川谷及堤肥土石间久废处。二月、三月、八月、十月采,阴干。(地黄、车前为之使,恶款冬、苦瓠,畏苦参、青。)陶隐居云∶函谷即秦关。而麦门冬异于羊韭之名矣。处处有,以四月采,冬月作实如青珠,根似麦,故谓麦门冬,以肥大者为好。用之汤泽抽去心,不尔,令人烦,断谷家为要。二门冬润时并重,既燥即轻,一斤减四、五两尔。今按陈藏器本草云∶麦门冬,本经》不言生者。按生者本功外。去心煮饮,止烦热消渴,身重目黄,寒热体劳,止呕开胃,下痰饮。干者入丸散及汤用之,功如《本经》方家自有分别。出江宁小润,出新安大白,其大者苗如鹿葱。小者如韭叶。大小有三、四种,功用相似,其子圆碧。久服轻身明目。和车前子、干地黄为丸,食后服之,去温瘴,亦白,明目,夜中见光。臣禹锡等谨按吴氏云一名马韭,一名(音门)火冬,一名忍冬,一名忍陵,一名不死药,一名仆垒,一名随脂。

神农、岐伯∶甘,平。黄帝、桐君、雷公∶甘,无毒。季氏∶甘,小温。扁鹊∶无毒。生山谷肥地,叶如韭,肥泽,丛生,采无时,实青黄。药性论云∶麦门冬,使,恶苦,畏木耳。

结气,身黑目黄,心下苦支满,虚劳客热。日华子云∶治五劳七伤,安魂定魄,止渴,肥人,时疾热狂,头痛,止嗽。

图经曰∶麦门冬,生函谷川谷及堤肥土石间久废处,今所在有之。叶青似莎草,长及尺余季不凋。根黄白色,有须根作连珠,形似麦颗,故名麦门冬。四月开淡红花,如红蓼花。

实碧而而圆如珠。江南出者,叶大者苗如鹿葱,小者如韭,大小有三、四种,功用相似,或云吴地者尤胜。二月、三月、八月、十月采,阴干。亦堪单作煎饵之。取新根去心,捣熟绞取汁,和白蜜,银器中重汤煮,搅不停手,候如饴乃成。酒化温服之,治中益心,悦颜色,安神,益气,令人肥健,其力甚快。又主金石药发。麦门冬去心六两,人参四两,甘草二两炙,三物下筛,蜜丸如梧子,日再饮下。又崔元亮《海上方》治消渴丸云∶偶于野人处得,神验不可言,用上元板荞麦门冬鲜肥者二大两,宣州黄连九节者二大两,去两头尖三、五节。小刀子条理去皮毛了净,吹去尘,更以生布摩拭,秤之,捣末,以肥大苦瓠汁浸麦门冬经宿,然后去心,即于臼中捣烂,即纳黄连末臼中和捣,候丸得,即并手丸大如梧子,食后饮下五十丸,日再,但服两日,其渴必定。苦重者,即初服药,每一服一百五十丸,第二日服一百二十九,第三日一百丸,第四日八十丸,第五日根据本服丸。若欲合药,先看天气晴明,其夜方浸药。切须净处,禁妇人、鸡、犬见知。如似可,每日只服二十五丸,服讫觉虚,即取白羊头一枚,净去毛洗了,以水三大斗,煮令烂,去头,取汁可一斗以来,细细服之,亦不着盐,不过三剂平复。

衍义曰∶麦门冬,根上子也。治心肺虚热,并虚劳客热,亦可取苗作熟水饮。

[卷第六] 独活

\r独活\pd81.bmp\r味苦、甘,平、微温,无毒。主风寒所击,金疮止痛,贲豚,痫(音炽),女子疝瘕。疗诸贼风,百节痛风无久新者。久服轻身耐老。一名羌活,一名羌青,一名护羌使者,一名胡王使者,一名独摇草。此草得风不摇,无风自动。生雍州川谷,或陇西南安。二月、八月采根,曝干。(豚实为之使。)陶隐居云∶药名无豚实,恐是蠡实。此州郡县并是羌活,羌活形细而多节软润,气息极猛烈。出益州北部、西川为独活,色微白,形虚大,为用亦相似而小不如。其一茎直上,不为风摇,故名独活。至易蛀,宜密器藏之。唐本注云∶疗风宜用独活,兼水宜用羌活。臣禹锡等谨按药性论云∶独活,君,味苦、辛。能治中诸风湿冷,奔喘逆气,皮肌苦痒,手足挛痛,劳损,主风毒齿痛。又云羌活,君,味苦、辛,无毒。能治贼风,失音不语,多痒,血癞,手足不遂,口面邪,遍身痹。日华子云∶羌活,治一切风并气,筋骨拳挛,四肢羸劣,头旋,明目,赤疼及伏梁水气,五劳七伤,虚损冷气,骨节酸疼,通利五脏。独活即是羌活母类也。

图经曰∶独活、羌活,出雍州川谷,或陇西南安,今蜀汉出者佳。春生苗,叶如青麻。

六月开花作丛,或黄或紫。结实时叶黄者是夹石上生,叶青者是土脉中生。此草得风不摇,无风自动,故一名独摇草。二月、八月采根,曝干用。《本经》云∶二物同一类,今人以紫色而节密者为羌活,黄色而作块者为独活。一说∶按陶隐居云∶独活生西川益州北部。色微白,形虚大,用与羌活相似。今蜀中乃有大独活,类桔梗而大,气味了不与羌活相类,用之微寒而少效。今又有独活亦自蜀中来,形类羌活,微黄而极大,收时寸解干之,气味亦芳烈,小类羌活,又有槐叶气者,今京下多用之,极效验,意此为真者,而市人或择羌活之大者为独活,殊未为当。大抵此物有两种∶西川者,黄色,香如蜜;陇西者,紫色,秦陇人呼为山前独活。古方但用独活。今方既用独活而又用羌活,兹为谬矣。《箧中方》疗中风才觉,不问轻重,便须吐涎,然后次第治之。吐法∶用羌活五大两,以水一大斗,煎取五升,去滓,更入好酒半升和之,以牛蒡子半升炒,下筛,令极细,以前汤酒斟酌调服,取吐,如已昏眩,即灌之,更不可用下药及缪针灸,但用补治汤饵,自瘥。

雷公云∶采得后细锉,拌淫羊藿,二日后曝干,去淫羊藿用,免烦人心,千金方∶治中风通身冷,口噤不知人。独活四两,好酒一升,煎取半升,分温再服。肘后方∶治风齿疼,颊肿。

独活酒煮,热含之。经验后方∶治中风不语。独活一两锉,酒二升,煎一升,大豆五合炒有声,将药酒热投,盖良久,温服三合,未瘥再服。必效方∶治产后腹中绞刺疼痛。羌活二两,酒二升,煎取一升去滓,为二服。子母秘录∶治中风腹痛,或子肠脱出。酒煎羌活取汁服。短剧方∶治产后风虚,独活汤主之。又,白藓皮汤主之,亦可与独活合白藓皮各三两,水三升,煮取一升半,分三服。耐酒者,可以酒水中煮之佳。用白藓亦同法。又方∶治产后中风语涩,四肢拘急。羌活三两,为末。每服五钱,水、酒各半盏煎,去滓温服。《经验方》同。文潞公治牙齿,风上攻肿痛。独活、地黄各三两,末。每服三钱,水一盏前,和滓温服。卧时再用。

[卷第六] 升麻

\r升麻\pd82.bmp\r味甘、苦,平、微寒,无毒。主解百毒,杀百精老物殃鬼,辟温疫,瘴气,邪气,蛊毒。入口皆吐出,中恶腹痛,时气毒疠,头痛寒热,风肿诸毒,喉痛口疮。久服不夭,轻身长年。一名周麻。生益州山谷。二月、八月采根,曝干。

陶隐居云∶旧出宁州者第一,形细而黑,极坚实,顷无复有。今唯出益州,好者细削,皮青绿色,谓之鸡骨升麻。北部间亦有,形又虚大,黄色。建平间亦有,形大味薄,不堪用。人言是落新妇根,不必尔。其形自相似,气色非也。落新妇亦解毒,取叶挪作小儿浴汤,主惊忤。今按别本注云∶今嵩高出者色青,功用不如蜀者。臣禹锡等谨按药性论云∶蜀升主治小儿风,惊痫,时气热疾,能治口齿,风肿疼,牙根浮烂恶臭,热毒脓血,除心肺风毒热,壅闭不通,口疮,烦闷。疗痈肿,豌豆疮,水煎绵沾拭疮上。主百邪鬼魅。陈藏器云∶陶云,人言升麻是落新妇根。非也,相似耳。解毒取叶作小儿浴汤,主惊。按今人多呼小麻为落新妇,功用同于升麻,亦大小有殊。日华子云∶安魂定魄并鬼附啼泣,游风肿毒,口气图经曰∶升麻,生益州川谷,今蜀汉、陕西、淮南州郡皆有之,以蜀川者为胜。春生苗,高三尺以来。叶似麻叶,并青色。四月、五月着花似粟穗,白色。六月以后结实,黑色。根紫如蒿根,多须。二月、八月采,日曝干。今医家以治咽喉肿痛,口舌生疮,解伤寒头痛,凡肿毒之属殊效。细锉一两,水一升,煎炼取浓汁服之,入口即吐出毒瓦斯,蜀人多用之。杨炎《南行方》∶疗疽汤用升麻,又有升麻膏、升麻汤,并疗诸丹毒等。石泉公王方庆《岭南方》服乳石补壅法云∶南方养生治病,无过丹砂。其方用升麻末三两,研炼了。光明砂一两,二物相合,蜜丸如梧子,每日食后服三丸。又有七物升麻丸∶升麻、犀角、黄芩、朴硝、栀子、大黄各二两,豉二升,微熬,同捣散,蜜丸。觉四肢大热,大便难,即服三十丸。取微利为知。若四肢小热,于食上服二十丸,非但辟瘴,兼甚明目。

雷公曰∶采得了,刀刮上粗皮一重了,用黄精自然汁浸一宿,出,曝干,细锉,蒸了,曝干用之。圣惠方治小儿斑疮及豆疮,心躁眠卧不安,用川升麻一味,不计多少,细锉,水一盏煎,去滓取汁,以绵沾汁洗拭疮盘上。外台秘要∶比岁有病天行发斑疮,头面及身,须臾周匝,状如火烧疮,皆戴白浆,随决随生,不治,数日必死,治瘥后,盘黯弥岁方减,此恶毒之气所为。以水煮升麻,绵沾洗之,苦酒煮弥佳,但躁痛难忍也。千金翼∶治产后恶血不尽或经月半岁。升麻三两,清酒五升,煮取二升半,分温再服,当吐下恶物,极良。肘后方∶喉痹。升麻锉含之,喉塞亦然。梅师方∶治时行病发疮。升麻五两,以水、蜜二味同煎三沸,半服、半敷疮。姚和众∶小儿尿血。蜀升麻五分,水五合,煎取一合,去滓,一岁儿,一日服尽。

[卷第六] 车前子

\r车前子\pd83.bmp\r味甘、咸,寒,无毒。主气癃,止痛,利水道小便,除湿痹,男子伤中,女子淋沥,不欲食,养肺,强阴益精。令人有子,明目疗赤痛。久服轻身耐老。

叶及根味甘,寒。主金疮,止血,衄鼻,瘀血,血瘕,下血,小便赤,止烦下气,除小虫。一名当道,一名(上音浮,下音以),一名虾蟆衣,一名牛遗,一名胜舄。生真定平泽丘陵阪道中。五月五日采,阴干。陶隐居云∶人家及路甚多。其叶捣取汁服,疗泄精甚验。

子,性冷利,《仙经》亦服饵之,令人身轻,能跳越岸谷,不老而长生也。《韩诗》乃言,是木似李,食其实,宜子孙,此为谬矣。唐本注云∶今出开州者为最。臣禹锡等谨按尔雅云∶,马舄。马舄,车前。注∶今车前草,大叶长穗,好生道边,江东呼为虾蟆衣。

疏引陆机疏云∶马舄,一名车前,一名当道。喜在牛迹中生,故曰车前、当道也。幽州人谓之牛舌草,可鬻作茹,大滑。其子治妇人难产。药性论云∶车前子,君,味甘,平。能去风毒,用中风热,毒风冲眼,目赤痛,瘴翳,脑痛泪出,压丹石毒,去心胸烦热。叶主泄精病,治尿血,能补五脏,明目,利小便,通五淋。萧炳云∶车前养肝。日华子云∶常山为使,通小便淋涩,壮阳,治脱精,心烦下气。

图经曰∶车前子,生真定平泽丘陵道路中,今江湖、淮甸、近京、北地处处有之。春初生苗,叶布地如匙面,累年者长及尺余如鼠尾。花甚细,青色微赤。结实如葶苈,赤黑色。五月五日采,阴干。今人五月采苗,七月、八月采实。人家园圃中或种之,蜀中尤尚。北人取根日干,作紫菀卖之,甚误所用。谨按《周南诗》云∶采采。《尔雅》云∶,马舄。

马舄,车前。郭璞云∶今车前草,大叶当道,长穗,好生道边,江东人呼为虾蟆衣。陆机云∶马舄,一名车前,一名当道。喜在牛迹中生,故曰车前、当道也。幽州人谓之牛舌草,可鬻(与煮同)作茹,大滑。其子治妇人难产是也。然今人不复有啖者,其子入药最多。驻景丸用车前、菟丝二物,蜜丸,食下服,古今为奇方。其叶,今医家生研水解饮之,治衄血甚善。

雷公曰∶凡使,须一窠有九叶,内有蕊,茎可长一尺二寸者,和蕊、叶、根去土了,称有一镒者,力全堪用。使叶勿使蕊、茎,使叶锉,于新瓦上摊干用之。圣惠方∶治热痢不止者。

捣车前叶绞取汁一盏,入蜜一合,煎,温分二服。又方∶治久患内障眼。车前子、干地黄、麦门冬等分,为末,蜜丸如梧桐子大服,屡试有效。外台秘要∶治阴痒痛。车前子,以水三升煮三沸,去滓,洗痒痛处。又方∶治尿血。车前草捣绞取汁五合,空心服之。百一方∶小便不通。车前子草一斤,水三升,煎取一升半,分三服。又方∶治石淋。车前子二升。以绢囊盛,水八升,煮取三升。不食尽服之,须臾石下。梅师方∶治妊娠患淋,小便涩,水道热不通。车前子五两,葵根切一升,二件以水五升,煎取一升半,分三服。子母秘录治横生不可出,车前子末,酒服二钱匕。治泻∶欧阳文忠公尝得暴下,国医不能愈。夫人云∶市人有此药,三文一贴甚效。公曰∶吾辈脏腑,与市人不同,不可服。夫人买之,以国医药杂进之,一服而瘥。后公知之,召卖药者,浓遗之,问其方,久之乃肯传。但用车前子一味为末,米饮下二钱匕。云此药利水道而不动气,水道利则清浊分,谷脏自止矣。

衍义曰∶车前,陶隐居云∶其叶捣取汁服,疗泄精。大误矣。此药甘滑,利小便,走泄精气。《经》云主小便赤,下气。有人作菜食,小便不禁,几为所误。

[卷第六] 木香

\r木香\pd84.bmp\r味辛,温,无毒。主邪气,辟毒疫温鬼,强志,主淋露,疗气劣,肌中偏寒,主气不足,消毒,杀鬼精物,温疟蛊毒,行药之精。久服不梦寤魇寐,轻身致神仙。一名蜜香。生永昌山谷。

陶隐居云∶此即青木香也。永昌不复贡,今皆从外国舶(音白)上来,乃云大秦国。以疗毒肿,消恶气,有验。今皆用合香,不入药用。唯制蛀虫丸用之,常能煮以沐浴,大佳尔。唐本注云∶此有二种,当以昆仑来者为佳,出西胡来者不善。叶似羊蹄而长大。花如菊花,其实黄黑,所在亦有之。今按别本注云∶叶似薯蓣而根大,花紫色,功效极多,为药之要用。陶云∶不入药用,非也。臣禹锡等谨按蜀本云∶今苑中种之,花黄,苗高三、四尺,叶长八、九寸,皱软而有毛。药性论云∶木香,君。治女人血气,刺心心痛不可忍,末,酒服之,治九种心痛,积年冷气,癖症块胀痛,逐诸壅气上冲,烦闷,治霍乱吐泻,心腹刺。隋书云∶樊子盖为武威太守。车驾西巡,将入吐谷浑,子盖以彼多瘴气,献青木香以御雾露。南州异物志云∶青木香,出天竺,是草根,状如甘草。萧炳云∶青木香功用与此同。又云∶昆仑船上来,形如枯骨者良。日华子云∶治心腹一切气,止泻,霍乱,痢疾,安胎,健脾消食,疗羸劣,膀胱冷痛,呕逆反胃。

图经曰∶木香,生永昌山谷,今唯广州舶上有来者,他无所出。陶隐居云∶即青木香也。

根窠大类茄子,叶似羊蹄而长大,花如菊,实黄黑,亦有叶如山芋而开紫花者,不拘时月采根芽为药。以其形如枯骨者良。江淮间亦有此种,名土青木香,不堪入药用。伪蜀王昶苑中亦尝种之,云苗高三、四尺,叶长八、九寸,皱软而有毛,开黄花,恐亦是土木香种也。《续传信方》着张仲景青木香丸,主阳衰诸不足,用昆仑青木香,六路诃子皮二十两,筛末,沙糖和之。驸马都尉郑某(忘其名),去沙糖,加羚羊角十二两,白蜜丸如梧子,空腹酒下三十丸,日再,其效甚速。然用药不类古方,而云仲景者,不知何从而得之邪。按《修养书》云∶正月一日取五木煮汤以浴,令人至老须发黑。徐锴注云∶道家谓青木香为五香,亦云五木。道家多以此浴,当是其义也。又∶古方主痈疽五香汤中,亦使青木香,青木香名为五香,信然矣。

海药谨按《山海经》云∶生东海昆仑山。雷公云∶凡使,其香是芦蔓根条,左盘旋。采得二十九日,方硬如朽骨硬碎。其有芦头丁盖子色青者,是木香神也。外台秘要∶治狐臭,若股内阴下恒湿臭,或作疮。青木香,好醋浸,致腋下夹之,即愈。伤寒类要∶天行热病,若发赤黑斑如kt。青木香二两,水二升,煮取一升,顿服之效。孙尚药∶治丈夫、妇人、小儿痢。

木香一块,方圆一寸,黄连半两,上件二味用水半升同煎干,去黄连,只薄切木香焙干为末。三服∶第一橘皮汤,第二陈米饮,第三甘草汤调下。此方李景纯传。有一妇人久患痢将死,梦中观音授此方,服之遂愈。别说云∶谨按木香,今皆从外国来,即青木香也,陶说为得,本在草部。而《图经》所载广州一种,乃是木类。又载滁州、海州者,乃马兜铃根,此山乡俗名尔。治疗冷热,殊不相似。此三种,自当入一外类别名尔。

衍义曰∶木香,专泄决胸腹间滞塞冷气,他则次之。得橘皮、肉豆蔻、生姜相佐使绝佳,效尤速。又一种,尝自岷州出塞,得生青木香,持归西洛。叶如牛蒡,但狭长,茎高三、四尺,花黄,一如金钱,其根则青木香也。生嚼之,极辛香,尤行气。

[卷第六] 薯蓣

\r薯蓣\pd85.bmp\r味甘,温,平,无毒。主伤中,补虚羸,除寒热邪气,补中,益气力,长肌肉,主头面游风,风头眼眩,下气,止腰痛。补虚劳羸瘦,充五脏,除烦热,强阴。久服耳目聪明,轻身,不饥,延年。一名山芋,秦、楚名玉延,郑、越名土薯(音除。)生嵩高山谷。二月、八月采根,曝干。紫芝为之使,恶甘遂。

陶隐居云∶今近道处处有,东山、南江皆多掘取食之以充粮。南康间最大而美,服食亦用之。唐本注云∶薯蓣,日干捣细,筛为粉,食之大美,且愈疾而补。此有两种∶一者白而且佳。一者青黑,味亦不美。蜀道者尤良。臣禹锡等谨按吴氏云∶薯蓣,一名诸署,齐、越名山羊,一名修脆,一名儿草。神农∶甘,小温。桐君、雷公∶甘,无毒。或生临朐钟山,始生赤茎细蔓,五月华白,七月实青黄,八月熟落,根中白,皮黄,类芋。药性论云∶薯蓣,臣。能补五劳七伤,去冷风,止腰疼,镇心神,安魂魄,开达心孔,多记事,补心气不足,患人体虚羸,加而用之。异苑云∶薯蓣,野人谓之土薯。若欲掘取,嘿然则获,唱名便不可得。人有植之者,随所种之物而像之也。日华子云∶助五脏,强筋骨,长志,安神,主泄精,健忘。干者功用同前。

图经曰∶薯蓣,生嵩高山山谷,今处处有之,以北都、四明者为佳。春生苗,蔓延篱援。

茎紫叶青,有三尖角似牵牛更浓而光泽。夏开细白花,大类枣花。秋生实于叶间,状如铃。二月、八月采根,今人冬春采,刮之白色者为上,青黑者不堪,曝干用之。法取粗根,刮去黄皮,以水浸,末白矾少许掺水中,经宿取,净洗去涎,焙干。近都人种之极有息。春取宿根头,以黄沙和牛粪作畦种。苗生以竹梢作援,援高不得过一、二尺,夏月频溉之。当年可食,极肥美。南中有一种,生山中,根细如指,极紧实,刮磨入汤煮之,作块不散,味更珍美,云食之尤益人,过于家园种者。又江湖、闽中出一种,根如姜、芋之类而皮紫。极有大者,一枚可重斤余,刮去皮,煎煮食之俱美,但性冷于北地者耳。彼土人为单呼为薯(音若殊),亦曰山薯。而《山海经》云∶景山北望少泽,其草多薯(音与薯蓣同)。郭璞注云∶根似芋可食。今江南人单呼薯(音储),语或用轻重耳。据此注,则薯蓣与薯乃一种。南北之产或有不同,故其形类差别。然字音殊、储不同,盖相传之讹也。一名山芋。

食疗∶治头疼,利丈夫,助阴力。和面作,则微动气,为不能制面毒也。熟者和蜜,或为汤煎,或为粉,并佳。干之入药更妙也。雷公云∶凡使,勿用平田生二、三纪内者,要经十纪者,山中生,皮赤,四面有髭生者妙。若采得,用铜刀削去上赤皮,洗去涎,蒸用。圣惠方∶补虚损,益颜色。用薯蓣于砂盆中细研,然后下于铫中,先以酥一大匙熬令香,次旋添酒一盏煎,搅令匀,空心饮之。食医心镜主下焦虚冷,小便数,瘦损无力。生薯蓣半斤。刮去皮,以刀切碎,研令细烂,于铛中着酒,酒沸下薯蓣,不得搅,待熟着少盐、葱白,理添酒,空腹饮三、二杯,妙。

衍义曰∶山药,按本草,上一字犯英庙讳,下一字曰蓣,唐代宗名预,故改下一字为药,今人遂呼为山药。如此则尽失当曰本名,虑岁久,以山药为别物,故书之。此物贵生干,方入药,其法∶冬月以布裹手,用竹刀子剐去皮,于檐下风迳处,盛竹筛中,不得见日色。一夕干五分,俟全干收之,唯风紧则干速。所以用干之意,盖生湿则滑,不可入药。熟则只堪啖,亦滞气。余如《经》。

[卷第六] 薏(音薏)苡(音以)仁

\r薏(音薏)苡(音以)仁\pd86.bmp\r味甘,微寒,无毒。主筋急拘挛,不可屈伸,风湿痹,下气,除筋骨邪气不仁,利肠胃,消水种,令人能食。久服轻身益气。其根,下三虫。一名解蠡,一名屋(音毯),一名起实,一名(音感)。生真定平泽及田野。八月采实,采根无时。

陶隐居云∶真定县属常山郡,近道处处有,多生人家。交者子最大,彼土呼为秆(音干)珠。马援大取将还,人谗以为真珠也。实重累者为良。用之取中仁。今小儿病蛔虫,取根煮汁糜食之。甚香,而去蛔虫大效。今按陈藏器本草云∶薏苡收子,蒸令气馏,曝干,磨取仁,炊作饭及作面。主不饥,温气,轻身。煮汁饮之,主消渴。又按别本注云∶今多用梁汉者,气力劣于真定,取青水色者良。臣禹锡等谨按药性论云∶能治热风,筋脉挛急,能令人食。主肺痿肺气,吐脓血,咳嗽涕唾,上气,昔马援煎服之,破五溪毒肿。种于彼取仁甑中蒸,使气馏,曝于日中,使干,挪之得仁矣。孟诜云∶性平,去干湿香港脚,大验。

图经曰∶薏苡仁,生真定平泽及田野,今所在有之。春生苗,茎高三、四尺。叶如黍。

开红白花作穗子。五月、六月结实,青白色,形如珠子而稍长,故呼意珠子。小儿多以线穿如贯珠为戏。八月采实,采根无时。今人通以九月、十月采,用其实中仁。古方大抵心肺药多用之。韦丹治肺痈,心胸甲错者,淳苦酒煮薏苡仁令浓,微温顿服之。肺有血当吐愈。《广济方》∶治冷气,薏苡仁饭粥法∶细舂其仁,饮为饭,气味欲习如麦饭乃佳。或煮粥亦好,自任无忌。根之入药者,葛洪治卒心腹烦满,又胸胁痛者,锉根浓煮汁,服三升乃定。今人多取叶为饮,香益中空膈,甚胜其杂他药用者。张仲景治风湿身烦疼日晡剧者,与麻黄杏仁薏苡仁汤∶麻黄三两,杏仁三十枚,甘草、薏苡仁各一两,四物以水四升,煮取二升,分温再服。

又治胸痹偏缓急者,薏苡仁附子散方∶薏苡仁十五两,大附子十枚炮,二物杵末,每服方寸匕,日三。

陈藏器余主消渴,煞蛔虫。根煮服,堕胎。雷公云∶凡使,勿用米,颗大无味,其米,时人呼为粳是也。若薏苡仁,颗小色青,味甘,咬着黏人齿。夫用一两,以糯米二两同熬,令糯米熟,去糯米取使,若更以盐汤煮过,别是一般修制亦得。外台秘要∶治牙齿风痛。薏苡根四两,水四升,煮取二升,含冷易之,龈便生。又方∶咽喉卒痈肿,吞薏苡仁二枚。又方∶蛔虫攻心腹痛。薏苡根二斤切,水七升,煮取三升。先食尽服之,虫死尽出。梅师方∶肺疾唾脓血取薏仁十两杵碎,以水三升,煎取一升,入酒少许服之。食医心镜∶治筋脉拘挛,久风湿痹下气,除骨中邪气,利肠胃,消水肿,久服轻身,益气力。薏苡仁一升,捣为散。每服以水二升煮两匙末作粥,空腹食之。后汉《马援传》∶马援在交,常饵薏苡实,用能轻身省欲,以胜瘴气。南方薏苡实,援欲以为种,军还载之一车。

衍义曰∶薏苡,此李商隐《太仓铭》中所谓薏苡似珠,不可不虞者也。取仁用。《本经》云∶微寒,主筋急拘挛。拘挛有两等,《素问》注中,大筋受热,则缩而短,缩短故挛急不伸。

此是因热而拘挛也。故可用薏苡仁。若《素问》言因寒即筋急者,不可更用此也。凡用之,须倍于他药,此物力势和缓,须倍加用即见效。盖受寒,即能使人筋急。受热,故使人筋挛。若但热而不曾受寒,亦能使人筋缓。受湿则又引长无力。

[卷第六] 泽泻

\r泽泻\pd87.bmp\r味甘、咸,寒,无毒。主风寒湿痹,乳难,消水,养五脏,益气力,肥健,补虚损五劳,除五脏痞满,起阴气,止泄精、消渴、淋沥,逐膀胱三焦停水。久服耳目聪明,不饥,延年,轻身,面生光,能行水上。扁鹊云∶多服病患眼。一名水泻,一名及泻,一名芒芋,一名鹄泻。生汝南池泽。五月、六月、八月采根,阴干。(畏海蛤、文蛤。)

味咸,无毒。主大风,乳汁不出,产难,强阴气。久服轻身。五月采。

味甘,无毒。主风痹、消渴,益肾气,强阴,补不足,除邪湿。久服面生光,令人无子陶隐居云∶汝南郡属豫州。今近道亦有,不堪用,唯用汉中、南郑、青弋,形大而长,尾间必有两歧为好。此物易朽蠹,常须密藏之。叶狭长,丛生诸浅水中。《仙经》服食断谷皆用之。亦云身轻,能步行水上。唐本注云∶今汝南不复采用,唯以泾州、华州者为善也。臣禹锡等谨按尔雅云∶,。疏云∶,一名,即药草泽泻也。药性论云∶泽泻,君,味。能主肾虚精自出,治五淋,利膀胱热,宣通水道。日华子云∶治五劳七伤,主头旋,耳虚鸣,筋骨挛缩,通小肠,止遗沥,尿血,催生,难产,补女人血海,令人有子。叶壮水脏,下乳,通血脉。

图经曰∶泽泻,生汝南池泽,今山东、河、陕、江、淮亦有之,以汉中者为佳。春生苗,多在浅水中,叶似牛舌草,独茎而长。秋时开白花,作丛似谷精草。五月、六月、八月采根,阴干。今人秋末采,曝干用。此物极易朽蠹,常须密藏之。汉中出者,形大而长,尾间有两歧最佳。《尔雅》谓之(羊朱切),一名(与舄同,私夕切)。《素问》身热解堕,汗出如浴恶风少气,名曰酒风。治之以泽泻、术各十分,麋衔五分,合以二指撮,为后饭。后饭者,饭后药先,谓之后饭。张仲景治杂病,心下有支饮,苦冒,泽泻汤主之。泽泻五两,术二两,水二升,煎取半升,分温再服。治伤寒有大、小泽泻汤,五苓散辈。皆用泽泻,行利停水为最要。深师治支饮,亦同用泽泻、术,但煮法小别。先以水二升煮二物,取一升,又以水一升煮泽泻,取五合,合此二汁,为再服。病甚欲眩者,服之必瘥。仙方亦单服泽泻一物,捣筛,取末,水调,日分服六两,百日体轻,久而健行。

雷公曰∶不计多少,细锉酒浸一宿,漉出,曝干,任用也。经验方∶常服泽泻,皂荚水煮烂,焙干为末,炼蜜为丸如桐子大。空尽以温酒下十五丸至二十丸,甚妙。治肾脏风,生疮尤良。

衍义曰∶泽泻,其功尤长于行水。张仲景曰∶水搐渴烦,小便不利,或吐或泻,五苓散主之。方用泽泻,故知其用长于行水。《本经》又引扁鹊云,多服病患眼,诚为行去其水。张仲景八味丸用之者,亦不过引接桂、附等归就肾经,别无他意。凡服泽泻散人,未有不小便多者,小便既多,肾气焉得复实?今人止泄精,多不敢用。

[卷第六] 远志(为君)

\r远志(为君)\pd88.bmp\r味苦,温,无毒。主咳逆伤中,补不足,除邪气,利九窍,益智能,耳目聪明,不忘,强志,倍力,利丈夫,定心气,止惊悸,益精,去心下膈气,皮肤中热,面目黄。

久服轻身不老,好颜色,延年。叶名小草,主益精,补阴气,止虚损,梦泄。一名棘菀,一名绕,一名细草。生泰山及冤句川谷。四月采根、叶阴干。(得伏苓、冬葵子、龙骨良,杀天雄、附子毒,畏真珠、藜芦、蜚蠊、齐蛤。)陶隐居云∶按药名无齐蛤,恐是百合。冤句县属兖州济阴郡,今犹从彭城北兰陵来。用之打去心取皮,今用一斤正得三两皮尔,市者加量之。小草状似麻黄而青。远志亦入仙方药用。

唐本注云∶《药录》下卷有齐蛤,即齐蛤元有,不得言无。今陶云恐是百合,非也。今注∶远志茎叶似大青而小,比之麻黄,陶不识尔。臣禹锡等谨按尔雅云∶绕,棘菀。注∶今远志也,似麻黄,赤华,叶锐而黄,其上谓之小草。

药性论云∶远志畏蛴螬。治心神健忘,安魂魄,令人不迷,坚壮阳道,主梦邪。日华子云∶主膈气,惊魇,长肌肉,助筋骨,妇人血噤,失音,小儿客忤。服无忌。

图经曰∶远志,生泰山及冤句川谷,今河、陕、京西州郡亦有之。根黄色形如蒿根。苗名小草,似麻黄而青,又如荜豆。叶亦有似大青而小者。三月开花白色,根长及一尺。四月采根、叶,阴干,今云晒干用。泗州出者花红,根、叶俱大于它处。商州者根又黑色。俗传夷门远志最佳。古方通用远志、小草。今医但用远志,稀用小草。《古今录验》及《范汪方》治胸痹心痛,逆气,膈中饮不下,小草丸。小草、桂心、蜀椒去汗、干姜、细辛各三分,附子二分炮,六物合捣下筛,和以蜜丸大如梧子。先食米汁下三丸,日三,不知稍增,以知为度。

禁猪肉、冷水、生葱、菜。

雷公曰∶远志,凡使,先须去心,若不去心,服之令人闷。去心了,用熟甘草汤浸宿,漉出,曝干用之也。肘后方∶治人心孔愍塞,多忘喜误。丁酉日密自至市买远志,着巾角中,还为末服之,勿令人知。抱朴子《内篇》云∶陵阳仲子服远志二十年,有子三十七人,开书所视,便记而不忘。

[卷第六] 龙胆

\r龙胆\pd89.bmp\r味苦,寒、大寒,无毒。主骨间寒热,惊痫,邪气,续绝伤,定五脏,杀蛊毒,除胃中伏热,时气温热,热泄下痢,去肠中小虫,益肝胆气,止惊惕。久服益智不忘,轻身耐老。一名陵游。生齐朐山谷及冤句。二月、八月、十一月、十二月采根,阴干。(贯众为之使,恶防葵、地黄。)陶隐居云∶今出近道,吴兴为胜。状似牛膝,味甚苦,故以胆为名。今按别本注云∶叶似龙葵,味苦如胆,因以为名。臣禹锡等谨按药性论云∶龙胆,君。能生小儿惊痫,入心,壮热,骨热,痈肿,治时疾,热黄,口疮。日华子云∶小豆为使。治客忤疳气,热病狂语及疮疥,明目,止烦,益智,治健忘。

图经曰∶龙胆,生齐朐山谷及冤句,今近道亦有之。宿根黄白色,下抽根十余本,类牛膝。

直上生苗,高尺余。四月生叶,似柳叶而细,茎如小竹枝,七月开花如牵牛花,作铃铎形,青碧色。冬后结子,苗便枯。二月、八月、十一月、十二月采根,阴干。俗呼为草龙胆。浙中又有山龙胆草,味苦涩,取根细锉,用生姜自然汁浸一宿,去其性,焙干,捣,水煎一钱匕,温服之。治四肢疼痛。采无时候。叶经霜雪不凋,此同类而别种也。古方治疸多用之。《集验方》谷疸丸∶苦参三两,龙胆一两,二物下筛,牛胆和丸,先食以麦饮服之,如梧子五丸,日三,不知稍增。《删繁方》治劳疸,同用此龙胆,加至二两,更增栀子仁三七枚,三物同筛捣,丸以猪胆,服如前法,以饮下之。其说云∶劳疸者,因劳为名。谷疸者,因食而劳也。

雷公云∶采得后阴干。欲使时,用铜刀切去髭土头了,锉,于甘草汤中浸一宿,至明漉出,曝干用。勿空腹饵之,令人溺不禁。圣惠方∶治蛔虫攻心如刺,吐清水。龙胆一两去头,锉,水二盏,煮取一盏去滓。隔宿不食,平旦一顿服。外台秘要∶治卒下血不止。龙胆一虎口,以水五升,煮取二升半,分为五服,瘥。肘后方∶治卒心痛。龙胆四两,酒三升,煮取一升半,顿服。

[卷第六] 细辛

\r细辛一\pd90.bmp\r\r细辛二\pd91.bmp\r味辛,温,无毒。主咳逆,头痛脑动,百节拘挛,风湿痹痛,死肌,温中下气,破痰,利水道,开胸中,除喉痹,(音瓮)鼻,风痫,癫疾,下乳结,汗不出,血不行,安五脏,益肝胆,通精气。久服明目,利九窍,轻身长年。一名小辛。生华阴山谷。二月、八月采根,阴干。曾青、枣根为之使,得当归、芍药、白芷、芎、牡丹、本、甘草共疗妇人,得决明、鲤鱼胆,青羊肝共疗目痛。恶野狼毒、山茱萸、黄,畏硝石、滑石,反藜芦。

陶隐居云∶今用东阳临海者,形段乃好,而辛烈不及华阴、高丽者。用之去其头节。人患口臭者,含之多效,最能除痰,明目也。臣禹锡等谨按范子云∶细辛出华阴,色白者善。吴氏云∶细辛,一名细草。神农、黄帝、雷公、桐君∶辛,小温。歧伯∶无毒。季氏∶小寒。如葵叶赤黑,一根一叶相连。药性论云∶细辛,臣,忌生菜,味苦、辛。治咳逆上气,恶风风头,手足拘急,安五脏六腑,添胆气,去皮风湿痒,能止眼风泪下,明目,开胸中滞,除齿痛,主血闭,妇人血沥腰痛。日华子云∶治嗽,消死肌疮肉,胸中结聚。忌狸肉。

图经曰∶细辛,生华山山谷,今处处有之,然它处所出者,不及华州者真。其根细而其味极辛,故名之曰细辛。二月、八月采根,阴干用。今人多以杜衡当之。杜衡吐人,用时须细辨耳。杜衡春初于宿根上生苗,叶似马蹄形状,高三、二寸,茎如麦粗细,每窠上有五、七叶,或八、九叶,别无枝蔓。又于叶、茎间罅内,芦头上贴地生紫花,其花似见不见,暗结实如豆大,窠内有碎子似天仙子。苗、叶俱青,经霜即枯。其根成窠,有似饭帚密闹,细长四、五寸,微黄白色,味辛。江淮俗呼为马蹄香,以人多误用,故此详述之。

雷公云∶凡使,一一拣去双叶,服之害人。须去头土了,用瓜水浸一宿,至明漉出,曝干用之。圣惠方∶治口臭及齿肿痛。细辛煮取浓汁,熟含冷吐,瘥。外台秘要∶治卒客忤,停尸不能言。细辛、桂心等分纳口中。别说云∶谨按细辛非华阴者,不得为细辛用。若杜衡之类,自应根据本性于用尔。又细辛若单用末,不可过半钱匕,多即气闷塞不通者死。虽死无伤,近年关中或用此毒人者,闻平凉狱中尝治此,故不可不记,非本有毒,但以不识多寡之用,因以有此。

衍义曰∶细辛,用根,今唯华州者佳,柔韧,极细直,深紫色,味极辛,嚼之习习如椒。

治头面风痛不可缺也。叶如葵叶,赤黑,非此则杜衡也。杜衡叶,形如马蹄下,故俗云马蹄香。

盖根似白前,又似细辛。襄、汉间一种细辛,极细而直,色黄白,乃是鬼督邮,不可用。

[卷第六] 石斛

\r石斛\pd92.bmp\r味甘,平,无毒。主伤中,除痹,下气,补五脏,虚劳羸瘦,强阴,益精,补内绝不足,平胃气,长肌肉,逐皮肤邪热痱(音沸)气,脚膝疼冷痹弱。久服浓肠胃,轻身延年,定志除惊。一名林兰,一名禁生,一名杜兰,一名石(音逐)。生六安山谷水旁石上。七月、八月采茎,阴干。(陆英为之使,恶凝水石、巴豆,畏僵蚕、雷丸。)陶隐居云∶今用石斛,出始兴。生石上,细实,桑灰汤沃之,色如金,形似蚱(音窄)蜢(音猛)髀者为佳。近道亦有,次宣城间生栎树上者,名木斛。其茎形长大而色浅。六安属庐江,今始安亦出木斛,至虚长,不入丸散,唯可为酒渍、煮汤用尔。俗方最以补虚,疗脚膝。

唐本注云∶作干石斛,先以酒洗,捋蒸炙成,不用灰汤。今荆襄及汉中、江左又有二种∶一者似大麦,累累相连,头生一叶而性冷。一种大如雀髀,名雀髀斛,生酒渍服,乃言胜干者。亦如麦斛,叶在茎端,其余斛如竹,节间生叶也。臣禹锡等谨按药性论云∶石斛,君。

益气除热,主治男子腰肢软弱,健阳,逐皮肌风痹,骨中久冷虚损,补肾,积精,腰痛,养肾气,益力。日华子云∶治虚损劣弱,壮筋骨,暖水脏,轻身益智,平胃气,逐虚邪。

图经曰∶石斛,生六安山谷水旁石上,今荆、湖、川、广州郡及温、台州亦有之,以广南者为佳。多在山谷中。五月生苗,茎似竹节,节节间出碎叶。七月开花,十月结实,其根细长,黄色。七月、八月采茎。以桑灰汤沃之,色如金,阴干用。或云以酒洗,捋蒸炙成,不用灰汤。其江南生者有二种∶一种似大麦,累累相连,头生一叶,名麦斛。一种大如雀髀,名雀髀斛,唯生石上者胜。亦有生栎木上者,名木斛,不堪用。

雷公云∶凡使,先去头土了,用酒浸一宿,漉出于日中曝干,却用酥蒸,从巳至酉,却徐徐焙干用。石斛锁涎,涩丈夫元气。如斯修事,服满一镒,永无骨痛。

衍义曰∶石斛,细若小草,长三、四寸,柔韧,折之如肉而实。今人多以木斛浑行,医工亦不能明辨。世又谓之金钗石斛,盖后人取象而言之。然甚不经。将木斛折之,中虚如禾草,长尺余,但色深黄光泽而已。真石斛,治胃中虚热有功。

[卷第六] 巴戟天

\r巴戟天\pd93.bmp\r味辛、甘,微温,无毒。主大风邪气,阴痿不起,强筋骨,安五脏,补中,增志,益气,疗头面游风,小腹及阴中相引痛,下气,补五劳,益精,利男子。生巴郡及下邳山谷。二月、八月采根,阴干。(覆盆子为之使,恶朝生、雷丸、丹参。)陶隐居云∶今亦用建平、宜都者,状如牡丹而细,外赤内黑,用之打去心。唐本注云∶巴戟天苗,俗方名三蔓草。叶以茗,经冬不枯,根如连珠,多者良,宿根青色,嫩根白紫,用之亦同。连珠肉浓者为胜。臣禹锡等谨按药性论云∶巴戟天,使。能治男子夜梦,鬼交泄精,强阴,除头面中风,主下气,大风血癞。病患虚损,加而用之。日华子云∶味苦。安五脏,定心气,除一切风,治邪气,疗水肿。又名不凋草,色紫如小念珠,有小孔子,坚硬难捣。

图经曰∶巴戟天,生巴郡及下邳山谷,今江淮、河东州郡亦有之,皆不及蜀州者佳。叶似茗经冬不枯,俗名三蔓草,又名不凋草。多生竹林内。内地生者,叶似麦门冬而浓大,至秋结实。二月、八月采根,阴干,今多焙之。有宿根者青色,嫩根者白色,用之皆同,以连珠肉浓者胜。今方家多以紫色为良。蜀人云∶都无紫色者。彼方人采得,或用黑豆同煮,欲其色紫,此殊失气味,尤宜辨之。一说蜀中又有一种山律根,正似巴戟,但色白。土人采得,以醋水煮之乃紫,以杂巴戟,莫能辨也。真巴戟,嫩者亦白,干时亦煮治使紫,力劣弱,不可用。今两种,市中皆是。但击破视之,其中而紫鲜洁者,伪也。真者击破,其中虽紫,又有微白惨如粉色,理小暗也。

雷公曰∶凡使,须用枸杞子汤浸一宿,待稍软漉出,却用酒浸一伏时,又漉出,用菊花同熬令焦黄,去菊花,用布拭令干用。

衍义曰∶巴戟天,本有心,干缩时,偶自落,或可以抽摘,故中心或空,非自有小孔子也。

今人欲要中间紫色,则多伪以大豆汁沃之,不可不察。外坚难染,故先从中间紫色。有人嗜酒,日须五、七杯。后患香港脚甚危,或教以巴戟半两,糯米同炒,米微转色,不用米,大黄一两,锉、炒,同为末,熟蜜为丸,温水服五、七十丸,仍禁酒,遂愈。

[卷第六] 白英

味甘,寒,无毒。主寒热,八疸,消渴,补中益气。久服轻身延年。一名谷菜,一名白草。生益州山谷。春采叶,夏采茎,秋采花,冬采根。

陶隐居云∶诸方药不用。此乃有(音斛)菜,生水中,人蒸食之。此乃生山谷,当非是。又有白草,叶作羹饮,甚疗劳,而不用根、华。益州乃有苦菜,土人专食之,皆充健无病,疑或者此。唐本注云∶此鬼目草也。蔓生,叶似王瓜,小长而五桠。实圆,若龙葵子,生青,熟紫黑,煮汁饮,解劳。东人谓之白草。陶云白草,似识之而不的辨。今按陈藏器本草云∶白英,主烦热,风疹,丹毒,疟瘴寒热,小儿结热。煮汁饮之。一名鬼目。《尔雅》云∶苻,鬼目。注∶似葛,叶有毛,子赤如耳珠,若云子熟黑,误矣。又按别本注云∶今江东人夏月取其茎、叶煮粥,极解热毒。

[卷第六] 白蒿

\r白蒿\pd94.bmp\r味甘,平,无毒。主五脏邪气,风寒湿痹,补中益气,长毛发令黑,疗心悬,少食常饥。久服轻身,耳目聪明,不老。生中山川泽。二月采。

陶隐居云∶蒿类甚多,而俗中不闻呼白蒿者,方药家既不用,皆无复识之,所主疗既殊佳,应更加研访。服食七禽散云∶白兔食之,仙。与前庵子同法尔。唐本注云∶《尔雅》∶蘩(音烦),皤(音婆)蒿。即白蒿也。此蒿叶粗于青蒿,从初生至枯,白于众蒿,欲似细艾者,所在有之也。今按别本注云∶叶似艾,叶上有白毛粗涩,俗呼为蓬蒿。臣禹锡等谨按尔雅疏云∶蓬蒿可以为菹,故《诗笺》云∶以豆荐蘩菹。陆机云∶凡艾,白色为皤蒿。今白蒿,春始生,及秋香美。可生食又可蒸。一名游胡,北海人谓之旁勃,故《大戴礼·夏小正传》曰∶蘩,游胡。游胡,旁勃也。孟诜云∶白蒿,寒。春初此蒿前诸草生。捣汁去热黄及心痛。其叶生挪,醋淹之为菹,甚益人。又,叶干为末,夏日暴水痢,以米饮和一匙,空腹服之。子,主鬼气,末和酒服之良。又,烧淋灰煎,治淋沥疾。

图经曰∶白蒿,蓬蒿也。生中山川泽,今所在有之。春初最先诸草而生,似青蒿而叶粗,上有白毛错涩,从初生至枯,白于众蒿,颇似细艾。二月采。此《尔雅》所谓蘩(音烦),皤(音婆)蒿是也。疏云∶蓬蒿,可以为菹。故《诗笺》云∶以豆荐蘩菹。陆机云∶凡艾,白色为皤蒿。今白蒿,春始生,及秋香美,可生食,又可蒸。一名游胡,北海人谓之旁勃,故《大戴礼·夏小正》云∶蘩,游胡。游胡,旁勃也。此草古人以为菹。唐·孟诜亦云∶生挪醋食。今人但食蒌蒿,不复食此。或疑此蒿即蒌蒿。而孟诜又别着蒌蒿条,所说不同,明是二物,乃知古今食品之异也。又今阶州以白蒿为茵陈蒿,苗、叶亦相似,然以入药,恐不可用也。按蒿类亦多。《尔雅》云∶蘩之丑,秋蒿。言春时各有种名,至秋老成,皆通呼为蒿也。中品有马先蒿,云生南阳川泽,叶如益母草,花红白,八、九月有实,谷谓之虎麻,亦名马新蒿。《诗·小雅》所谓匪莪伊芳蔚是也。陆机云∶蔚,牡蒿。牡蒿,牡(愆刃切)也。三月始生,七月华,似胡麻花而紫赤,八月为角,角似小豆角,锐而长,一名马新蒿。郭璞注《尔雅》∶蔚,牡。谓无子者。而陆云有子,二说小异。今当用有子者为正。下品又有角蒿,云叶似白蒿,花如瞿麦,红赤可爱,子似王不留行,黑色作角,七、八月采。又有茵陈蒿、草蒿,下自有条。白蒿、马新蒿,古方治癞疾多用之。《深师方∶》云∶取白艾蒿十束如升大,煮取汁,以曲及米一如酿酒法,候熟,稍稍饮之但是恶疾遍体,面目有疮者,皆可饮之。又取马新蒿捣末,服方寸匕,日三。如更赤起,服之一年,都瘥平复。角蒿,医方鲜有用者。

[卷第六] 赤箭

\r赤箭\pd95.bmp\r味辛,温。主杀鬼精物,蛊毒恶气,消痈肿,下支满,疝(音山),下血。久服益气力,长阴,肥健,轻身增年。一名离母,一名鬼督邮。生陈仓川谷、雍州及泰山、少室。三月、四月、八月采根,曝干。

陶隐居云∶陈仓属雍州扶风郡。按此草亦是芝类。云茎赤如箭杆,叶生其端。根如人足,又云如芋,有十二子为卫。有风不动,无风自摇。如此亦非俗所见,而徐长卿亦名鬼督邮。又复有鬼箭,茎有羽,其疗并相似,而益人乖异,恐并非此赤箭。唐本注云∶此芝类,茎似箭杆,赤色,端有花、叶,远看如箭有羽。根、皮、肉汁与天门冬同,唯无心脉。去根五、六寸,有十余子卫,似芋。其实似苦楝子,核作五、六棱,中肉如面,日曝则枯萎也。得根即生啖(音澹)之,无干服法也。臣禹锡等谨按药性论云∶赤箭,无毒。

图经曰∶赤箭,生陈仓川谷、雍州及泰山、少室,今江湖间亦有之,然不中药用。其苗独茎如箭杆,叶生其端,四月开花,杆、叶俱赤,实似苦楝子,核作五、六棱,中有肉如面。日曝则枯萎。其根大类天门冬,唯无心脉耳。去根五、六寸,有十余子为卫,似芋。三月、四月、八月采根,曝干。今三月、四月采苗,七月、八月、九月采根。谨按此草,有风不动,无风则自摇。《抱朴子》云∶按∶仙方中,有合离草,一名独摇,一名离母,所以谓之合离、离母者,此草为物,下根如芋魁,有游子十二枚周环之,去大魁数尺,虽相须,而实不连,但以气相属耳。如菟丝之草下有伏菟之根,无此菟,则丝不得上,亦不相属也。然则赤箭之异,陶隐居已云,此亦非俗所见。菟丝之下有伏菟,亦不复闻有见者,殆其种类中时有神异者,乃如此耳。又陶、苏皆云赤箭是芝类,而上有六芝条,五芝皆以五色生于五岳,诸方所献者,紫芝生高夏山谷。苏云芝多黄白,稀有黑青者,紫芝最多,非五芝类,但芝自难得,纵获一、二,岂得终久服邪。今山中虽时复有之,而人莫能识其真,医家绝无用者,故州郡亦无图上,盖祥异之物,非世常有,但附其说于此耳。凡采药时月,皆先据《本经》而后着今土俗所宜,且《赤箭》本经但云三月、四月、八月采根,不言用苗,而今方家乃并用根苗,各有收采时月,与《本经》参差不同,难以兼着,故但从今法。其他药有相类者,亦同此比。又按序例云∶凡采药,其根物多以二月、八月采者,谓春初津闰始萌,未冲枝叶,势力淳浓故也。至秋枝叶津润归流于下。今即事验之,春宁宜早,秋宁宜晚。据此文意,采根者,须晚秋以后,初春以前,欲其苗梗枯落,至未萌芽时,气味正完,乃可采耳。然其他药类,生长及枯死有早晚,采之自随其时,不必拘以春秋也。下又云∶花、实、茎、叶,乃各随其所熟,岁月亦有早晏,不必都根据本文,是其义也。他亦同此比。

别说云∶谨按今医家见用天麻,即是此赤箭根。今《补注》与《图经》所载,乃别是一物,中品之下又出天麻一目,注云出郓州。考今之所出,赤箭根苗,乃自齐郓而来者为上。今翰林沈公括最为博识,尝解此一说云∶古方用天麻者不用赤箭,用赤箭者即无天麻,方中诸药皆同,而唯此名或别,即是天麻、赤箭本为一物,并合用根也。今中品之下,所别出天麻一目,乃与此赤箭所说,都不相干,即明别是一物尔。然中品之下所为天麻者,世所未尝见用,今就此赤箭根为天麻,则与今所用不相违。然赤箭则言苗,用之有自表入里之功;天麻则言根,用之有自内达外之理。根则抽苗径直而上,苗则结子成熟而落,返从秆中而下,至土而生,似此粗可识其外内主治之理。

衍义曰∶赤箭,天麻苗也。然与天麻治疗不同,故后人分之为二。《经》中言八月采根曝干,故知此即苗也。

[卷第六] 庵(音淹)(音闾)子

\r庵(音淹)(音闾)子\pd96.bmp\r味苦,微寒、微温,无毒。主五脏瘀血,腹中水气,胪胀留热,风寒湿痹,身体诸痛,疗心下坚,膈中寒热,周痹,妇人月水不通,消食,明目。久服轻身延年不老,(音巨)(音虚)食之神仙。生雍州川谷,亦生上党及道边。十月采实,阴干。

(荆实、薏苡为之使。)陶隐居云∶状如蒿艾之类,近道处处有。《仙经》亦时用之,人家种此辟蛇也。臣禹锡等谨按药性论云∶庵,使,味辛、苦。益气,主男子阴痿不起,治心腹胀满,能消瘀血。日华子云∶治腰脚重痛,膀胱疼,明目及骨节烦痛,不下食。

图经曰∶庵子,生雍州川谷及上党道边。今江淮亦有之。春生苗,叶如艾蒿,高三、二尺。七月开花,八月结实,十月采,阴干。今人通以九月采。江南人家多种此辟蛇。谨按《本经》久服轻身延年不老。而古方书少有服食者,唯入诸杂治药中。如胡洽疗惊邪狸骨丸之类,皆大方中用之。孙思邈《千金翼》、韦宙《独行方》主折瘀血,并单用庵一物,煮汁服之,亦末服。今人治打扑损,亦多用此法,饮散皆通,其效最速。服食方不见用者。

广利方∶治诸瘀血不散变成痈,捣生庵蒿,取汁一升服之。

[卷第六] 菥(音锡觅)子

\r菥(音锡觅)子\pd97.bmp\r味辛,微温,无毒。主明目,目痛泪出,除痹,补五脏,益精光,疗心腹腰痛。久服轻身不老。一名菥,一名大蕺,一名马辛,一名大荠。生咸阳川泽及道旁。四月、五月采,曝干。(得荆实、细辛良,恶干姜、苦参。)陶隐居云∶今处处有之,人乃言是大荠子,俗用甚稀。唐本注云∶《尔雅》云是大荠,然验其味甘而不辛也。臣禹锡等谨按蜀本云∶似荠菜而细,俗呼为老荠。药性论云∶菥子,苦参为使。能治肝家积聚,眼目赤肿。陈藏器云∶菥子,《本经》一名大荠。苏引《尔雅》为注云∶大荠。按大荠即葶苈,非菥也。菥大而褊,葶苈细而圆。二物殊别也。

图经曰∶菥子,生咸阳川泽及道旁,今处处有之。《尔雅》云∶菥,大荠。郭璞云∶似荠,细叶,俗呼之曰老荠。苏恭亦云是大荠。又云∶然菥味辛,大荠味甘。陈藏器以大荠当是葶苈,非菥,菥大而褊,葶苈细而圆,二物殊也。而《尔雅》自有葶苈,谓之(音典)。注云∶实、叶皆似荠,一名狗荠,大抵二物皆荠类。故人多不能细分,乃尔致疑也。四月、五月采,曝干。古今眼目方中多用之。崔元亮《海上方》疗眼热痛,泪不止,以菥子一物,捣筛为末,欲卧以铜箸点眼中,当有热泪及恶物出,并去肉。可三、四十夜点之,甚佳。

[卷第六] 蓍实

\r蓍实\pd98.bmp\r味苦、酸,平,无毒。主益气,充肌肤,明目,聪慧先知。久服不饥,不老,轻身。生少室山谷。八月、九月采实,日干。

唐本注云∶此草所在有之,以其茎为筮。陶误用楮实为之。《本经》云味苦,楮实味甘,其楮实移在木部也。

图经曰∶蓍实,生少室山谷,今蔡州上蔡县白龟祠旁,其生如蒿作丛,高五、六尺,一本一、二十茎,至多者三、五十茎,生便条直,所以异于众蒿也。秋后有花出于枝端,红紫色,形如菊,八月、九月采其实,日干入药。今医家亦稀用。其茎为筮,以问鬼神知吉凶,故圣人赞之,谓之神物。《史记·龟策传》曰∶龟千岁,乃游于莲叶之上,蓍百茎共一根,又其所生,兽无虎野狼,虫无毒螫。徐广注曰∶刘向云龟千岁而灵,蓍百年而一本生百茎。又褚先生云∶蓍生满百茎者,其下必有神龟守之,其上常有青云覆之。传曰∶天下和平,王道得而着茎长丈,其丛生满百茎。方今世取蓍者,不能中古法度,不能得满百茎长丈者,取八十茎以上,蓍长八尺即难得也。民众好用卦者取满六十茎以上,长满六尺者,即可用矣。今蔡州所上者,皆不言如此。然则此类,其神物乎,故不常有也。

[卷第六] 赤芝

味苦,平,主胸中结,益心气,补中,增智能,不忘。久食轻身不老,延年神仙。一名丹芝。生霍山。

陶隐居云∶南岳本是衡山,汉武帝始以小霍山代之,非正也。此则应生衡山也。

英公云∶安心神。

[卷第六] 黑芝

味咸,平。主癃(音隆),利水道,益肾气,通九窍,聪察。久食轻身不老,延年神仙。一名玄芝。生常山。

唐本注云∶五芝,《经》云∶皆以五色生于五岳,诸方所献,白芝未必华山,黑芝又非常岳。且紫芝多黄、白,稀有黑、青者,然紫芝最多,非五芝类。但芝自难得,纵获一、二,岂得终久服耶。

[卷第六] 青芝

味酸,平。主明目,补肝气,安精魂,仁恕。久食轻身不老,延年神仙。一名龙芝。

生泰山。

英公云不忘,强志。

[卷第六] 白芝

味辛,平。主咳逆上气,益肺气,通利口鼻,强志意,勇悍,安魄。久食轻身不老,延年神仙。一名玉芝。生华山。

[卷第六] 黄芝

味甘,平。主心腹五邪,益脾气,安神,忠信和乐。久食轻身不老,延年神仙。一名金芝。生蒿山。

[卷第六] 紫芝

味甘,温。主耳聋,利关节,保神,益精气,坚筋骨,好颜色,久服轻身不老,延年。一名木芝。生高夏山谷。六芝皆无毒,六月、八月采。(薯蓣为之使,得发良,得麻子仁、白瓜子、牡桂共益人,恶常山,畏青、茵陈蒿。)陶隐居云∶按郡县无高夏名,恐是山名尔。此六芝,皆仙草之类,俗所稀见,族种甚多,形色环异,并栽《芝草图》中。今俗所用紫芝,此是朽树木株上所生,状如木(音软),名为紫芝。盖只疗痔,而不宜以合诸补丸药也。凡得芝草,便正尔食之,无余节度,故皆不云服法也。臣禹锡等谨按尔雅云∶,芝。释曰∶瑞草名也,一岁三华,一名,一名芝,《论衡》云∶芝生于土,土气和。故芝草生《瑞命记》曰∶王者仁慈,则芝草生是也。抱朴子云∶赤者如珊瑚,白者如截肪,黑者如泽漆,青者如翠羽,黄者如紫金,而皆光明洞彻,如坚冰也。又云木芝者,松柏脂沦地;千岁,化为茯苓;万岁,其上生小木,状似莲花,名曰木威喜芝,夜视有光,持之甚滑,烧之不焦,带之辟兵。药性论云∶紫芝,使,畏发。味甘,平,无毒。主能保神益寿。

[卷第六] 卷(君免切)柏

\r卷(君免切)柏\pd99.bmp\r味辛、甘,温、平、微寒,无毒。主五脏邪气,女子阴中寒热痛,症瘕,血闭,绝子,止咳逆,治脱肛,散淋结,头中风眩,痿蹶,强阴益精。久服轻身和颜色,令人好容体。一名万岁,一名豹足,一名求股,一名交时。生常山山谷石间。五月、七月采,阴干。

陶隐居云∶今出近道。丛生石土上,细叶似柏,卷屈状如鸡足,青黄色。用之,去下近石有沙土处。臣禹锡等谨按范子云∶卷柏出三辅。吴氏云∶卷柏,神农∶辛,平。桐君、雷公∶甘。建康记云∶建康出卷柏。药性论云∶卷柏,君。能治月经不通,尸疰鬼疰,腹痛,去百邪鬼魅。日华子云∶镇心治邪,啼泣,除面,头风,暖水脏。生用破血,炙用止血。

图经曰∶卷柏,生常山山谷间,今关、陕、沂、兖诸州亦有之。宿根紫色多须。春生苗,似叶而细碎,拳挛如鸡足,青黄色,高三、五寸。无花、子,多生石上。五月、七月采,阴干。去下近石有沙土处,用之。

一种唐本余

[卷第六] 辟虺雷

味苦,大寒,无毒。主解百毒,消痰,祛大热,疗头痛,辟瘟疫。一名辟蛇雷。其状如粗块苍术,节中有眼。

四十六种陈藏器余

[卷第六] 药王

味甘,平,无毒。解一切毒,止鼻衄,吐血,祛烦躁。苗茎青色,叶摘之有乳汁,捣汁饮验。

[卷第六] 兜木香

烧去恶气,除病疫。汉武帝故事,西王母降,上烧兜木香末。兜木香,兜渠国所献,如大豆,涂宫门,香闻百里。关中大疾疫,死者相枕,烧此香疫则止,《内传》云∶死者皆起,此则灵香,非中国所致,标其功用,为众草之首焉。

[卷第六] 草犀根

味辛,平,无毒。主解诸药毒。岭南及睦婺间,如中毒草,此药及千金藤并解之。

亦主蛊毒,溪毒,恶刺,虎野狼、虫虺等毒,天行疟瘴寒热,咳嗽痰壅,飞尸,喉闭,疮肿,小儿寒热,丹毒,中恶,注忤,痢血等。并煮汁服之,其功用如犀,故名草犀,解毒为最。

生衢、婺、洪、饶间。苗高二、三尺,独茎,根如细辛,研服更良。生水中者,名木犀也。

海药云∶谨按《广州记》云∶生岭南及海中。独茎、对叶而生如灯台草,若细辛。平,无毒。主解一切毒瓦斯,虎野狼所伤,溪毒野蛊等毒。并宜烧研服,临死者服之得活。

[卷第六] 薇

味甘,寒,无毒。久食不饥,调中,利大小肠。生水旁,叶似萍。《尔雅》曰∶薇,垂也。《三秦记》曰∶夷、齐食之三年,颜色不异。武王诫之,不食而死。《广志》曰∶薇叶似萍,可食,利人也。

海药云∶谨按《广州记》云∶生海、池、泽中,《尔雅》注云∶薇,水菜。主利水道,下浮肿,润大肠。

[卷第六] 无风独摇草

带之令夫妇相爱。生岭南。头如弹子,尾若鸟尾,两片开合,见人自动,故曰独摇草。

海药云谨按《广志》云∶生岭南。又云∶生大秦国。性温、平,无毒。主头面游风,遍身痒。煮法淋蘸。陶朱术云∶五月五日采,诸山野往往亦有之。

[卷第六] 零余子

味甘,温,无毒。主补虚,强腰脚,益肾,食之不饥。晒干功用强于薯蓣,有数此则是其一也。一本云∶大如鸡子,小者如弹丸,在叶下生。

[卷第六] 百草花

主百病,长生,神仙。亦煮花汁酿酒服之。《异类》云∶凤刚者,渔阳人也,常采百花,水渍,封泥埋之百日,煎为丸。卒死者,纳口中即活。胡刚服药,百余岁,入地肺山。《列仙传》云∶尧时赤松子服之,得仙。

[卷第六] 红莲花、白莲花

味甘,平,无毒。久服令人好颜色,变白却老。生西国,胡人将来至中国也。

[卷第六] 旱藕

味甘,平,无毒。主长生不饥,黑毛发。生太行,如藕。

[卷第六] 羊不吃草

味苦、辛,温,无毒。主一切风血,补益,攻诸病。煮之,亦浸酒。生蜀川山谷。叶细长,在诸草中羊不吃者是。

[卷第六] 萍蓬草根

味甘,无毒。主补虚,益气力,久食不饥,浓肠胃。生南方池泽。大如荇,花黄,未开前如算袋,根如藕,饥年当谷也。

[卷第六] 石蕊

主长年不饥。生泰山石上,如花蕊,为丸散服之。今时无复有。王隐《晋书》曰∶庾褒入林kt山,食木实,饵石蕊,得长年也。

[卷第六] 仙人草

主小儿酢疮。煮汤浴,亦捣敷之。酢疮,头小,大硬。小者,此疮或有不因药而自瘥者。当丹毒入腹必危,可预饮冷药以防之,兼用此草洗疮。亦明目,去肤翳,挪汁滴目中。生阶庭间。高二、三寸,叶细有雁齿,似离鬲草,北地不生也。

[卷第六] 会州白药

主金疮,生肤,止血,碎末敷疮上。药如白蔹,出会州也。

[卷第六] 救穷草

食之可绝谷长生。生地肺山大松树下,如竹,出新道书。地肺山高六千丈,其下有之,应可求也。

[卷第六] 草豉

味辛,平,无毒。主恶气,调中,益五脏,开胃,令人能食。生巴西诸国。草似韭,豉出花中,人食之。

[卷第六] 陈思岌

味辛,平,无毒。主解诸药毒,热毒,丹毒痈肿,天行壮热,喉痹,蛊毒,除风血,补益。以上并煮服之,亦磨敷疮上,亦浸酒。出岭南。一名千金藤,一名石黄香。今江东又有千金藤,一名鸟虎藤,与陈思岌所主,颇有异同,终非一物也。陈思岌蔓生,如小豆,根及叶辛香也。

[卷第六] 千里及

味苦,平,小毒。主天下疫气,结黄,疟瘴,蛊毒。煮服之吐下,亦捣敷疮,虫、蛇、犬等咬处。藤生,道旁篱落间有之,叶细浓,宣、湖间有之。

[卷第六] 孝文韭

味辛,温,无毒。主腹内冷胀满,泄痢肠,温中补虚。生塞北山谷。如韭,人多食之能行。云昔后魏孝文帝所种,以是为名。又有山韭,亦如韭,生山间,主毛发。又有石蒜,生石间。又有泽蒜,根如小蒜,叶如韭。生平泽,并温补下气。又滑水源。又有诸葛亮韭,而长,彼人食之,是蜀魏时诸葛亮所种也。

[卷第六] 倚待草

味甘,温,无毒。主血气虚劳,腰膝疼弱,风缓,羸瘦无颜色,绝伤,无子,妇人老血。浸酒服之。逐病拯疾,故名倚待。生桂州如安山谷,叶圆,高二、三尺,八月采取。

[卷第六] 鸡侯菜

味辛,温,无毒。久食温中益气。生岭南。顾《广州记》曰∶鸡侯菜,似艾,二月生,宜鸡羹,故名之。

[卷第六] 桃朱术

取子带之,令妇人为夫所爱。生园中,细如芹花,紫子作角,以镜向旁敲之,则子自发,五月五日收之也。

[卷第六] 铁葛

味甘,温,无毒。主一切风,血气羸弱,令人性健。久服风缓及偏风并正。生山南峡中。叶似枸杞,根如葛,黑色也。

[卷第六] 伏鸡子根

味苦,寒,无毒。主解百药毒,诸热烦闷急黄,天行黄胆,疽疮,疟瘴中恶,寒热头痛,马急黄及牛疫,并水磨服。生者尤佳。亦敷痈肿,与陈家白药同功。但霍乱诸冷,不可服耳。生四明天台。叶圆薄似钱,蔓延,根作鸟形者良。一名承露仙。

[卷第六] 陈家白药

味苦,寒,无毒。主解诸药毒。水研服之,入腹与毒相攻必吐,疑毒未止,更服。亦去心胸烦热,天行温瘴。出苍梧。陈家解药用之,故有陈家之号。蔓及根并似土瓜,紧小者良,冬春采取,一名吉利菜。人亦食之,与婆罗门白药及赤药功用并相似。叶如钱,根如防己,出明山。

[卷第六] 龙珠

味苦,寒,无毒。子主疔肿。叶变白发,令人不睡。李邕方云∶主诸热毒,石气发动,调中,解烦。生道旁。子圆赤珠似龙葵,但子熟时赤耳。

[卷第六] 捶胡根

味甘,寒,无毒。主润五脏,止消渴,除烦,去热,明目,功用如麦门冬。生江南川谷荫地,苗如萱草,根似天门冬,用之去心。

[卷第六] 甜藤

味甘,寒,无毒。去热烦,解毒,调中气,令人肥健。又主剥马血毒入肉,狂犬,牛马热黄。捣绞取汁,和米粉作糗饵。食之甜美,止泄。捣叶汁敷蛇咬疮。生江南山林下,蔓如葛。又有小叶尖长,气辛臭,捣敷小儿腹,除痞满闪癖。

[卷第六] 孟娘菜

味苦,小温,无毒。主妇人腹中血结,羸瘦,男子阴囊湿痒,强阳道,令人健行,不睡,补虚,去痔、瘰、瘿瘤,作菜。生四明诸山,冬夏常有。叶似升麻,方茎,山人取以为菜,一名孟母菜,一名厄菜。

[卷第六] 吉祥草

味甘,温,无毒。主明目,强记,补心力。生西国,胡人将来也。

[卷第六] 地衣草

味苦,平,无毒。主明目。崔知悌方云∶服之令人目明。地上衣如草,生湿处是。

[卷第六] 郎耶草

味苦,平,无毒。主赤白久痢,小儿大腹痞满,丹毒,寒热。取根、茎煮服之。生山泽间,三、四尺,叶作雁齿,如鬼针苗。

[卷第六] 地杨梅

味辛,平,无毒。主赤白痢。取茎、子煎服。生江东温湿地。四、五月有子似杨梅,苗如蓑草也。

[卷第六] 茅膏菜

味甘,平,无毒。主赤白久痢,煮服之。草高一尺,生茅中。叶有毛,如油腻黏人手,子作角,中有小子也。

[卷第六] 錾菜

味辛,平,无毒。主破血,产后腹痛。煮汁服之,亦捣碎敷疔疮。生江南国荫地。似益母,方茎,对节,白花,花中甜汁,饮之如蜜。

[卷第六] 益奶草

味苦,平,无毒。主五野鸡病,脱肛,止血。炙令香浸酒服之。生永嘉山谷。叶如泽兰,茎赤,高二、三尺也。

[卷第六] 蜀胡烂

味辛,平,无毒。主冷气,心腹胀满,补肾除妇人血气,下痢,杀牙齿虫。生安南,似香子。

[卷第六] 鸡脚草

味苦,平,无毒。主赤白久痢成疳。生泽畔。赤茎对叶,如百合苗。

[卷第六] 难火兰

味酸,温,无毒。主冷气风痹,开胃下食,去腹胀,久服明目。生巴西胡国。似菟丝子,长少许。

[卷第六] 蓼荞

味辛,温,无毒。主霍乱,腹冷胀满,冷气攻击,腹内不调,产后血攻,胸胁刺痛。

煮服之,亦食其苗如葱韭。亦捣敷蛇咬疮。生高原,如小蒜而长。产后作羹,食之良。

[卷第六] 石荠宁

味辛,温,无毒。主风冷气,并疮疥瘙,野鸡漏下血。煮汁服。生山石上。紫花细叶,高一、二尺,山人并用之。

[卷第六] 蓝藤根

味辛,温,无毒。上气冷嗽,煮服之。生新罗国,根如细辛。

[卷第六] 七仙草

主杖疮,捣枝叶敷之。生山足,叶尖细长。

[卷第六] 甘家白药

味苦,大寒,小有毒。主解诸药毒,与陈家白药功用相似。人吐毒物,疑不稳。

水研服之。即当吐之,未尽又服。此二物性冷,与霍乱下痢相反。出龚州以南。甘家亦因人为号。叶似车前,生阴处,根形如半夏。岭南多毒物,亦多解物,岂天资乎?

[卷第六] 天竺干姜

味辛,温,无毒。主冷气寒中,宿食不消,腹胀下痢,腰背疼,癖气块,恶血积聚。生婆罗门国,似姜小黄。一名胡干姜。

[卷第六] 池德勒

味辛,温,无毒。主破冷气,消食。生西国。草根也,胡国人用之。