《敦煌变文集新书》卷 四·
一、目連緣起
昔有目連慈母，號曰青提夫人，住在西方，家中甚富，錢物無數，牛馬成群，在世慳貪，多饒殺害。自從夫主亡後，而乃霜居。唯有一兒，小名羅卜。慈母雖然不善，兒子非常道心，拯恤孤貧，敬重三寶，行檀布施，日設僧齋，轉讀大乘，不離晝夜。偶因一日，欲往經營，先至堂前，白於慈母：「兒擬外州，經營求財，侍奉尊親。家內所有錢財，今擬分為三分。一分兒今將去，一分侍奉尊親，一分留在家中，將施貧乏之者。」孃聞此語，深●（愜）本情，許往外州，經營求利。 一自兒子去後，家內恣情，朝朝宰殺，日日●胞（庖），無念子心，豈知善惡。逢師僧時，遣家僮打棒。見孤老者，放狗咬之。不經旬日（月）之間，羅卜經營卻返，欲見慈母，先遣使報來。慈母聞道兒歸，火急鋪設花幡，遼遶院庭，縱橫草穢狼藉，一兩日間，兒子便到，跪拜起居：「自離左右多時，且喜阿娘萬福。」阿娘見兒來歡喜：「自汝出向他州，我在家中，常修善事。」兒於一日行到憐（鄰）家，見說慈母，日不曾修善，朝朝宰殺，祭祀鬼神，三寶到門，盡皆凌辱。聞此語惆悵歸家，問母來由，要知虛□（實）。母聞說已，怒色向兒：「我是汝母，汝是我兒，母子之情，重如山岳，出語不信，納他人之閑詞，將為是實。汝若今朝不信，我設咒誓，願我七日之內命終，死墮阿鼻地獄。」兒聞此語，雨淚向前，願母不賜嗔容，莫作如斯咒誓，慈母作咒，冥道早知，七日之間，母身將死，墮阿鼻地獄，受無間之餘殃。羅卜見母身亡，狀若天崩地滅，三年至孝，累七修齋，思憶如何報其恩德，唯有出家最勝，況如來在世，羅卜投佛出〔家〕，便得神通第一，世尊作號，名曰大目連，三明六通具解，身超羅漢。既登賢聖之位，思報父母之深恩，遂乃天眼觀占二親，託生何處，慈父已生於天上，終朝快樂逍遙，母身墮在阿鼻，日日唯知受苦。
目連慈母號青提，本是西方長者妻。
在世慳貪多殺害，命終之後墮泥犁。 身臥鐵床無暫歇，有時驅逼上刀梯。
碓島（搗）磑磨身爛壞，遍身恰似淤青泥。
於是目連見於慈母，墮在地獄，遂白佛言，如來，請陳上事。
慈母前生修善，將為死後生天，
今且墮在阿鼻，此事有何所以。
目連雖證羅漢，神通智慧未全，
不了慈親罪因，雨淚佛前啟告。 神通弟子目犍連，緩步登時白佛言，
唯願世尊慈愍我，得知慈母罪根源。 母在世時修十善，將為死後得生天，
自從一旦身亡後，何期慈母落黃泉。
於是世尊聞，喚目連近前。
汝今諦聽吾言，不要聰聰啼哭。
汝母在生之日，都無一片善心，終朝殺害生靈，每日期（欺）凌三寶。自作自受，非天與人。今既墮在阿鼻受苦，何時得出。
我佛慈悲告目連，不要？？且近前，
汝母在世多殺害，慳貪廣造惡因緣。
三塗受苦應難出，一墮其中萬萬年，
自作之時還自受，有何道理得生天。
目連聞金口所說，不覺悶絕號咷。既知受罪因緣，欲往三塗救拔。切恨神通力小，難開地獄之門。我今欲見阿娘，力小不能自往，伏願世尊慈念，少借威光，忽若得見慈親，生死不●（辜）恩德。
目連聞說事因由，悶絕號咷雨淚流，
哀哀慈母黃泉下，乳哺之恩不易酬。
我今欲見慈親面，地獄難行不可求， 願佛慈悲方便力，暫時得見死生休。
於是世尊威力不可思議。目連告訴再三，我佛哀怜懇切，借十二鐶錫杖，七寶之缽盂，方便又賜神通，須臾振錫騰空，傾剋（傾刻）便登地獄。 目連蒙佛賜威雄，須臾直（擲）缽便騰空， 去往由（猶）如彈指頃，乘雲往返疾如風。 手托缽盂攜淨水，振錫三聲到獄中，
重門關鎖難開得，振錫之時總自通。
其地獄者黑壁千重，烏門千刃（仞），鐵城四面，銅●（狗）喊呀，紅焰黑煙，從口而出。其中受罪之人，一日萬生萬死。或刀山劍樹，或鐵犁耕舌。或洋銅灌口，或吞熱鐵大（火）丸，或抱銅柱，身體燋然爛壞。枷鎖●（杻）械，不曾離身。牛頭每日凌遲。獄卒終朝來拷。鑊湯煎煮，痛苦難當。受罪既若不休，所以名為無間。目連慈母，墮在其中。
受罪早經所歲，煎煮不曾休歇， 差惡身體乾枯，豈有平生之貌。 目連欲見其母，求他獄卒再三，
一心願見慈親，不免低頭哀懇。
是時慈母聞喚數聲，抬身強強起來，狀似破車無異，於是牛頭把捧（棒），獄卒擎叉。夜叉點領罪人，鬼使令交逐後，須臾領出，得見慈親。目連雨淚向前抱母，掩淚再三借問，不知體氣如何，在生修善既多，何得今朝受苦。
目連見母哭烏呼，良久之間氣不蘇，
自離左右經年歲，未審娘娘萬福無。
在世每常修十善，將為生天往淨方（土），
因甚自從亡沒後，阿娘特地落三塗。 慈母告目連：「我為前生造業，廣殺豬羊，善事都總不修，終日咨（恣）情為惡。今來此處，受罪難言。漿〔水〕不曾聞名，飯食何曾見面。渾身遍體，總是瘡疾。受罪既旦夕不休，一日萬生萬死。」慈母喚目連近前，目連，目連：
我緣在世不思量，慳貪終日殺豬羊，
將為世間無善惡，何期今日受新殃。 地獄每常長飢渴，煎煮之時入鑊湯，
或上刀山并劍樹，或即長時臥鐵床。
更有犁耕兼拔舌，洋銅灌口苦難當，
數載不聞漿水氣，飢羸遍體盡成瘡。
於是目連聞說，心中惆悵轉加，
慈母既被凌遲，舊日形容改變。
一自娘娘崩背，思量無事報恩，
遂乃投佛出家，獲得神通羅漢。
今有瓊漿香飯，我佛令遣將來，
母若（苦）飢渴時多，香飯瓊漿便喫。
目連見母被凌遲，如何受苦在阿鼻，
遍體盡皆瘡癬甚，形骸苦（枯）考（槁）改容儀。
累歲不聞漿水氣，乾枯渴乏鎮長飢。
娘娘且是親生母，我是娘娘親福（腹）兒，
自從老母身亡後，出家侍佛作闍梨。
香飯瓊漿都一缽，願母今朝喫一匙，
目連手擎香飯，充濟慈母之飢。
奈何惡業又深，爭那慳貪障重，
漿水來變作銅汁，香飯欲飧變成猛火。 即知慳貪障重，所招惡業如斯，
奉勸座下門徒，一一須生覺悟，
莫縱？明造業，他時必墮三塗， 今朝覺悟修行，定免如斯惡業。
母為前生造罪多，積集慳貪結網羅，
毀佛謗僧無敬信，不曾將口念彌陀。 死墮三途無間獄，終朝受罪苦波波，
見飯之時成猛火，水來近口作疊（鹹）河。
目連見其慈母，飯食都總不餐，
且知慈母罪深，雨淚渾堆自武，
慈母卻歸地獄，依前受苦不休，
目連振錫卻迴，告訴如來悲泣。
適奉世尊威力，令往地獄之中，
見母受罪千重，一日萬生萬死。
所奉瓊漿缽飯，唯願聖主慈悲，
更賜方圓救濟，目連心中孝順，
再三告訴如來，唯願賜母之方。
得離三塗之苦。
目連見母淚漼漼，須臾躄地自渾？（搥）。
母即依前歸地獄，目連振錫返身迴。 纔到佛前頭面禮，放聲大哭告如來，
母向三塗作飢鬼，冥冥數載掩泉臺。
受罪千重難說盡，自言萬計轉悲哀，
世尊更賜威光便，免交慈母受迍災。 佛以慈悲，極切教化，萬般方便，設法千重，悲心萬種。遂告目連曰：「汝能行孝，願救慈親，欲酬乳哺之恩，其事甚為希有。汝至眾僧解夏之日，羅漢九旬告必（畢）之辰。賢聖得於祇園，羅漢騰空於石室。辦香花之供養，置盂蘭之妙盆。獻三世之如來，奉十方之賢聖。仍須懇告，努力虔誠，諸佛必賜神光，慈母必離地獄。但若依吾教敕，便為孝順之因。慈悲教法流傳，直至于今不絕。世尊道：目連，目連： 汝須努力莫為難，造取些些好果盤，
待到眾僧解夏日，羅漢騰空盡喜歡。
諸佛慈悲來救濟，必賜神通慧眼觀，
都設上來諸供養，救母三塗受苦酸。
早願慈親離地獄，免在三塗吞鐵丸， 佛在世時留此教，故今相歡（勸）造盂蘭。
目連聞金口所說，甚是喜歡，依教奉行，辦諸供養。於是幡花滿座，珠寶百味珍羞，爐焚海岸之香，供設蘇陀蜜味，獻珍饌千般羞味，造盂蘭百寶裝成，虔心供養如來，啟告十方諸佛，願救泥犁之苦，休居惡道之中，冥官獄卒休嗔，惡業冤家解脫。
目連依教設香花，百味珍羞及果爪（瓜）， 奉獻十方三世佛，願見慈母離冤家，
冥官業道生悲念，獄卒牛頭及夜叉， 放捨阿娘生淨土，莫交業道受波吒。
於是盂蘭既設，供養將陳，諸佛慈悲，便賜方圓救濟。目連慈母，得離阿鼻地獄，免交遭煎苦之憂。蓋緣惡增深，未得生於人道，託陰（蔭）王城內，化為女●（狗）之身，終朝只向街衢，每日常●不淨。
目連供佛說慇懃，不彈（憚）劬勞受苦辛。
稽首十方三世佛。心心惟願救慈親。
慈母當時離地獄，又向王舍作狗身。
終日食他人不淨，罪深由（猶）未得人身。
於是目連天眼，觀見慈母，已離地獄，將身又向王城，化作狗身受苦，目連心中孝順，行到王城，步步府（俯）近狗邊，狗見沙門歡喜。目連知是慈母，不覺雨淚向前。遂問阿孃，久居地獄，受苦多時，今乃得離阿鼻，深助孃孃。今在人間作狗，何如地獄之時。阿孃被問來由，不覺心中歡喜。告兒目連曰：
我在阿鼻地獄，受苦皆是自為，
聞汝廣設盂蘭，供養十方諸佛。
今得離於地獄，化為母狗之身，
不淨乍可食之，不欲當時受苦。
阿鼻受苦已多時，不論日夜受凌遲， 今日喜歡離地獄，深心慚愧我嬌兒。 汝設盂蘭將供養，故知佛力不思議， 我乍人間食不淨，不能時向在阿鼻。
目連見母作狗，自知救濟無方，火急卻來白佛，「適如來教敕，廣陳救母之方，依前教不敢有違，盡依處分。又蒙佛慈悲之力，阿孃得出阿鼻地獄。自知罪業增深，又向王舍作狗。願佛慈悲怜念，母子情深，即頭請陳救母之方。」「吾今賜汝威光，一一事須記取，當往祇園之內，請僧卌（四十）九人，七日鋪設道場，日夜六時禮懺，懸幡點燈，行道放生，轉念大乘，請諸佛以虔成（誠）。」目連依教奉行，便置道場供養，虔心聖主，願救慈親。蒙我佛之威光，母必離於地獄，生於天上。
慈親作狗受迍殃，惡業須交一一當，
今朝若欲生天去，結淨依吾作道場。
七日六時長禮懺，爐焚海岸六銖香，
點燈作道懸幡蓋，救拔慈親恰相當。
目連蒙佛賜威光，依教虔誠救阿孃，
不彈（憚）劬勞申供養，投佛號咷哭一場， 賢聖此時來救濟，世尊又施白毫光， 皆是目連行孝順，慈親便得上天堂。
將知目連行孝，慈親便離三塗， 千般萬計虔誠，二種方圓救濟。
奉勸座下弟子，孝順學取目連，
二親若也在堂，甘旨切須侍奉。
父母忽愁崩背，修齋聞法酬恩，
莫學一輩愚人，不報慈親恩德。 六畜禽獸之類，由懷乳哺之恩， 況為人子之身，豈不行於孝順。
且如董永賣身，遷殯葬其父母， 敢（感）得織女為妻，郭巨為母生埋子， 天賜黃金五百斤。
孟宗泣竹，冬月筍生。
王祥臥冰，寒溪魚躍。
慈烏返報（哺），書使（史）皆傳。
跪乳之牛（羊），從前且說。
上來講讚目連因，只是西方羅漢僧，
母號青提多造罪，命終之後卻沈輪（淪）。
奉勸聞經諸聽眾，大須布施莫因循，
託若專心相用語，免作青提一會人。
須覺悟，用心聽，閑念彌陀三五聲， 火宅忙忙何日了，世間財寶少經營。
？上菩提懃苦作，聞法三塗豈不驚。 今日為君宣此事，明朝早來聽真經。
界道真本記
二、大目乾連冥間救母變文并圖一卷并序
夫為七月十五日者，天堂啟戶，地獄門開，三塗業消，〔十善增長〕。為眾僧咨下此日會福之神，八部龍天，盡來教福。〔承供養者〕，現世福資，為亡者轉生於勝處。於是盂蘭百味，〔飾貢於〕三尊。仰大眾之恩，先救倒懸之窘急。昔佛在世時，弟〔子厥號〕目連，在俗未出家時，名曰羅卜，深信三寶，敬重大乘。〔於一時間〕，欲往他國興易。遂即支分財寶，令母在後設齋供〔養諸佛法僧及諸乞〕來者。及其羅卜去後，母生慳慳（●）之心，所囑咐資財並私隱匿。兒子不經旬月，事了還家。母語子言，依汝〔付囑營〕齋作福。因茲欺誑凡聖，命終遂墮阿鼻地獻中，受諸〔劇〕苦。羅卜三周禮畢，遂即投佛出家，丞（承）宿習因，聞法證〔得阿羅〕漢果，即以道眼訪覓慈親，六道生死，都不見母。目連從〔定起含〕悲，諮白世尊，「慈母何方受於快樂？」爾時世尊報目連曰：「汝母已落阿鼻，見受諸苦。汝雖位登聖果，知欲何為。若非十方眾僧解下（夏）〔勝〕脫之日，已（以）眾力乃可救之。故佛慈悲，開此方便，用建盂蘭盆者，即是其事也。
羅卜自從父母沒，禮泣三周復制畢，
聞樂不樂損形容，食旨不甘傷觔（筋）骨。 聞道如來在鹿菀（苑），一切人天皆憮恤，
我今學道覓如來，往詣雙林而問佛。 尒時佛自便逡巡，稽首和尚兩足尊，
左右摩訶釋梵眾，東西大將散諸神。
看（胸）前萬字頗黎色，項後圓光像月輪，
欲知百寶千花上，恰似天邊五色雲。
弟子凡愚居五〔欲〕，不能捨離去貪嗔，
直為平生罪業重，殃及慈母入泉〔門〕。
只恐無常相逼迫，苦海沈淪生死津， 願佛慈悲度弟子，學道專心報二親。
世尊當聞羅卜說，知其正直不心邪，
屈指先論四諦法，後聞應當沒七遮。
縱令積寶凌雲漢，不及交人蹔出家，
恰似盲龜遇浮木，由如大火出蓮花。 炎炎火宅難逃避，滔滔苦海闊無邊， 直為眾生分別故，如來所已（以）立三車。
佛喚阿難而剃髮，衣裳變化作袈裟，
登時證得阿羅漢，後受婆羅提木叉。
羅卜當時在佛前，金爐怕怕起香煙，
六種瓊林動大地，四花標樣葉清天。
千般錦繡補（鋪）床座，萬道珠幡空裏玄（懸），
佛自稱言我弟〔子〕，號曰神通大目連。
當時目連於雙林樹下，證得阿羅漢果。何為如此，准法華經云：窮子品先受其價然後除糞，此即是也。先得阿羅〔漢〕果，後當學道，看目蓮深山坐禪之處。〔若為〕：
目連剃除須髮了，將身便即入深山，
幽深地淨無人處，便即觀空而坐禪。
坐禪觀空知善惡，降心住心無所著，
對鏡澄澄不動搖，左腳還須押右腳。
端身坐盤石，以舌著上萼（？）， 白骨盡皆空，氣息無交錯。 當時群鹿止吟林，逼近清潭望海頭，
明月庭前聽法眼，青山松下坐唯禪。
天邊海氣無遐換（煥），隴外青山望戍樓， 秋風瑟瑟林中度，黃葉飄零水上浮。 目連宴坐虛無境，內外證心漸漸修，
通達聲聞居望地，出入山間得自由。
目連從定出，迅速作神通，
來如霹靂急，去似一團風。 海雁啼繒徹（矰繳），鶬鷹脫網籠，
潭中煙霞碧，天淨遠路紅 神通得自在，擲缽便騰空，
于時一向子，上至梵天宮。
目連一向至天庭，耳裏唯聞鼓樂聲。
紅樓半映黃金殿，碧牖渾淪白玉成（城）。 錫杖敲門三五下，胸前不覺淚●●。
長者出來如（而）共語，合掌先論中（忠）孝情。
啟言長者相識否，頻（貧）道南閻浮提人。 少小身遭父母喪，其家大富小（少）兒孫。
孤●（●）更亦無途當，貧道慈母號青提。
阿耶名輔相。一生多造福田因。
亡過合生此天上。可連（憐）富貴嬌奢地，
望睹令人心悅暢。鍾（鐘）鼓鏗鎗和雅音， 鼓瑟也以聲遼亮。哀哀劬勞長不捨， 乳哺之恩難可忘。別後安和好在否，
比來此處相尋訪。長者聞語意以悲，
心裏迴惶出語遲。弟子閻浮有一息，
不省既有出家兒。和尚莫怪苦盤問，
世上人倫有數般。乍觀出語將為異，
收氣之時稍似難。俗間大有同名姓，
相似顏容幾百般。形容大省曾相識，
只竟思量沒處安。闍梨苦死來相認，
更說家中事意看。
目連〔到天宮尋父，至一門見長者〕，白言長者：「貧道小時，名字羅卜。父母亡沒已後，投佛出家，剃除鬚髮，號曰大目乾連，神通第一。」長者見說小時名字，即知是兒，「別久，好在已否？」羅卜目連認得慈父，起居問訊已了，慈母今在何方，受於快樂？長者報言羅卜：「汝母生存在日，與我行業不同，我修十善五戒，死後神識得〔生〕天上。汝母平生在日，廣造諸罪，命終之後，遂墮地獄。汝向閻浮提冥路之中，尋問阿孃，即知去處。」目連聞語，便辭長者，頓身下降南閻浮提，向冥路之中，尋覓阿孃不見。且見八九個男子女人，閑閑無事，目連向前問其事由之處：
但且莫禮拜，賢者是何人。
此間都集會，閑閑無一事， 遊城墎外來。
貧道今朝至此間，心中只手深相怪。
諸人答言啟和尚，只為同名復同姓，
名字交錯被追來，勘當恰經三五日，
無事得放卻歸迴。早被妻兒送墳墓， 獨自●（拋）我在荒祁（郊），四邊更無親伴侶。
孤（狐）狼？鵲競分張，宅舍破壞無投處，
王邊披訴語聲哀。判放作鬼閑無事，
受其餘報更何哉。死生路今而已隔，
一掩泉門不再開。塚上縱有千般食，
何曾濟得腹中飢。號咷大哭終無益， 徒煩攪紙作錢財。寄語家中男女道，
勸令修福救冥災。
目連良久而言：「識一青提夫人已否？」諸人答言：「盡皆不識。」目連又問：「閻羅大王住在何處？」諸人答言：「和尚，向北更行數步，遙見三重門樓，有千萬個壯士皆持刀捧（棒），即是閻羅大王門。」目連聞語，向北更行數步，即見三重門樓，有壯士驅無量罪人入來。目連向前尋問阿孃不見，路旁大哭，哭了前行，被（披）所由得見於王。門官引入見大王，問目連事〔由〕之處：
大王既見目連入，合掌逡巡而欲立，
和尚又沒事由來，連忙案後而祗挹。 蹔（漸）愧闍梨至此間，弟子處在冥途間，
栲定罪人生死，雖然不識和尚，
早箇知其名字。為當佛使至此間， 別有家私事意。太山定罪卒難移，
總是天曹地筆枇（批）。罪人業報隨緣起，
造此何人救得伊。腥血凝脂長夜?（臭），
惡染闍梨清淨衣。冥途不可多時住， 伏願闍梨早去歸。?目連啟言不得說，
大王照知否？貧道生年有父母，
日夜持齋常矩午，據其行事在人間，
亡過合生於淨土。天堂獨有阿耶居， 慈母諸天覓總無，計亦不應過地獄，
只恐黃天橫被誅。追放縱由天地邊，
悲嗟悔恨乃長噓。業報若來過此界，
大王繒（曾）亦得知否？
目連言訖，大王便喚上殿，乃見地藏菩薩，便即禮拜。「汝覓阿孃來！」目連啟言：「是覓阿孃來。」「汝母生存在日，廣造諸罪，無量無邊，當墮地獄。汝且向前，吾當即至。」大王便喚●（業）官伺命司錄，應時即至。「〔是〕和尚阿孃名青提夫人，亡後多少時？」業官啟言大王：「青提夫人〔亡來〕已經三載，配罪案總在天曹錄事司太山都尉一本。」王喚善惡二童子，向太山檢青提夫人在何地獄？大王啟言和尚：「共童子相隨，問五道將軍，應知去處。」目連聞語，便辭大王即出。行經數步，即至奈河之上，見無數罪人，脫衣掛在樹上，大哭數聲，欲過不過，迴迴惶惶，五五三三，抱頭哭啼。目連問其事由之處：
奈河之水西流急，碎石讒（巉）巖行路澀，
衣裳脫掛樹枝傍，被趁不交時向立。
河畔問他點名字，胸前不覺沾衣濕，
今日方知身死來，雙雙傍樹長悲泣。
生時我舍事吾珍，今軒駟馬駕珠倫（輪），
為言萬古無千改，誰知早箇化惟（為）塵。
嗚呼哀哉心裏痛，徒埋白骨為高塚，
南槽龍馬子孫乘，北牖香車妻妾用。
異口咸言不可論，長噓嘆息更何怨， 造罪諸人落地獄，作善之者必生天。 如今各自隨緣業，定是相逢後迴難，
握手丁寧須努力，迴頭拭淚飽相看。
耳裏唯聞唱道急，萬眾千群驅向前。 牛頭把棒河南岸，獄卒擎叉水北邊。
水裏之人眼盼盼，岸頭之者淚涓涓。 早知到沒艱辛地，悔不生時作福田。
目連問言奈河樹下人曰：天堂地獄乃非虛， 行惡不論天所罪，應時冥零亦共誅。 貧道慈親不積善，亡魂亦復落三塗，
聞道將來入地獄，但曰知其消息否。
罪人總見目連師，一切啼哭損雙眉， 弟子死來年月近，和尚慈親實不知。
我等生時多造罪，今日受苦方始悔，
縱令妻妾滿山川，誰肯死來相替代。
何時更得別泉門，為報家中我子孫，
不須白玉為棺槨，徒勞黃金葬墓墳。
長悲惌（怨）歎終無益，鼓樂絃歌我不聞，
欲得亡人沒苦難，無過修福救冥魂。
和尚卻歸，〔與諸人〕為傳消息，交令造福，以救亡人。除佛一人，無由救得。願和尚捕（菩）提涅槃，尋常不沒。運載一切眾生智慧劍，勤磨不煩惱林，而誅（諸）威行普心於世界，而諸佛之大願。儻若出離泥犁，是和尚慈親普降。目連問以（已），更往前行，時向中間，即至五道將軍坐所，問阿孃消息處：
五道將軍性令惡，金甲明皛劍光交錯， 左右百萬餘人，總是接飛手腳。
叫譀（喊）似雷驚振動，怒目得電光耀鶴，
或有劈腹開心，或有面皮生剝。
目連雖是聖人，亦得魂驚膽落。 目連啼哭念慈親，神通急速若風雲，
若聞（問）冥途刑要處，無過此箇大將軍。 左右攢槍當大道，東西立杖萬餘人，
縱然舉目西南望，正見俄俄五道神。
守此路來經幾劫，千軍萬眾定刑名，
從頭各自隨緣業，貧道慈母傍行檀。
魂魄飄流冥路間，若向（問）三塗何處苦，
咸言五道鬼門關。畜生惡道人偏遶， 好道天堂朝暮閑。一切罪人於此過，
伏願將軍為檢看。將軍合掌啟闍梨，
不須啼哭損容儀。尋常此路恒沙眾，
卒問青提知是誰。太山都要多名部，
察會天曹并地府，文牒知司各有名，
符弔下來過此處。今朝弟子是名官，
●與闍梨檢尋看，可中果報逢名字，
放覓縱由亦不難。
將軍問左右曰：「見一青提夫人以否？」左邊有一都官啟言將〔軍〕：「三年已前，有一青提夫人，被阿鼻地獄牒上索將，〔今〕見在阿鼻地獄受苦。」目連聞語，啟言將軍。〔將軍〕報言和尚：「一切罪人皆從王邊斷決，然始下來。」「目連貧道阿孃，緣何不見王面？」將軍報言和尚：「世間兩種人不得見王面：第一之人，平生在日，修於十善五戒，死後神識得生天上。不見王面。第二之人，生存在日，不修善業，廣造之罪，命終之後，便入地獄，亦不得見王面。唯有半惡半善之人，將見王面斷決，然始託生，隨緣受報。」目連聞語，便向諸地獄尋覓阿孃之處：
目連淚落憶逍逍，眾生業報似風飄，
慈親到沒艱辛地，魂魄於時早已消。
鐵倫（輪）往往從空入，猛火時時腳下燒。 心腹到處皆零落，骨?（肉，下同）尋時似爛燋。
銅鳥萬道望心撠，鐵計（汁）千迴頂上澆。
昔（借）問前頭劍樹苦，何如剉磑斬人腰。
不可論凝脂碎肉似津，莽蕩周迴數百里，
嵯峨向下一由旬。鐵鏘萬劍安其下，
煙火千重遮四門。借問此中何物罪，
只是閻浮殺罪人。
目連言訖，更往前行，須臾之間，至一地獄。目連啟言獄主：「此個地獄中有青提夫人已否？是貧道阿孃，故來訪覓。」獄主報言和尚：「此箇獄中總是男子，并無女人。向前問有刀山地獄之中，問必應得見。」目連前行，〔又〕至〔一〕地獄，左名刀山，右名劍樹。地獄之中，鋒劍相向，涓涓血流。見獄主驅無量罪人入此地獄。目連問曰：「此箇名何地獄？」羅察（剎）答言：「此是刀山劍樹地獄。」目連問曰：「獄中罪人作何罪業，當墮此地獄？」獄主報言：「獄中罪人，生存在日，侵損常住游泥伽藍，好用常住水果，盜常住柴薪。今日交伊手攀劍樹，支支節節皆零落處：」
刀山白骨亂縱橫，劍樹人頭千萬顆。 欲得不攀刀山者，無過寺家填好土。
●（栽）接果木入伽藍，布施種子倍常住。
阿你箇罪人不可說，累劫受罪度恒沙，
從佛涅盤仍未出，此獄東西數百里，
罪入亂走肩相棳。業風吹火向前燒，
獄卒把？從後插。身手應是如瓦碎，
手足當時如粉沫。沸鐵騰光向口●（憔）， 著者左穿如（而）右穴。銅箭傍飛射眼精（睛），
劍輪直下空中割。為言千載不為人，
鐵把（杷）樓（摟）聚還交活。
目連聞語，啼哭咨嗟向前問言獄主：「此箇地獄中，有一青提夫人已否？」獄主啟言和尚：「是何親眷？」目連啟言：「是貧道慈母。」獄主報言和尚：「此箇獄中無青提夫人。向前地獄之中，總是女人，應得相見。」目連聞以（已），更往前行。至一地獄，高下可有一由旬，黑煙蓬勃，臭氣勳（薰）天。見一馬頭羅剎，手把鐵？，意〔氣〕而立。目連問曰：「此箇名何地獄？」羅剎答言：「此是銅柱鐵床地獄。」目連問曰：「獄中罪人，生存在日，有何罪業，當墮此獄？」獄主答言：「在生之日，女將男子，男將女人，行婬欲於父母之床，弟子於師長之床，奴婢於曹主之床，當墮此獄之中。東西不可？，男子女人，相合一半。」 女臥鐵床釘釘身，男抱銅柱胸懷爛， 鐵鑽長交利鋒劍，饞牙快似如錐鑽。
腸空即以鐵丸充，唱渴還將鐵計（汁）灌。 蒺蘺入腹如刀臂（擘），空中劍戟跳星亂。 刀剜骨肉片片破，劍割肝腸寸寸斷。
不可言地獄天堂相對疋，天堂曉夜樂轟轟，
地獄無人相求出。父母見存為造福， 七分之中而獲一。縱令東海變桑田，
受罪之人仍未出。 目連言訖，更往前行。須臾之間，至一地獄。啟言獄主：「此箇獄中，有一青提夫人已否？」獄主報言：「青提夫人，是和尚阿孃？」目連啟言：「是慈母。」獄主報和尚曰：「三年已前，有一青提夫人，亦到此間獄中，被阿鼻地獄牒上索將，今見在阿鼻地獄中。」目連悶絕僻地，良久氣通，漸漸前行，即逢守道羅剎問處：
目連行步多愁惱，刀劍路傍如野草。
側耳遙聞地獄間，風大一時聲號號。
為憶慈親長（腸）欲斷，前路不婁行即到。
忽然逢著夜叉王，按劍坐蛇（地）當大道。
啟言貧道是釋迦如來佛弟子，證見三明出生死。
哀哀慈母號青提，亡過魂靈落於此。
擿（適）來巡曆（歷）諸餘獄，問者咸言稱不是。
近云將母入阿鼻，大將亦應之（知）此事。 有無實說莫沈吟，人間乳哺最恩深，
聞說慈親骨髓痛，造此誰知貧道心。 夜叉聞語心？？，直言更亦無刑（形）跡。
和尚孝順古今希，冥途不憚親巡歷。 青提夫人欲似有，影響不能全指的。
灌鐵為城銅作壁，葉（業）風雷振一時吹，
到者身骸似狼藉。勸諫闍梨早皈舍，
徒煩此處相尋覓。不如早去見如來，
搥胸懊惱知何益。
目連見說地獄之難，當即迴身，擲缽騰空，須臾之間，即至婆羅林所，遶佛三匝，卻坐一面，瞻〔仰〕尊顏，目不蹔舍。白言世尊處：
闕事如來日已遠，追放縱由天地遍，
阿耶惟得上生天，慈母不曾重會面。
聞道阿鼻見受罪，思之不覺肝腸斷， 猛火龍蛇難向前，造次無由作方便。
如來神力移山海，一切眾生多愛戀，
臣急由來解告君，如何慈母重相見。 世尊喚言大目連，且莫悲哀泣，
世間之罪由如繩，不是他家尼碾來。
火急將吾錫杖與，能除八難及三災，
但知懃念吾名字，地獄應〔當〕為汝開。 目連丞（承）佛威力，騰身向下，急如風箭。須臾之間，即至阿鼻地獄。空中見五十箇牛頭馬腦，羅剎夜叉，牙如劍樹，口似血盆，聲如雷鳴，眼如掣電，向天曹當直。逢著目連，遙報言：「和尚莫來，此間不是好道，此是地獄之路。西邊黑煙之中，總是〔獄中〕毒氣，吸著，和尚化為灰塵處：」 和尚不聞道阿鼻地獄，鐵石過之皆得殃。
地獄為言何處在，西邊怒那黑煙中。
目蓮（連）念佛若恒沙，地獄元來是我家。
拭淚空中遙（搖）鍚杖，鬼神當即倒如麻。
白汗交流如雨濕，昏迷不覺自噓嗟。
手中放卻三慢（楞）棒，臂上遙拋六舌叉。
如來遣我看慈母，阿鼻地獄救波吒， 目連不住騰身過，獄卒相看不敢遮。 目連前行，至一地獄，相去一百餘步，被火氣吸著，而欲仰倒。其阿鼻地獄，且鐵城高峻，莽蕩連雲，劍戟森林，刀鎗重疊。劍樹千尋，以（似）芳撥針？相楷，刀山萬仞，橫連讒（巉）嵒亂倒。猛大（火）掣浚，似雲吼咷踉滿天。劍輪簇簇，似星明灰塵模（驀）地。鐵蛇吐火，四面張鱗。銅狗吸煙，三邊振吠，蒺籬空中亂下，穿其男子之胸。錐鑽天上旁飛，剜刺女人之背。鐵杷踔眼，赤血西流。銅叉剉腰，白膏東引。於是刀山入爐炭，髑髏碎，骨肉爛，筋皮析，手膽斷。碎肉迸濺於四門之外，凝血滂沛於獄壚之畔。聲號叫天，岌岌汗汗；雷〔□□（震動）〕地，隱隱岸岸。向上雲煙，散散漫漫；向下鐵鏘，撩撩亂亂。箭毛鬼嘍嘍竄竄，銅嘴鳥吒吒叫喚。獄卒數萬餘人，總是牛頭馬面，饒君鐵石為心，亦得亡魂膽戰處： 目連執錫向前聽，為念阿鼻意轉盈， 一切獄中皆有息，此箇阿鼻不見停。
恒沙之眾同時入，共變其身作一刑（形），
忽若無人獨自入，其身亦滿鐵圍城。
案案難，難振鐵，吸岌雲空，
轟轟鏘鏘栝（括）地雄，長蛇皎皎三曾黑，
大鳥崖柴兩翅青。萬道紅爐扇廣炭，
千重赤炎迸流星。東西鐵鑽讒凶觔，
左右銅鉸石眼精。金鏘亂下如風雨， 鐵計（汁）空中似灌傾。哀哉苦哉難可忍， 更交腹背下長釘。目連見以（已）唱其（奇）哉，
專心念佛幾千迴。風吹毒氣遙呼吸，
看著身為一聚灰。一振黑城關鎖落，
再振明門兩扇開。目連那邊伋來喚，
獄卒擎支（叉）便出來。和尚欲覓阿誰消息，
其城廣闊萬由旬，卒倉沒人關閉得。
刀劍皛光阿點點，受罪之人愁懺懺。
大火終（炵）融滿地明，煙霧滿滿悵（帳）天黑。
忽見闍梨於此立，又復從來不相識，
縱由算當更無人，應是三寶慈悲力。
獄主啟言：「和尚緣何事開地獄門？」報言：「貧道不開阿誰開？世尊寄物來開。」獄主問言：「寄甚物來開？」目連啟獄主：「寄十二環錫杖來開。」獄卒又問：「和尚緣何事來至此？」目連啟言：「貧道阿孃名青提夫人，故來訪覓看。」獄主聞語，卻入獄中高樓之上，迢白幡，打鐵鼓，第一隔中有青提夫人已否？第一隔中無。過到第二隔中，迢黑旛，打鐵鼓，第二隔中有青提夫人已否？第二隔中亦無。過到第三隔中，迢黃旛，打鐵鼓，第三隔中有青提夫人已否？亦無。過到第四隔中亦無。即至第五隔中問，亦道無。過到第六隔中，亦道無青提夫人。獄卒行至第七隔中，迢碧旛，打鐵鼓，第七隔中有青提夫人已否？其時青提〔夫人在〕第七隔中，身上下卌九道長釘，釘在鐵床之上，不敢應獄主。獄主更問：「第七隔中有青提夫人已否？」「若看覓青提夫人者，罪身即是。」「早箇緣甚不應？」「恐畏獄主，更將別處受苦，所以不敢應獄主。」獄主報言：「門外有一三寶，剃除髭髮，身披法服，稱言是兒，故來訪看。」青提夫人聞語，良久思惟，報言：「獄主，我無兒子出家，不是莫錯？」獄主聞語，卻迴行至高樓，報言：「和尚，緣有何事，詐認獄中罪人是阿孃，緣沒事謾語？」目連聞語，悲泣雨淚。啟言：「獄主，貧道解〔來〕傳語錯。貧道小時名羅卜，父母亡沒已後，投佛出家，剃除髭髮，號曰大目乾連。獄主莫瞋，更問一迴去。」獄主聞語，卻迴至第七隔中，報告罪人：「門外三寶小時字羅卜，父母終沒已後，投佛出家，剃除髭髮，號曰大目乾連。」青提夫人聞語，門外三寶，若小時字羅卜，即是兒也。罪身一寸腸嬌子。獄主聞語，扶起青提夫人，拔卻卌九道長釘，鐵鎖鎖腰生杖圍遶，軀出門外，母子相見處：
生杖魚鱗似雲集，千年之罪未可知，
七孔之中流血汁。猛火從孃口中出，
蒺籬步步從空入。由如五百乘破車聲，
腰脊豈能於（相）管拾。獄卒擎叉左右遮， 牛頭把鎖東西立。一步一倒向前來， 目連抱母號咷泣。哭曰由如（兒）不孝順，
殃及慈母落三塗。積善之家有餘慶，
皇天只沒殺無辜。阿孃昔日勝潘安，
如今憔悴頓摧濺。曾聞地獄多辛苦，
今日方知行路難。一從遭禍耶孃死，
每日墳陵常祭祀。孃孃得食喫已否，
一過容顏總燋悴。阿孃既得目連言，
嗚呼怕搦淚交連。昨與我兒生死隔，
誰知今日重團圓。阿孃生時不修福，
十惡之愆皆具足。當時不用我兒言，
受此阿鼻大地獄。阿孃昔日極芬榮，
出入羅？（幃）錦障行。那堪受此泥梨苦，
變作千年餓鬼行。口裏千迴拔出舌，
兇（胸）前百過鐵犁耕。骨節筋皮隨處斷，
不勞刀劍自彫（凋）零。一向須臾千迴死。
於時唱道卻迴生。入此獄中同受苦，
不論貴賤與公卿。汝向家中懃祭祀，
只得鄉閭孝順名，縱向墳中澆歷（瀝）酒，
不如抄寫一行經。目連哽噎啼如雨，
便即迴頭諮獄主。貧道須（雖）是出家兒，
力小那能救慈母。五服之中相容隱，
此即古來聖賢語。惟願獄主放卻孃， 我身替孃長受苦。獄主為人情性剛，
嗔心默默色蒼芒（茫）。弟子雖然為獄主，
斷決皆由平等王。阿孃有罪阿孃受，
阿師受罪阿師當。金牌玉諫（簡）無揩洗，
卒亦無人輒改張。受罪只今時以至，
須將刑殿上刀槍。和尚欲得阿孃出，
不如歸家燒寶香。目連慈母語聲哀，
獄卒擎叉兩畔催。欲至獄〔門〕前而欲到（倒）， 便即長悲好住來。青提夫人一箇手， 託住獄門迴顧盼。言好住來，
罪身一寸長（腸）嬌子，孃孃昔日行慳姤（●），
不具來生業報恩。言作天堂沒地獄，
廣殺豬羊祭鬼神。但悅其身眼下樂， 寧知冥路拷亡魂。如今既受泥梨苦， 方知及悟悔自家身。悔時悔亦知何道， 覆水難收大俗云。何時出離波吒苦， 豈敢承聖重作人。阿師是如來佛弟子， 足解知之父母恩。忽若一朝登聖覺，
莫望（忘）孃孃地獄受艱辛。目連既見孃孃別，
恨不將身而自滅。舉身自撲太山崩， 七孔之中皆灑血。啟言孃孃且莫入，
迴頭更聽兒一言。母子之情天生也，
乳哺之恩是自然。兒與孃孃今日別，
定知相見在何年。那堪聞此詖（波）吒苦，
其心楚痛鎮懸懸。地獄不容相替代， 唯知號叫大稱怨。隔是不能相救濟， 兒亦隨孃孃身死獄門前。
目連見母卻入地獄，切骨傷心，哽噎聲嘶，遂乃舉身自撲，由如五太山崩，七孔之中皆流迸血。良久而死，復乃重甦，兩手按地起來，政（整）頓衣裳，騰空往至世尊處：
目連情地總昏昏，人語冥冥似不聞，
良久沉吟而性悟，擲缽騰空問世尊。
目連對佛稱怨苦，且說刀山及劍樹。
蒙佛神力借餘威，得向阿鼻見慈母。
鐵城煙焰火騰騰，劍刃森林數萬層，
人脂碎肉和銅汁，迸肉含潭血裏凝。
慈親容貌豈堪任，長夜遭他刀劍侵，
白骨萬迴登劍樹，紅顏百過上刀林。
天下之中何者重，父母之情恩最深。
如來是眾生慈父母，願照愚迷方寸心。
如來本自大慈悲，聞語慘地歛雙眉，
眾生出沒於輪網，恰似●●兔望絲。
汝母時多昔造罪，魂神一往落阿鼻。
此罪劫移仍未出，非佛凡夫不可知。
佛喚阿難徒眾等，吾往冥途自救之。
如來領八部龍天，前後圍遶，放光動地，救地獄〔之〕苦〔處〕：
如來聖智本均平，慈悲地獄救眾生。 無數龍神八部眾，相隨一隊向前行。
隱隱逸逸，天上天下無如疋。 左邊沉，右邊沒，如山岌岌雲中出。
催催（崔崔）嵬嵬，天堂地獄一時開。 行如雨，動如雷，似月團團海上來。
獨自俄俄師子步，虎行侃侃象王迴。
雲中天樂吹楊柳，空裏鑌（繽）芬下落梅。
帝釋向前持玉寶，梵王從後奉金牌。
不可論中不可論，如來神力救泉門。
左右天人八部眾，東西侍衛四方神。
眉間毫相千般色，項後圓光五綵雲。
地獄沾光消散盡，劍樹刀林似碎塵。 獄卒沾光皆●跪，合掌一心禮佛尊。
如來今日起慈悲，地獄摧賤（殘）悉破壞。
鐵丸化作磨（摩）尼寶，刀山化作琉璃地。 銅汁變作功德水，清良（涼）屈由（曲）遶池流。 鵝鴨鴛鴦扶淚淚，紅波夜夜碧煙生，
錄（綠）樹朝朝紫雲氣，罪人總得生天上。
唯有目連阿孃為餓鬼，地獄一切並變化，
總是釋迦聖佛威。 目連蒙佛威力，得見慈母。罪根深結，業力難排，雖免地獄之酸，墮在餓鬼之道，悲辛不等，苦樂玄（懸）殊。若並前途，感其百千萬倍。咽如針孔，渧（滴）水不通。頭似太山，三江難滿。無聞漿水之名，累月經年，受飢羸之苦。遙見清涼冷水，近著變作膿河。縱得美食香餐，便即化為猛火。孃孃見今飢困，命若懸絲，汝若不起〔慈〕悲，豈名孝順之子。生死路隔，後會難期。欲救懸沙（絲）之危，事亦不應遲晚。出家之法，依信施而安存，縱有常住飲食，恐難消化。兒辭阿孃往向王舍城中，取飯與孃（阿）孃相見。目連辭母，擲缽騰空，須臾之間，即到王舍城中，次第乞飯，行到長者門前。長者見目連非時乞食，盤問逗留之處：「和尚且（早）齋已過，食時已過，乞飯將用何為？」目連啟言：長者， 貧道阿孃亡過後，魂神一往落阿鼻，
近得如來相救出，身如枯骨氣如絲。
貧道肝腸寸寸斷，痛切傍人豈得知，
計亦不合非時乞，為以慈親而食之。
長者聞言大驚萼（愕），思忖無常情不樂。
金鞍永絕晶珠心，玉貌無由上莊（粧）閣。
但且歌，但且樂，人命由由（攸攸）如轉燭。
何覓天堂受快樂，唯聞地獄罪人多。
有時喫，有時著，莫學愚人多貯積。
不如廣造未來因，誰能保命存朝夕。
兩兩相看不覺死，錢財必莫於身惜。
一朝擗手入長棺，空澆塚上知何益。
智者用錢多造福，愚人將金買田宅。
平生辛苦覓錢財，死後總被他分擘。
長者聞語忽驚疑，三寶福田難可遇。
急催左右莫交遲，家中取飯與闍梨。 地獄忽然消散盡，明知諸佛不思議。
長者手中執得飯，過以（與）闍梨發大願， 非但和尚奉慈親，合獄罪人皆飽滿。
目蓮（連）乞得●（粳）良（梁）飯，持缽將來獻慈母。 于時行至大荒交（郊），手把金匙而自哺。
青提夫人，雖遭地獄之苦，慳貪久（究）竟未除，見兒將得飯缽來，望風即生●惜。來者三寶，即是我兒，為我人間取飯，汝等令人息心。我今自?（療），況復更能相濟。目連將飯并缽奉上，阿孃恐被侵奪，舉眼連看四伴，左手鄣缽，右手團食。食未入口，變為猛火。長者雖然願重，不那慳鄣尤深。目連見母如斯，肝膽猶如刀割。我今聲聞力劣，智小人微。唯有啟問世尊，應知濟拔之路。且看〔與〕母飯處：
夫人見飯向前迎，慳貪未喫且空爭，
我兒遠取人間飯，將來自擬療飢坑。
獨喫猶看不飽足，諸人息意慢承忘， 青提慳貪業力重，入口喉中猛火生。
目連見母喫飯成猛火，渾搥自撲如山崩。
耳鼻之中皆流血，哭言黃天我孃孃。
南閻浮提施此飯，飯上有七尺往神光。
將作是香美飲食，飯未入口便成火。
口為慳貪心不改，所以連年受其罪。
如今痛切更無方，業報不容相替代。
世人〔不〕須懷嫉妒，一落三塗罪未畢。
香飲（飯）未及入咽喉，猛火從孃口中出。
俗間之罪滿裟婆，唯有慳貪罪最多。
火既無端從口出，明知業報不由他。 一切常行平等意，亦復壽（專）心念彌陀。
但能捨卻貪心者，淨土天堂隨意至。
青提喚言孝順兒，罪業之身不自亡，
不得阿邪（師）行孝道，誰肯艱辛救耶孃。
見飯未能抄入口，見火無端卻損傷，
慳貪去得將心念，只應過有百餘殃。
阿師是孃孃孝順子，與我冷水濟虛腸。
目連聞阿孃索水，氣咽聲嘶。思忖中間，忽憶王舍城南有大水，闊浪無邊，名曰恒河之水，亦應救得阿孃火難之苦。南閻浮提眾生，見此水即是清涼之水。諸天見水，即是琉璃寶池。魚鱉見此水，即是澗澤。青提見水，即是膿河猛火。行至水頭未見兒祝願，更即左手托岸良由慳，右手抄水良由貪，直為慳貪心不止，水未入口便成〔火〕。目連見阿孃喫飯成猛火，喫水成猛火，搥胸怕（拍）憶（臆），悲號啼哭，來向佛前，遶佛三匝，卻住一面，白言：「世尊，〔弟子阿孃造諸不善，墮樂（落）三塗，蒙世尊〕慈悲，救得阿孃之苦。只今喫飯成火，喫水成火，如何救得阿孃火難之苦！」世尊喚言：「目連，汝阿孃如今未得飯喫，無過周匝一年七月十五日，廣造盂蘭盆，始得飯喫。」目連見阿孃飢，白言：「世尊，每月十三、十四日可不〔得〕否。要須待一年之中，七月十五日始得飯喫？」世尊報言：「非但汝阿孃當須此日，廣造盂蘭盆，諸山坐禪戒下日，羅漢得道日，提婆達多罪滅日，閻羅王歡喜日，一切餓鬼總得普同飽滿。」目連承佛明教，便向王舍城邊塔廟之前，轉讀大乘經典，廣造盂蘭盆善根，阿孃就此盆中，始得一頓飽飯喫。從得飯已來，母子更不相見。目連諸處尋覓阿孃不見，悲泣雨淚，來向佛前，遶佛三匝，卻住一面，合掌●跪。白言：「世尊，阿孃喫飯成火，喫水成火，蒙世尊慈悲，救得阿孃火難之苦。從七月十五日得一頓飯喫已來，母子更不相見，為當墮〔於〕地獄，為復向餓鬼之途？」世尊報言：「汝母亦不墮地獄〔及〕餓鬼之途。〔得〕汝轉經功德，造盂蘭盆善根，汝母轉餓身之鬼，向王舍城中作黑狗身去。汝欲得見阿孃者，心行平等，次第乞食，莫問貧富。行至大富長者家門前，有黑狗出來，捉汝袈裟，銜著作人語，即是汝阿孃也。」目連蒙佛敕，遂即托缽持盂，尋覓阿孃。不問貧富坊巷，行衣（於）匝合，總不見阿孃。行至一長者家門前，見一黑狗身，從宅裏出來，便捉目連袈裟。咸（銜）著即作人語，言：「阿孃孝順子，忽是能向地獄冥路之中救阿孃來，因何不救狗身之苦？」目連啟言：「慈母，由兒不孝順，殃及慈母，墮落三塗，寧作狗身於此？你作餓鬼之途？」阿孃喚言：「孝順兒，受此狗身音（喑）啞報，行住坐臥得存。飢即於坑中食人不淨，渴飲長流以濟虛。朝聞長者念三寶。莫（暮）聞娘子誦尊經。寧作狗身受大地不淨，耳中不聞地獄之名。」目連引得阿孃住於王舍城中佛塔之前，七日七夜，轉誦大乘經典，懺悔念戒。阿孃乘此功德，轉卻狗身，退卻狗皮，掛於樹上，還得女人身，全具人狀圓滿。目連啟言：「阿孃，人身難得，中國難生，佛法難聞，善心難發。喚言阿孃，今得人身，便即修福。」
目連將母於裟羅雙樹下，遶佛三匝，卻住一面，白言：「世尊，與弟子阿孃看業道已來，從頭觀占，更有何罪？」世尊不違目連之語，從三業道觀看，更率私〔人〕之罪。目連見母罪滅，心甚歡喜，啟言：「阿孃，歸去來，閻浮提世界不堪停。生住死，本來無住處，西方佛國最為精。」感得〔天〕龍奉行（引）其前，亦得天女來迎接，一往迎前刀（忉）利天，刀（忉）利天受快樂。最初說偈度俱輪。當時（持）此經時，有八萬菩薩、八萬僧、八萬優婆塞、八萬〔優婆〕姨，作禮圍遶，歡喜信受奉行。
大目犍連變文一卷
貞明柒年辛巳歲四月十六日淨土寺學郎薛●（安）俊寫張保達文書
三、〔目連變文〕
上來所說序分竟，自下第二正宗者。 昔佛在日，摩竭國中有大長者，名拘離陀。其家巨富，財寶？論。於三寶有信重之心，向十善起精崇之志。宮中夫人，號曰清（青）●（提），端正雖世上無雙，慳貪又欺誑佛法。生育一子，號曰目連，塵劫而深種善因，承事於恆沙諸佛。未見我佛在俗之時，家竭所有七珍，設齋布施於一切。忽於一日，思往他方。家財分作於三亭，二分留與於慈母，內之一分，用充慈父之衣糧，更分資財，禜（營）齋布施於四遠。囑付已畢，拜別而行。母生慳？之心，不肯設齋布施。到後目連父母壽盡，各取命終。父承善力而生天，母招慳報墮地獄。或值刀山劍樹，穿穴五藏而分離；或招爐炭灰河，燒炙碎塵於四體。或在餓鬼受苦，瘦損軀骸，百節火然，形容憔醉（悴）。喉咽別（則）細如針鼻，飲嚥滴水而不容；腹藏則寬於太山，盛集三江而難滿。當爾之時，有何言語？
目連父母並凶亡，輪迴六道各分張；
母招惡報墮地獄，父承善力上天堂。
思衣羅繡千重現，思食珍羞百味香；
足躡庭臺七寶地，身倚？愄（幃帳）白銀床。
●（冥）間母受多般苦，穿刺燒●不可量；
鐵磑磑來身粉碎，鐵叉叉得血汪汪。
飢？孟（猛）火傷喉●（胃），渴飲鎔銅損肝脹（腸）；
錢財豈肯隨己益，不救三塗地獄殃。
目連葬送父母，安置丘墳，持服三周，追齋十忌。然後捨卻榮貴，投佛出家，精懃持誦修行，遂證阿羅漢果。三明自在，六用神通，能遊三千大千，石壁不能障？（蟆）。尋即晏坐禪定，觀訪二親；父在忉利天宮，受諸快樂，卻觀慈母，不見去處蹤由。道眼他心，草知次第。
目連父母亡沒，殯送三周禮畢； 遂即投佛出家，得蒙如來賑恤。 頭上鬚髮自落，身裏架裟化出；
精修證大阿羅，六用神通第一。
目連出俗證阿羅，六通自在沒人過；
身往虛空●日月，傍遊世界遍娑婆。
履水如地無搖動，入地如水現騰波 忽下山宮澄禪觀，威凌相貌其巍峨。 目連雖割親愛，捨俗出家，偏向二親，甚能孝道，尋思往〔日〕乳哺，未有報答劬勞。先知父在天宮，先知父在天堂，未審母生何界。遂即騰身天上，到於父前，借問孃孃。趣向甚處？
是時目連運神通，須臾鄭騰鄭到天宮；
足下外欄琉璃地，金錫令敲門首鐘。
父聞從內走出戶，下基祗接禮虔恭；
臺頭合掌問和尚，本從何來到此中。 目連道：「貧道生自下界，長自閻浮。母是清（青）●（提）夫人，父名枸（拘）離長者。貧道少生，名字號曰羅卜。父母並遭衰喪，我自投佛出家。果證羅漢，功就神通，道眼他心，隨無障蟆。見父生於天上，封受自然，未知母在何方，受諸快樂。故來騰身到此，而問因由。願父莫惜情懷，說母所生之處。」
長者聞言情愴悲，始知和上是親兒；
互訴寒溫相借問，不覺號咷淚雙垂。
報言我子能出俗，斯知心願不思議；
為僧能消萬劫苦，在俗惡業墮阿鼻。
汝母生存多慳誑，受之業報亦如斯；
常在冥間受苦痛，大難得逢出離期。
爾時其父長者，聞說情懷，●跪尊前，迴答所以。「我昔在於世上，信佛敬僧，受持五戒八齋，得生天上。汝母在生慳誑，欺妄三尊。不能捨施濟貧，現墮阿鼻地獄。夫妻雖然恩愛，各修行業不同。天地路殊，久隔互不相見。雖則日夜思憶，？力救他。願尊〔者〕起大慈悲，速往冥間尋問。」目連聞此，哽噎悲哀，自撲渾堆（搥），口稱禍苦。當即辭於天界，連（速）往下方，趣入冥間，訪覓慈母。
目連聞此哭哀哀，渾堆自樸（撲）不可●； 父子相接皆號叫，應見諸天淚濕？。
父雖備設天廚供，聖者不餐唱苦哉；
當即返身辭上界，速就冥間救母來。
聖者來於幽逕，行至奈河邊，見八九個男子女人，逍遙取性？事。其人遙見尊者，禮拜於謁再三。和尚近就其前，便即問其所以。
善男善女是何人，共行幽逕沒災●（迍）；
閑閑夏泰禮貧道，欲說當本修●（低）因。
諸人見和尚問著，共白情懷，啟言和尚。
同姓同名有千●，煞鬼交錯枉追來；
●（勘）點已經三五日，？事得放卻歸迴。
早被妻兒送墳塚，獨臥荒郊孤土？（堆）；
四邊為是？親眷，狼？（下缺）
四、〔地獄變文〕 （前闕）覓得一條鐵棒，運業道之身，來到墓所。
繞身餓鬼道，受罪何時了。
行似破車聲，臥如枯樹倒。
遍身煙焰生，口里如煙道。
一日之中百度燒，長年受苦何時了。
阿過多時業不離，怨家惡業鎮相隨， 朝朝日日難除渴，●●（役役）生生未免飢。
受苦恨無解樀（摘）路，受迍多了解尋思，
推尋惡業誰人造，省得前身自己為。 冥司恨無推緣受，復攝思量怨死屍，
覓得一條長鐵棒，墳間呵責盡頭搥。
既將鐵棒，直至墓所，尋得死屍，且亂打一千鐵棒。呵責道：「恨你在生之日，慳貪疾姤（妒），日夜只是算人，無一念饒益之心，只是萬般損害。頭頭增罪，種種造殃，死值三塗。」號：菩薩佛子 在生恨你極無量，貪愛之心日夜忙；
老去和頭全換卻，少年眼也擬碗（捥）將。
百般放聖謾依（衣）著，千種為難為口糧；
在生憂他總恰好，業排眷屬不分張。 緣男為女添新業，憂家憂計走忙忙；
盡頭呵責死屍了，鐵棒高抬打一場。
從次第二。怨死屍在生日，於父母處不孝，宗親處無情，兄弟姊妹處無義。菩薩佛子
恨汝生迷智，不曾聞好人。
五逆向耶孃，萬般惡業累。
虎狼性縱恣，禽獸心長起。
姊妹似參晨（辰），兄弟如火水。
內親長不近，外族難知己。
責處罪過沒休時，永劫沈輪（淪）為餓鬼。
念君在世過為災，一去三?（途）更不迴； 直為在生行不孝，又將鐵棒朾（打）屍來。（下闕）
五、頻婆娑羅王后宮綵女功德意供養塔生天因緣變 年來年去暗更移，沒一個將心解覺知，
只昨日？邊紅艷艷，如今頭上白絲絲。
尊高縱使千人諾，逼促都緣一夢期。 更見老年腰背曲，驅驅猶自為妻兒。觀世音菩薩君不見生來死去，似蟻循還，為衣為食，如蠶作繭。假使有拔山舉頂（鼎）之士，終埋在三尺土中。直饒玉提金繡之徒，未免於一椷灰燼。莫為久住，看則去時，雖論有頂之天，總到無常之地。小妻恩厚，難為與替死之門；愛子情深，終不代君受〔苦〕，忙忙（茫茫）濁世，爭戀久居；摸摸（漠漠）昏迷，如何擬去。不集開常意樹，欲折覺花，天宮快樂處，須去地獄下。波吒莫嘆死，去了卻生來，合嗟傷。爭堪你卻不思量：
一世似風燈虛沒沒，百年如春夢苦忙忙。
心頭託手細參詳，世事從來不久長。 遮莫金銀盈庫藏，死時爭豈為君將？
紅顏漸漸雞皮皺，綠鬢看看鶴髮倉（蒼），
更有向前相識者，從頭老病總無常，
春夏秋冬四序摧（催），致令人世有輪迥，
千山白雪分明在，萬樹紅花闇欲開。
燕來燕去時復促，花榮花謝競推排，
聞健直須疾覺悟，當來必定免輪迥。觀世音菩薩
內宮爾時以此開讚功德，我府主太保千秋萬歲，永蔭龍沙，夫人松柏同貞，長永（承）貴寵。城偟（隍）奏樂，五稼豐登，四塞澄清，狼煙罷驚，法輪常轉，佛日恒明。真宗有召伐之興，俗巨（民）有堯年之樂。時眾運志誠，心大稱念，摩阿（訶）—
功德意供養塔生天緣
過去久遠，往昔世時，我佛大慈，出興於世。遍遊三界，普化四生，開八萬甘露之門，柱四千塵勞之逕。時則有王舍大城頻婆娑羅王統渥（握）瞻部，紹繼黔黎，常以政法治國，不邪枉諸民。眾心行於平等，遠近愍而●（腹）生，意起寬慈，怨親慰同赤子。為王賢善，風雨順時。年常之五穀豐饒，庫藏之珍財盈滿。感得四方晏靜，八表欽威，外無草動而塵飛，內有安家而樂業，人民歡泰，嘆美其王。天神讚揚，亦皆敬護。加以深崇三寶，重敬佛僧，●捨高榮，懇修功德。時遇世尊，行化說法度人；其王渴仰歸誠，遂作在家弟子。佛即不違王願，隨樂許之。王請佛於迦蘭陀竹林敷演於甚深密藏。每日將大臣眷屬，三時往就林中，步步而行，參禮於佛。經年度月，恒無懈怠之心，日日三界，不但（憚）往來之苦。
婆羅大王治黔黎，常生十善化群迷，
於諸眾生普平等，感得時和內外清。 七珍百寶無所近，年交五稼有豐盈，
人民歡喜皆稱嘆，諸天愛護讚神明。
加以傾心敬三寶，不貪高貴世間榮。 是時佛在山林內，三時就禮每精誠。
大臣眷屬相隨從，往來途路步而行，
諸佛演說三乘教，普益一切諸眾生。
於是大王後乃漸漸老大，體重力微，難可故往於山林，日日三時而禮謁，然以端居寶殿，正念思惟，非分憂惶，忸怩反側，今若休罷禮拜，仗（伏）恐先願有違；若乃頂謁參永（承），力劣不能來往。即朝大臣眷屬，隱（穩）便商宜，中內有一智臣，出來白王一計。
佛有他心聖智，預知眾生心意，
大王意欲參永（承），莫煩耳（爾）多憂慮。
今日往於林中，佛前虔恭●跪，
求請小（少）許髮爪，還宮敬造塔寺。 安置佛之毫信，依此禮拜專志，
共往山林之中，福分也合同比。
時王取臣之計，遂往林中，即於佛前，求哀乞罪。弟子不是懈怠輕慢。
其說四諦法，心開意解，得須陀洹果。」爾時……道果，踊悅心懷，即於佛前，歡喜讚嘆： 巍巍大聖尊，最勝無有比，
父母及師長，功德無及□。
□□□□□，超越白骨山，
閉塞三惡道，能開三善門。
讚歎佛已，復作是言。「自念我昔，積於白骨，過於須彌。涕泣雨淚，多於巨海。乾竭血肉，徒喪身命。終無利益。我今於佛如來，隨生一念，一轉之間，得此妙果。超越輪迴，值人天逕。」作是語已，遶佛三匝，還歸天宮處，若為陳說：
天子頂上戴天冠，兼之身上七寶纏， 威容端政如菩薩，身光朗曜日暉鮮。
□□大（天）眾來下界，各執香花就佛前，
合掌虔恭而作禮，令其光影照雙間。
□□為彼說四句，天子諦受住心田。
當便心意令開解，得證初位須陀洹。
□□道果懷歡慶，即佛功德讚無邊，
自念無始從來事，修還六趣是因緣。
□□□於四海水，聚骨過於富羅山，
只為無明相繫縛，邅迴不遇出頭年。
□□□□略開演，菩提道果化周圓，
作是語已禮佛足，又繞三匝卻歸天。
〔時諸比〕丘，至明清旦，合掌向佛，白言世尊，昨夜光明，倍踰於常。為〔是帝釋〕梵天，為是四天王子（乎）？廿八部鬼神大將也。令其夜分，照耀竹林。
諸比丘道： □□光明倍尋常，照耀竹林及禪房，
為是上界天帝釋？為是梵眾四天王？ □□佛會禪林內，能令夜分現禎祥。
惟願世尊愍四眾，解說昨夜見底光。 〔佛告〕諸比丘，非是帝釋，亦非梵天鬼神大將，乃是頻婆娑羅王〔后〕宮綵女，名功德意，供養塔故，為阿闍世王被害命終，生忉利天，今還下界，來供養我，是彼光耳。」
佛道：
汝等昨夜見底光，非是釋梵四天王，
乃是王宮功德意，為先捨命掃佛堂。
被害命終生天上，還來下界至此方，
執持香花供養我，令其夜分現禎祥。 佛法寬廣，濟度無涯，至心求道，無不獲果。但保宣空門薄藝，梵宇荒才，經教不便於根源，論典罔知於底漠。輒陳短見，綴秘密之因由；不懼羞慚，緝甚深之緣喻。
維大周廣順參年癸丑歲肆月二十日三界寺禪僧法保自手寫紀。 六、〔歡喜國王緣〕 謹案藏經說：西天有國名歡喜，有王歡喜王。王之夫人，名有於（相）者。夫人容儀窕窈，玉貌輕盈，如春日之夭桃，類秋池之●（荷）葉，盈盈素質，灼灼嬌姿，實可漫漫，偏稱王心。 吟自入王宮仕（侍）聖居（君），高低皆說●（猥）承恩，
若論舞勝當如品，縱使清歌每動頻（嚬） 出入排房嬪彩亂，安存宮監惠唯新，
普天咸荷●王聖，有相賢和助一人。
這夫人容儀既麗，婦德彌章（彰），有日月處皆智（知），滿乾坤而盡許。王之顧念，日夕不離數（椒）房，旦暮歡於金殿。如斯富貴，可笑殊嚴。忽地一朝，別聞惡事：
〔側〕
王即情偏寵，其如命不長， 〔側〕
忽因歌舞次，死於（相）千邊彰。
一道深（深）氣，看看七日亡，
聖君纔見了，流淚兩三行。
〔斷〕
忽地夫人氣色昏，淚流如線莫能勝，
定知玉貌終皈七（土），爭忍夫人化作塵。
這度清鸞纔失伴，後迴花小（雀）為誰春，
國王見此心驚怪，嬪彩皆言悟一人。
這有〔相〕夫人顏貌平正，又復能歌。一日殿中起舞，正歌之次，歡喜國王見這夫人面上身邊〔一道〕氣色，知其有相，七日身亡。王乃含悲，心懷惆悵。有於（相）夫人見王垂淚，不測事由，舞有罷歛容儀。〔云了〕 觀世音菩薩佛子 斷臣今歌舞有詞乖，王忽延（筵）中淚落來， 為復言詞盼觸悟（牾），為當去就柮（拙）旋迴。
希王善惡如今說，莫使宮嬪總亂猜，
皇帝既遭親顧問，一場惆悵口難開。 皇帝既被有於（相）夫人再三頻問，唯唯惆悵，轉轉悲渧（啼），良久，大人語其有相夫人：「朕無餘事惆悵，夫人適來作舞之時，朕見夫人耳邊，有一道氣色，此氣色案於世書圖籍，號曰死文；卻後七日，夫人必死。朕今已見，恐喪夫人，不免心中憂懷惆悵。」觀世音菩薩佛子
側王被夫人顧問，登時遂即申陳，
報言有相須知：「卻後七朝身死。 朕得舞筵之內，忽占面色憂文 定知與我相離，所以適來惆悵。」
〔吟斷〕說了夫人及大王，兩情相顧又迴惶， 「誰知賤妾天年盡，爭忍拋人便夭亡。」
金殿乍開（聞）皆失色，只言知了盡悲傷， 咸賀有於（相）能平正，也被無常暗取將。
夫人聞了，又自悲傷。知道這身，看看命謝，與王相伴，又得兩朝。夫人語大王曰：「占看氣色，道奴身亡，卻後七朝，己過兩日。臣今恐命定不存留，暫擬皈舍，辭別父母，伏願帝聽，放奴歸家。」王曰：「夫人氣色，命有五朝，看即與朕不得相見。莫辭且住，更忍兩朝。後三日中，辭別父母。」大王言訖，於是夫人處分不（有）司： 〔斷〕
從此夫人別大王，歸家來見親父娘，
六宮送處皆垂淚，三殿辭時哭斷腸。
這度雙鸞愁失伴，後應孤影必潛傷，
慇懃既出椒房後，數日看時只待亡。 夫人既去，王乃難留。便使嬪妃，相隨至舍。莫不晨參暮省，送藥送茶；賜之以七寶百珍，賞之以綾羅錦彩。夫人至舍，父母歡忻，及問因由，一家惆悵〔云云〕
〔側〕
有相辭王出，歸家別父娘，
萬人皆失色，百壁（辟）盡悲傷。 父母初聞說，悲啼哭斷腸，
只緣薄福德，不久見身亡。
及其聞說淚沾巾，莫怪今朝勸善貧（頻）。
父母初逢端正貌，爭忍交為化作塵。
便喚醫師尋妙藥，即求方術擬案（安）魂。 人人皆道天年盡，無計留他這個人。
有於（相）夫人辭王皈舍，父母愛怜，即便檢藥尋醫，擬延女命。國師財見，盡說不能。即有一夫人語人曰：「人命無常，色如山水，佛願有偈，聞者由（猶）驚。〔偈〕云：是日已至，命即隨陷，如少水魚。勸請隨喜眾，勤學證無餘。」又云：「一失人身，萬劫不逢，身謝命終，去此不遠，有一名山，山中有僧，名之石室。此比丘尼，有大威德，護念他人。往被河（彼求）之，已（以）延身命。」於是有相夫人，與至（王）家眷，即往山內比丘所，禮拜供養，永乞神功。
佛子憂疑之此（次），有人傳語： 〔斷〕
僧住城南萬劫山，我將救度●（向）人間，
道德眾推能敏物，慈悲皆說度人天。
如今況在前生福，好似相將暫結緣，
必若有人延得命，與王齊受（壽）百千年。 〔吟〕
忽爾聞人說，夫人便訪尋，
不居城槨（郭）內，終日住山林。 求已重重禮，陳情切切深，
欲求神妙藥，免被死亡侵，
〔斷〕
死苦為計遍此身，便於山裏禮名僧，
初占（瞻）月面精神爽，後得談經去夜昏。
欲識心珠先發願，要窮佛法傳香燈，
但於言下知歸處，誓學牟尼六度門。
夫人聞說，遂向山中，禮拜此僧，乞延壽命。於是虔恭合掌，歸依而不憚驅馳，懺悔投誠，發露而未經傾剋（頃刻）。夫人曰：「和尚！賤身生居草也（野），長向王宮，三五日前，大王占相道故，卻後七日命絡（終），放我歸家，令辭公母。適聞人說，和尚慈悲，故故起居，乞延受（壽）法。」和尚道：「夫人，夫人！浮生逡速，不可不留，可惜心神，以求延受（壽）法。」夫人曰：「人間矩燭（短促），弟子常當知，未委何方，命壽長遠？」和尚曰：「天中壽命，與此不同。快樂逍遙，又勝人世。」和尚於是與夫人說三界九地人所生之處，壽命無限等事。觀世音菩薩佛子
〔側〕
浮生難長久，生來死去亡，
爭如天上福，快樂是尋常。
念食天廚飯，思衣寶伏（服）香，
若求生去者，八戒是津糧（梁）。
〔斷〕
僧與夫人說此緣，欲求長命欲生天，
出去瑞雲承兩足，歸來光相遶身邊。
五音日日聲盈耳，七寶朝朝滿眼看，
須知浮世俄爾是，聞早迴心莫等閑。
於是石室比丘尼勸有相夫人了，交求生天，莫求浮世壽命。夫人問和尚曰：「凡生人間，修何法則？凡生天生上，修何法行？」和尚答曰：「欲生人世，修持五戒。求生天者，須持八戒。一日一夜，若能至心，受如來清淨八戒，必生天上，快樂自在。」於是有於（相）夫人，聞是事己。於求（求於）石室比丘尼所，求受如是清淨八戒。授八戒已了。歸家日滿，便乃身亡，生在天中，受諸快樂。
〔云云〕
〔斷側〕當日夫人聞說，即時日夜堅持， 果然七日身亡，生在他居天上。
禮拜比丘皈舍，人間年限將終，
夫人既有身亡，家內營其殯送。
〔斷〕
夫人受戒卻回來，七日身修（休）掩夜臺，
國主乍聞心痛切，朝臣知了淚摧摧。 六宮參（慘）切情何極，九族臨喪盡悲哀，
揀日擇時便殯葬，凶儀於（相）送塞香街。
有於（相）夫人於石室比丘尼所，受戒了，歸來七日滿，身終也。歡喜國王出天丈（仗），如法殯葬後。夫人又經半年，生在天上。於天中忽爾思唯：「我昔何緣，來此寶界。」良久入定，觀此身前是歡喜國王夫人，因國王於我知七日身亡，遂皈父母家。及往山中石室比丘尼所，得聞妙法及〔受〕八戒，七日命終，生於天上。我須今日，卻下於天界，往歡喜國，報其天恩供養。言說夫人遂與天女，同來下界。觀世音菩薩佛子
〔斷〕
一自夫人受戒皈，命終身謝見無期，
因緣已感生天上，果報還招福自隨。
受命豈論年與月，歡娛寧有是兼非，
忽然入定辭前世，歡喜王宮國后妃。
思憶須是下天界，彩女於（相）將數十人。 四眾瑞云（雲）光錯落，五音歌管亂紛紜。
臨帝坐，入王宮，霧駕庭庭滿碧空。
只向雲中●（拋）寶玩，五天皆悉現神通。
於是有相夫人〔曰〕國王道：「殿前何故種種名〔花〕異香，及諸珍玩？」於虛空中，喚其大王，●相慰喻。「時吾聞諸，驚愕失次，及國土內，凡諸人民。皆見是〔有〕於（相）夫人。」
〔側〕 歡喜王宮裏，當初忽●聞， 忽然驚與嘆，兼要重精神。
出殿望空禮，承空問被（彼）人，
何緣生端（瑞）相，願說此來因。 〔斷〕
王與夫人兩不同，人間天上喜相逢， 慇懃顧問當初事，屈曲還至此日功。
道是因憑八戒力，感枮（拈）得身敬上天宮， 今朝故故來相報，火急修持且莫慵。 大王語夫人曰：「夫人自皈家內，七日身亡，以何因緣，而來下界？」夫人道：「我自離宮內，便入山中，禮拜比丘尼，永受八關齋戒。一日一夜，志心境（敬）持，便得上生兜率天上。今朝到此，來報大王，伏望不戀●（閻）浮，求生天上，與為同止，再遂忠（衷）腸，千萬再三，速求出離。」
〔側〕
大王聞說便心迴，日夜燒香禮聖臺， 自別夫人經數月，思量好是苦持齋。
每相（想）夫人辭家出，夜夜尋看房臥路， 玉貌定知皈那裏，且喜恩霑說修持。
今日若能得上界，施與如來國內財。 相勸諫，速持齋，莫戀●（閻）浮急出來，
座下總須聽此說，當來畢定免輪迴。 於是大王受諫，有相迴皈，凡是後來，也持八戒，還生天上，福得（德）自隨。〔云云〕 〔側〕
有相夫人報大王，盈盈玉貌也無常，
傾國傾城人聞說，尚與國王有分離。
懃●（發）〔願〕，速修行，濁世婆娑莫戀●（營），
便須受戒皈政（正）法，淨土天中還相逢。
無限難思意味長，速須覺悟禮空王，
三八士須斷酒肉，十齋真要●（剩）燒香。 更能長念如來好，一切時中得吉祥。
好道理，不思儀，記當修行莫●伊，
念佛座前領取偈，剩●（拋）散施總〔□〕知。 歡喜國王緣一本寫記
乙卯年七月六日三界寺僧戒淨寫耳 七、醜女緣起
我佛因地曠劫修行，投崖飼虎，救鴿尸毗，為求半偈，心地不趍。剜身然燈，供養辟支。善友求珠貧迷。父王有病，取眼獻之。 大聖慈悲因地，曠劫修行堅志，
也曾供養辟支，帝釋天來誠〔□〕。
割肉祭於父王，山內長時伏氣，
去世因〔□〕修行，三界大師便是。
世尊當日度行壇，為救眾生業障纏，
也解求珠於大海，尸毗救鴿結良緣。
三徒（途）地獄來往走，六道輪迴作舟舡，
為度門徒生善相，感賀（荷）如來聖力潛。 我佛當日為救門徒六道輪迴，猶如舟船，般〔運〕眾生，達於彼岸。此時總得見佛，今世足衣足食，修行時至，勤須發願。有餘供養佛僧，得數結紹見。此時更若修行，來世勝於定見。
我佛慈悲世莫誇，救度眾生遍河沙，
總得到於？為處，今生富貴足嬌闍。
人身不久如燈炎，世事浮空似雲遮，
供養佛僧消滅障，來生必定禮龍花 來如（如來）長說誘勸門徒，焚香發願，勸念彌陀，修齋造善。布施有多功德，一一不及廣讚。設齋歡喜，果報圓滿。若人些子攢眉，來世必當醜面。
佛在之日，有一善女，也曾供養羅漢，雖有布施之緣，心裏便生輕賤。不得三五日間，身死。有何靈驗？此女當時身死，向何處託生？
向於波斯匿王宮內託生，此是布施因緣，得生於國王之家。輕罵賢聖之業，感得果報，元在於我大王夫人。
纔生三日，進與大王；〔大王〕纔見之〔時〕非常驚訝。世間醜陋，生於貧下。前生修甚因緣，今世形容轉差。大王道：
只首思量也大奇，朕今王種豈如斯， 醜陋世間人總有，未見今朝惡相儀。
●崇跼●如龜鱉，渾身又似野豬皮， 饒你丹青心裏巧，彩色千般畫不成。
獸頭渾是可憎兒，國內計應無比並，
〔若論此女形貌相〕，長大將身娉阿誰。
於是大王羞恥，嘆訝非常。遂處分宮人，不得唱說，便遣送至深宮，更莫將來，休交朕見。 女緣醜陋世間希，渾身一似黑●皮，
雙腳跟頭皴又僻，髮如驢尾一枝枝。
看人左右和身轉，舉步何曾會禮儀。
十指纖纖如露柱，一雙眼子似木槌離。
大王再三形相，嗟嘆數聲，「何事最招，如斯醜陋！」
公主全無窈窕，差事非常不小 上脣半斤有餘，鼻孔竹筒渾小。
生來未省喜歡，見說三年一笑。
覓他行步風流，卻是趙十襪腳。
大王見女醜形骸，常與夫人手託〔？〕，
憂念沒心求駙馬，慚惶誰更覓良媒。
雖然富貴居樓殿，恥辱緣無傾國財，
敕下令交便鎖閉，深宮門戶不交開。
爾時波斯匿王自念世（女）醜，由不如人，遂遣在深宮，更不令頻出。於是金剛醜女，日來月往，年漸長成。夫人宿夜〔憂〕愁，恐大王不肯發遣。後因遊戲之次，夫人斂容進步，〔向前咨白大王云云〕 賤妾常慚醜質身，虛霑宮宅與王親，
日日眼前多富貴，朝朝惟是用珠珍。
宮人侍婢常隨後，使喚東西是大臣，
慚恥這身無得解，大王寵念赴乾坤。 妾今有事須親奏，願王歡喜莫生嗔：
「金剛醜女年成長，爭忍令交不仕人！」 於是大王〔聞奏〕，良久沈吟，未容發言，夫人又奏云云 姊妹三人總一般，端正醜陋結因緣，
並是大王親骨肉，願王一納賜恩憐。
向今成長深宮內，發遣令交使向前，
十指從頭長與短，各各從頭施交看。
大王見夫人奏勸再三，不免咨告夫人云云
我緣一國帝王身，眷屬由來宿業因，
爭那就中容貌差，交奴恥見國朝臣。
心知是朕親生女，醜差都來不似人，
說著上由（尚猶）皆驚怕，如何祝娉向他門。
〔夫人又告大王〕：「大王若無意發遣，妾也不敢再言。有心令遣仕人，聽妾今朝一計。私地詔一宰相，交覓薄落兒郎，官職金玉與伊，祝娉〔充〕為夫婦。」於是大王取其夫人之計，即詔一臣，交作良媒，便即私地發遣。臣下〔蒙詔〕，速赴內廳，面對處分天敕，受王進旨。王告臣曰：
「卿今聽朕語，子細說來處：
緣是國大王，有一親生女。
天生貌不強，只要直●●，
覓取一兒郎，娉與為夫婦。」
〔大王又向臣下道〕：
「卿為臣下我為君，今日商量只兩人，
朝暮切須看聽審，惆悵莫交外人聞。
相當莫厭無才藝，莽路何嫌徹骨貧， 萬計事須相就取，陪些房臥莫爭論。」
於是宰相〔受敕〕，拜辭出內，便即私行坊市。〔巡歷〕諸州，處處問人，朝朝尋覓。後忽經行街巷，見貧生子姓王，施問再三，當時便肯。領到內門，〔先入見王，言奏〕尋得。皇帝大悅龍顏，遂詔宰相，速令引到。
皇帝座相寶殿，宰相曲躬來見，
前時奉敕覓人，今日得依王願。
門前有一兒郎，性行不妨慈善， 出來好個面貌，只是有些些舌短云云， 大王聞說喜徘徊，捲上珠簾御帳開，
既強聖人心裏事，也兼皇后樂咳咳。
嬪妃綵女令詔入，內監忙忙迤邐催，
便把被衫揩拭面，打扳精神強入來。
王郎登時見皇帝，道何言語：
於是貧仕蒙詔，跪拜大王已了。
叉手又說寒溫，直下令人失笑。
更道下情無任，得仕（事）丈母阿？，
起居進步向前，下情不勝怜好。
其時大王處分：排備燕會，屈請王郎。既到座筵，令遣宮人引其公主見對王郎。當爾之時，道何言語：
新婦出來見王郎，都緣面貌多不強，
綵女嬪妃左右擁，前頭掌肩鬧芬芳。
金釵玉釧滿頭粧，錦繡羅衣馥鼻香，
王郎纔見公主面，開來魂魄轉飛颺。
於是王郎既被諕倒，左右宮人，一時扶接，以水灑面，良久乃蘇。宮人道何言語：
女緣前生貌不敷，每看恰似獸頭牟，
天然既沒紅桃色，遮莫七寶叫身鋪。
夫主諕來身已倒，宮人侍婢一時扶，
多少內人噴水救，須臾得活卻醒甦。
於是兩個阿姊，恐被王郎恥嫌醜陋，不肯卻歸；左右宮人，令皆總急。阿姊無計，思寸（忖）且著卑辭，報答王郎云云
「王郎不用怪笑，只緣新婦幼小，
妹子雖不端嚴，手頭裁縫最巧。
官職王郎莫愁，從此富貴到老，
些些醜陋不嫌，新婦正當年少。」 王郎道苦，彼媒人誤我。將來今日目前，見這個弱事，乃可不要富貴，亦不籍你官職；須（雖）然相合之時，爭忍見其醜貌。思寸再三，沈疑不語，阿姊又道：
不要稱怨道苦，早晚得這箇新婦，
雖則容貌不強，且是國王之女。
向今正直年少，又索得當朝公主，
鬼神大曬僂儸，不敢猥門傍戶。
於是王郎恥嫌不得，兩箇相合，作為夫婦。阿？見成親，心裏喜歡非常，到於宮中，拜賀父母。當時甚道云云
小娘子如今娉了，免得父孃煩惱，
推得精怪出門，任他到舍相抄（吵）。
王郎咨申大姊：
萬事今朝總了，
〔且須遣妻不出〕，恐怕朋友怪笑，
小娘子莫顛莫強，不要出頭出惱（腦），
總王郎心裏不嫌，前世業遇須要。
〔妻語夫曰：
王郎心裏莫野，出去早些歸舍，
莫拋我一去不來，交我共誰人語話。
爭肯出門出戶，如今時徒轉差，
門人過往人多，恐怕驚他驢〔□〕。〕
於是貧士既蒙駙馬，與高品知聞，書題往來，已相邀會。遂赴朝官之宴，同拜玉階，侍御郎中，共相出入。州官縣宰，相伴駙馬之筵，僕射尚書，同歡一座。已前諸官，密計相宜，要看公主。遞斗傳局，流行屈到家中，事須妻出勸酒。既無形積例，皆見女出妻，盡接座筵。日日不備歡樂，次第漸到王郎，俳備酒饌。惟憂妻貌不強，思慮恥於往還。遂乃精神不安，宿夜憂愁。妻見兒婿怨煩，不免再三盤問。王郎被問，遂乃於實，諮告妻曰：
「每日將身赴會筵，家家妻女作周旋，
玉貌細看花一●，蟬鬢窈窕似神仙。
朝官次第相邀會，飲食朝朝數千般， 後月我家俳酒饌，也須娘子見朝官。」
王郎遂向公主，具說根由：「我到他家中；盡見妻妾，數巡勸酒，對坐歡娛。若諸朝官赴我筵會，小娘子事須出來相見，我恥此事，所以憂愁，怨恨自身，尋相不樂。」王郎道云
「我無怨恨亦無嗔，自嗟前生惡業因，
只為思君多醜貌，我今恥辱會諸賓。 來朝若也朝官至，還須娘子勸酒巡；
出到坐延相見了，交著恥辱沒精神。」
公主既聞此事，哽噎不可發言，慚見醜質，嚥氣淚落。前世種何因果，今生之中，感得醜陋。夫主去後，便捻香爐，向於靈山，禮拜發願。
公主纔聞淚數行，聲中哽咽轉悲傷， 怨恨前生何罪業，今生醜陋異尋常。
再三自家嗟嘆了，無計遂罪粧臺中。
億（憶）佛乞垂加護：
懊惱今生貌不強，緊盤雲髻罷紅粧，
豈料我無端正相，致令暗裏苦商量。
胭脂合子捻拋卻，釵朵瓏璁調一傍，
雨淚焚香思法會，遙告靈山大法王。
於是娥媚（蛾眉）不掃，雲鬢罷梳，遙〔□〕靈山，便告世尊：
珠淚連連怨復嗟，一種為人面貌差。
玉葉不生端正相，金騰結朵野田花。
見說牟尼長丈六，八十隨形號釋迦，
惟願世尊加被我，三十二相與些些。
佛以他心通，遙知金剛醜女焚香發願。遂於醜女居處〔階〕前，從地踊出，親垂加被，醜女忽見大聖世尊，●（碎）身階前，魂搥自撲，起來禮拜，哽咽悲涕。〔恰似四鳥而分離，思念自身，不恨滅沒而入地〕啟告世尊，乞垂加護。醜女告世尊：
自嘆前生惡業因，置（致）令醜陋不如人。
毀謗聖賢多造罪，敢昭（感招）容貌似煙薰。
生身父母多嫌棄，姊妹朝朝一似嗔， 夫主入來無喜色，親羅未看見慇懃。
時時懊惱流雙淚，往往咨嗟怨此身。
聞道靈出（山）三界主，所以焚香告世尊。
佛有他心道眼，當時遂遙觀見，
現身公主前頭，交令懺悔發願。
醜女佛前懺罪愆，所為宿業自招然，
懺悔纔終兼發願，當時果報福團圓。 醜女見佛現身，歡喜倍常，遂讚嘆如來：「願我身與佛無異！」
公主見佛至，顏容世無比，
髮紺旋螺文，眉如初月翠，
口似頻婆果，四十二牙齒，
兩目海澄澄，胸前題萬字。
〔金剛醜女嘆佛已了，右繞三匝，退座一面。佛已（以）慈悲之力，●（垂）金色臂，指醜女身，醜女形容，當時變改云云〕。
歎佛了，求加被，低頭禮拜心專志
容顏頓改舊時儀，百醜變作千般媚。
醜女既得世尊加被，〔換舊時之醜質，作今日之面旋；醜陋形軀，變端嚴之相好〕，敢（感）得貌若春花，夫主入來不識。
公主輕盈世不過，還同越女及娘（嫦）娥，
紅花臉似輕輕坼，玉質如棉白雪和。
比來醜陋前生種，今日端嚴遇釋迦，
夫主入來全不識，卻覓前頭醜阿婆。
妻云道：「識我不？」夫云「不識」。「我是你妻，〔如何不識〕？」夫主云：「唬人！」
娘子比來是獸頭，交我人前滿面羞，
今日因何端正相，請君與我說來由。 妻語夫曰：「自居（君）前時，憂我身醜陋，羞見他朝官。妾懊惱再三，遂乃焚香禱祝靈山〔世〕尊。蒙佛慈悲，便垂加佑，換卻醜陋之形驅，變作端嚴之相好。公主自道：
「我今天生貌不強，深漸（慚）日夜辱王郎，
遙想釋迦三界主，不舍慈悲降此方。 便禮拜，更添香，不覺形容頓改張，
我得今朝端正相，感附靈山大法王。」
王郎見妻端正，指手喜歡，道數聲可曾ㄍ（可曾！可曾！），走入內裏，奏上大王。
王郎指手歡喜，走報大王宮裏。
「丈人丈母不知，今日渾成差事！
少（小）娘子如今變也，不是舊時精魅， 欲識公主此是（時）容，一似佛前菩薩子。」
大王聞說喜盈懷，火急忙然覓女來，
夫人隊仗離宮內，大王御輦到長街。 纔見女，喜徘徊，灼灼桃花滿面開，
大王夫人喜歡曬，因茲特地送資財。 公主因佛端正，事須慚謝大聖，
明朝速往祇園，禮拜至心恭敬。
於是槍旗耀日，皂纛隱？（映），〔七寶珍財，奉獻其佛〕。百寮從駕〔如行〕，千官咸命〔從後〕，同赴祇園，謝女端正。〔經於一宿，已屆祇園，謝佛重恩，再三請問〕： 下御輦，禮金人，更將珍寶獻慈尊，
我女前生何罪過？一●醜陋卒難陳。
賴為如來親加備（被），還同枯木再生春，
惟願如來慈念力，為說前生修底因。」 〔佛告波斯匿王：諦聽諦聽，汝當有事悟汝，與說宿世因緣。佛道此女前生，曾供養辟支佛。雖然供養，唯道面醜。供養因緣生王家；輕慢聖賢之業，感得面兒（貌）醜陋。信心布施，直須歡喜，若人些些酸屑，則知果報不遂〕。 前生為謗辟支迦，所以形容面貌差。
為緣不識阿羅漢，百般笑效苦芬●。 將為惡言發便了，他家業報更不嗟。
得見牟尼身懺悔，當時卻似一團花，
只為前生發惡言，今朝果報不虛然，
毀謗阿羅漢果業，致令人貌不周旋。 兩腳出來如露柱，一雙可膊似？椓（椽），
纔禮世尊三五拜，當時白淨軟如棉。
上來所說醜變
八、〔不知名變文〕（一）
娑婆世界，高下不平，富貴貧窮，各性本異。種時不能自種，只是怨天不平。見他貴富家榮華，我即終朝貧困。佛子 上無片瓦可亭居，自長身來一物無，
八節夫妻嚬咒願，只求富貴免軀貧。
兒覓富貴百千般，不道前生惡業牽，
蓋得肚皮脊背露，腳根有襪指頭串（穿）。 朝求暮乞不成嗿，有日無夜著甚眠，
唯恨前生不修種，垂知貪苦最艱難。
自家早是貧困，日受飢恓。更不料量，須索新婦，一處作活。更被妻兒，說言道語，道個甚言語也： 憶得這身侍你來，交人不省傍粧臺，
洗面河頭因擔水，梳頭坡下拾柴迴。 煎水滓來無米煮，何時且過有資財，
可借卻娘娘百疋錦，●（鎮）教這裏忍飢來。
他兒●（?—婿）還說道里（理），道個甚言語也：
娘子今日何置言，貧富多（前）生惡業牽，
不是交娘子獨如此，下情終日也飢寒。
初定之時無衫蔥，大歸娘子沒？房。
娘子空來我空手，奈何？媒人叫●（秤）量，
娘子既言百疋錦，娘娘呼我作上馬郎。
彼此赤身相奉侍，門當戶對恰相當。 白日起〔□〕無飯喫，夜頭擬臥沒氈眠。
大擬妻夫展腳睡，凍來直〔□〕野雞盤。
●子●子
娑婆國裏且無貧，拾得珠金亂過與人，
弟子將來壘寶座，合掌齊聲請世尊。
寶座既成諸天繞，彌陀即便自●（乘）雲，
將為化生來說法，定證金剛不壞身。 門徒切要審思量，念佛更燒五分香，
閑來不守三歸界，如何生死作橋樑。 欲得千年長富貴，無過念佛往西方，
合掌階前領取偈，明日聞鐘早聽來。 九、〔不知名變文〕（二）
〔首缺〕得今朝便差，更有師師謾語一段，脫空下□燒香呵，來出頃去，逡巡呼亂說詞。弟（第）一●（且）道上頭●（底）。弟二東頭底。弟三更道西頭底。華岳太山天帝釋、北君神、白華樹神、可邏迴鎮靈公、何怕（河伯）將軍、獵射王子、利市將軍、水草道路、金頭龍王、可汗大王，如此配當，終不道著老師闍梨。傾剋（頃刻）中間，燒錢斷送。若是浮災橫疾，漸次減除。儻或大限到來，如何免脫。死王強壯。奪人命根。一息不來便歸後。假使千人防●（撲），直饒你百種醫術。自從渾沌已來，到而〔今〕留得幾個，總為灰燼，何處堅牢。大地山河，尚猶朽壞，況乎泡電之質，那得久停？故老子曰：「吾有大患，為吾有身，及其無身，患將何有。」身是病本，生是死源。若乃無病，死何有。若要不生、不老、不病、不死，除佛世尊，自餘小聖，寧得免矣。以下說陰陽人●（慢）語話。更說師婆慢語話。
瓊枝奇樹早含芳，開折〔□〕春錦繡粧， 清且每多鶯巧語，晚時甚有蝶飛忙。 輝華●（屬）對如生艷，灼樂連行似有光，
拾到葉彫（凋）身朽故，便同厄病即？常。（原文至此完）
十、不知名變文（三） 昔時大雪山南面，有一梵志婆羅門僧，教學八萬個徒弟，善惠為上座。六年苦行，八萬伽他之偈，并五部佛心，？有不識，？有不會。善惠卻往還不，和上（尚）又●（遺）三般物色：一、是五百文金錢，二、五百？金舍勒，三、五百個金三故。過大雪山北面，言道王舍大城，有一大富長者，常年四月八日，設個無遮大會，供養八萬個僧：並是猛（盲）聾音（喑）啞，？●（數）供養。八萬個僧，各布施五百文金錢，五百個金舍勒，五百個金三故。善惠四月八日，至到王舍大城，到是大富長者宅內，四部僧眾齊坐念誦。善惠發四弘盛●（願），言道四部僧眾，不先是上界菩薩，不先是下界腰（妖）精望兩（魍魎），便是●善惠口稱我是上界菩薩，不是下界腰（妖）精綱兩（魍魎）。不是善惠卻問僧眾：「大雪山南面，有一梵志婆羅門僧，教學八萬個徒弟，曾聞不聞？」四部僧眾卻道：「之聞。」「八萬個徒弟，上坐善惠，曾聞不聞？」「曾聞。」「記（既）若知聞，某乙便是善惠。」四部僧眾，便請為上坐。常年四月八日發願，舊上坐數年發願。今日是個童子替其某乙，心中便是發其惡心。你得佛聲佛酬，得人聲人酬，喫齋散來善惠。其大願給孤長者，心中大越（悅），●（遍）布施五百個童男，五百個童女，五百頭牸牛並犢子，金錢、舍勒、三故，便是請佛為王說法。給孤長者問耆陀太子言道：「某乙不知。」後問貧波（婆）娑眾（羅）王，王卻問給孤長者「有其何事？」長者啟貧波娑羅王：「別？何事，請佛為王說法。」給孤長者啟王：王●（園）計地多少？」「其園八十傾（頃）。」貧波娑羅王言道：「樹價金錢，地●（滿）銀●。」給孤長者言道：「便得。」貧波娑羅王同發盛心，記樹千年，地●（滿）銀●，當還過，請佛園中說法。千二百五十人俱聽法。「因何為如（名）給孤長者？」「箭（接）濟貧人，並戀●貝漏猛（盲）聾音（喑）啞，捨財？數，名為給孤長者。」善惠說法已必（畢），卻歸大雪山南面，到蓮花城中，付（敷）設道場，縣零（鈴）朾（打）鈸。善惠問其僧眾有何事意？僧眾言道：「蓮花城中然燈，城中有然燈佛出世。」善惠大雪山南面，不到蓮花成（城）中，如住●●（處）覓其蓮花，並總不得蓮花。成（城）節度使出敕，須人買（賣）卻蓮花者，付五百文金錢。須人並總不肯買（賣）卻蓮花。善惠便元欲思量，在一流水邊如（而）坐，心中便是思惟者之事。世尊到來，不用●（者）七珍八寶，則要蓮花轉巽。有一個小下女人族（逐）水如（而）來，●中有七支蓮花。便善惠言道：「娘娘賣其蓮化（花）兩支，與五百文金錢。」婢女言道：「某乙蓮花並總不買（賣），名曰（明日）然燈佛到蓮花成（城）中供養世尊。」善惠卻便發心供養，一支兩支便足，不用廣多。婢女卻道：「不用與價，某乙今劫女人之身，為他人使，不得自在。如行不改形，食不充口，到後劫之中，某乙得個自在女人之身；和上後劫之中，本得個孩子之身，共為夫妻之者得罪磨（麼）？」善惠便道：「逢著●（兒），兒布施；逢著女，女布施；逢妻，妻布施，得罪磨（麼）？」女人卻道：「得。」七支蓮花都與善惠，同其一會，到第二日早去。世尊到來，善惠便是供養如行。世尊取其蓮化（花）兩手如把五支僻著一面與行，兩支僻著一面與行。（下缺） 十一、秋吟一本（一）
□□言：澄潭萬丈，潛龍之必奪錦鱗；峻嶽千層，□鳳之須張翠翼。魚有澤潭之志，人●（懷）募（慕）德之□，□寶偈於朱門，諷金言於碧砌者。蓋以●（某）官德風□□，□露遐彰，躡黃蝎（歇）之前蹤，繼田文之後跡。軒庭峭峻，□□穹崇，朱蘭（闌）逞曉月之光，●（綠）牖寫募（暮）雲之色。此乃經文□□（罷），偈讚休吟，謹課●（芭）詞，略申讚嘆。
吟□□□門景置（致），遠近花軒難比， 朱蘭（闌）間錯光輝，□□□崇旖旎。
雲●（敷）瑞草萓葶，風引詳（祥）花邐迤，
□□（徒）讚佛吟經，感果多般福利。 斷□□旖旎世難論，碧砌朱蘭（闌）次第分。
●（綠）牖乍開光爍爍，□□□望色氛●（氳）。 葶（亭）臺森聳鸚聲鬧，池惌（苑）深沈鴨涉均。
□□□絃絲竹靜，暫聽緇侶演金文。
□□也，金言大啟，玉偈宏●（該），緇徒座夏於九旬，毳客安禪於三□，□行課誦，長?有草之階，動止清音，須踐無蟲之□（地）。□□講論，有摧邪顯正之能，翫賦修文，抱擲地談天之□。□（班）超立志，猶申握管之悲，司馬強能，尚著題橋之恨。僧□佛戒，禁足九旬，合持匪石之堅，將益如松之操。金（今）以安居告□，□□深仁，罄寫肺肝，特陳來旨：
吟□□□開教網，廣与人天敬仰， 九旬讚咀（唄）真文，□□安居為上。 無蟲之地既行，有草之階豈往，
□□護命護生，長益含靈無量。
斷□□□□事難名，愍念之心豈暫●（亭—停），
禁足九旬緣物●（命），□□三月為含靈。
階前有草何曾涉，路上無蟲始敢行， □□賞勞今（金）口說，特將丹懇話忠（衷）情。
文並□□□成（風）漸退，涼氣頻施，孤鴻叫嗚噎之聲，塞鴈□□□之韻。蟬吟歷歷，豈聞於公子樓前，砧嚮（響）令令（泠泠），偏□於侶（旅）人坐側。風高月冷，露結霜凝，秋天寫一色之清（青）屏，□□墜數般之碧砌。洪鐘暮擊，聲聲而引碎鄉心，畫□□□，伯伯而傷殘侶（旅）夢。
吟□□消迨難可說，擬寫愁情聲傷咽，
曉鍾（鐘）驚夢肺肝消，□□□（傷）魂肝膽烈（裂）。
天邊鴈緒（序）去還來，月下螢光生又滅。
□□□破異鄉心，侶（旅）客傍惶情慘切。
斷□□月朗碧霄青，萬里炎光色漸輕，
鴻鴈上（尚）吟離塞韻，□□猶叫怯寒聲。
霜凝迴●（繫）殊鄉思，露結偏傷侶（旅）客情，
□□□風吹入戶，愁心不覺夢魂驚。
□□□□尋篋笥，點檢箱囊，資緡無一金半金，素帛有三縷□□。□●（襖）即空存●（段）領，裙蔥乃惟見碎腰。袈裟兮?（葉）相□□，□（座）具兮方（芳）蘭絕有。想王張（章）之說困，由臥牛衣，嘆顏子□□□，且被鶉服。僧以廚虧瓊粒，望元（原）憲而似睹石崇，架□□●（裝），見遠銜（阮咸）而如觀楊秀（羊琇）。悽遲委地，卒話難周，既逢□□之人，方述侶（旅）傷之恨。
吟□□□□情悄悄，露冷風高光景曉， 箱囊磬（罄）盡又無衣，□□□燈應朗照。
匣中經數卷（卷數）難盈，架上殘衣隳漸少，
□□●（藜）杖若隨身，便是僧家移轉了。 吟□□□□學倍行，忽覺清風入洞房，
月下望螢添客思，□□□鴈最堪傷。
寒裝頓乏驚朝露，絺?（？）疏單怯夜霜， □□篋詞呈揋（猥）韻，遠趍門仞話愁腸。
□□經收寶藏，疏卷金函，獸爐罷焱（焚）於旃檀，？（猊）座林（休）施□□□。□（赤）髭論伯，亭（停）飛吼石之關，白足高僧，住演摧峰（鋒）□□。共邀流輩，各結同人，吟聒地之清音，諷遶樑之雅韻。
□□因緣道理，深奉牟尼聖止（旨），
玉爐罷爇沈檀，□□□傳妙義。
安禪動止鏘鏘，舉醋（措）威儀●（濟）●，
□□□別蓮宮，遠詣花軒之地。
相將●（襪）步出蓮宮，□□經收梵宇中，
乍離洪衢情悄悄，纔辭竹戶意忡忡。
□□罷讚三乘義，白足休傳四帝（諦）宗，
滿面●顏陳瑣薄，□□□□謁人（仁）風。
伏維●（某）官，清同秋水，行比春蘭，□□子建之能，武播田文之略。東堂貴客，無非朱紫之流，□□□賓，並事（是）綺羅之艷拽。既辭朱夏，看逼新秋。希□□□，濟殊鄉之釋眾。
吟靈冷新秋已度，□□□天將暮，
僧徒渴仰情（清）風，遠陟●（塵）衢之路。
□□石氏名家，德播田文貴戶，
不因五利賞勞，□□□逢難遇。
將身何事立階庭，幸遇秋吟五利時，
□□□留迎暑服，囊中頓乏禦寒衣。
炎天逐樂●（攀）金曫（轡），□□追歡捧玉盃，
綽綻酒霑塵點染，願開惠施賞迦提。
□□□□三從讚美，四德傳芳，鳳釵兮斜綴清（青）絲，□□□具銜素質。庭前賞翫，綺羅呈艷拽之衣，簾□□□，霧縠顯輕盈之服。兼生與熟，謾貯箱中，何□迦提，換取無薑（疆）之福。 吟宿種因緣道理，□□□□播美，
綺羅香引輕盈，霧縠花紅艷曳。
□□鬢插難皆，龍釧金銜珠麗， 更能惠施迦提，□□□般福利。
身披異種綺羅裳，四德三從豈讚揚，
□□□□衣晃耀，簾前襪步惹殘香。
嫌生不著虛盈櫃，□□□披謾貯箱， 闇惡不堪重掛●（體），施僧功德福？？（疆）。
□□□□文武，義讚謙恭，或弄筆以綴花文，或彎弓而□□□。凋按（雕鞍）駿騎，打毯綽綻之衣；玉管金盃，令舞酒沾□□。□因五利，難謁冰霜。將退故之名衣，作緇徒之冬服。 □□□彰播美，禮樂謙恭難比，
吟詩弄筆題橋，□□□聲擲地。
打毬汗透羅裳，令舞酒沾半臂，
□□□掛之衣，願施迦提五利。
斷□□□藝世難量，翫賦修文豈並常，
悶即後園逞武藝，□□花下綴文章。
羅衣不掛因蟲●（嚙），半臂休穿為酒傷，
□□□□王五利，特將丹懇化寒裝。 □□□閨素質，花嬾瓊姿，吹笙管以調清音，弄琵琶□□新曲。珊瑚?下，菿（對）鳳凰而誤繡鴛鴦；●（翡）翠簾前，□□□□□成師子。閑來花下，趁蝴蝶兒（而）掛禎（損）之衣，悶上朱□，□□鸚而誤傷羅服。 吟畫閣香閨素質，□□□（芳）姿難匹，
累生宿種因緣，感果榮莘（華）此日。 □□□素（縠）馨香，龍釧鳳釵奪日，
端嚴富貴嬌奢，□□多般福利。
斷香閨艷曳滿廷春，□□□□螢雪身，
霧縠苗（描）成鴝雀對，紅羅更繡鳳凰勻。
□□□□嫌生服，退故休披愛著新，
箱貯成虛盈溢，□□□德福難論。
更擬說，恐周遮，未蒙惠施嬾歸家，
□□□□談唱後，維那再舉白蓮花。
偈子 十二、〔秋吟一本〕（二）
沙門ㄙ言：如來典句，蓋不虛拈。令護命於九旬，遣加提於一月。是以共邀流輩，同出精藍，諷寶偈於長街，□□懷於碧砌。希忝（添）忍服，望濟寒衣。他時猊座，上答酬恩；此日軒階，略呈雅韻。念菩薩
遠辭蕭寺來相謁，總把衷腸軒砌說， 一迴吟了一傷心，一遍言時一氣咽。
話苦辛，申懇切，數個師僧門切（砌）烈（列）， 只為全無一事衣，如何御被三冬雪。
或秋深，嚴凝月，蕭寺寒風聲切切，
囊中青婚（緡）一箇無，身上故衣千處結。
最傷情，難申說，杖笠三冬皆總●（闕），
寒窗冷慴一無衣，如何御被三冬雪。
被蟬聲，耳邊聒，講席絆縈身又闕，
大業鴻名都未成，裸體衣單難可說。
座更闌，燈殘滅，討義尋文愁萬結，
抱膝爐前火一星，如何御被三冬雪。
師僧家，資（滋）味別，不解經營無計設，
一夏安居奈苑中，三秋遠詣英聰哲。
律藏中，分明說，親許加提一箇月， 若不今朝到此來，如何御被三冬雪。 命同人，相提篋，總向朱門陳懇切， 不是三冬總沒衣，誰能向此談揚說。
恨嚴凝，兼臘月，即是多寒且無熱，
怕怖憂煎將告來，垂慈御被三冬雪。
詣英聰，訪賢哲，眝望仁慈相允察，
退故慊生惠與僧，交將御被三冬雪。
尊天（夫）人，也相謁，敬佛敬僧人盡說， 背子衫裙百種衣，施交御被三冬雪。 諸郎君，不要說，記愛朾傍兼出熱，
酒沾墨汙損傷衣，施僧御被三冬雪。
小娘子，騁二八，花下花前避炎熱，
萬般新好汙沾衣，施交御被三冬雪。
阿孩子，怜心切，滿篋名衣皆羅烈（列），
儻要延年養北堂，施交御被三冬雪。
苦再三，軒砌說，未沐恩光難告別， 迴身點檢篋箱中，施交御被三冬雪。側吟
秋風忽爾入僧扃，又被蟬吟叫數鳴，
故國未期愁悄悄，鄉關思處淚盈盈。
寒衣未於（施）無支擬，便覺秋風意不停，
結●（旅）共吟花院側，遂將肝膽一時傾。
當星月，護含生，恰到秋深愴客情，
雨漏再尋金口教，紅衢親許謁人時。
千般璅細階前說，一種微言砌伴呈，
退故慊生箱棒出，願同山獄與滄溟。次下側也平吟
?歲離家如幻化，不樂聚沙騎竹馬，
幸因雪嶺得為僧，寒衣佛敕千門化。 三冬月，九旬罷，護戒金園僧結夏， 賞勞施設律留文，三衣佛敕千門化。
久吟經，坐深夜，蟋蟀哀鳴吟砌下，
□蟬早響詣珠（朱）門，三衣佛敕千門化。 睹碧天，珠露洒，顆顆珠頭密懸掛， 月冷風高〔□〕漸濃，三衣佛敕千門化。
鴈來親，鷰去也，獨對孤燈歎福寡， ●（暫）掩茅房下翠微，三衣佛敕千門化。
戀煙羅（蘿），不欲捨，只為嚴霜彫葉下，
秋來未有御寒衣，加提佛敕千門化。
入王城，投長者，願鑒野僧相懇話，
不因五利佛留文，緇徒爭敢千門化。 雖是僧，性閑假（暇），唯有炎涼未免也， 除非證果離胞胎，這迴不向千門化。側吟
佛留明教許加提，受利千門正是時， 兩兩共吟金口偈，三三同演梵音聲。
暫離峰頂巡朱戶，略出雲房下翠微， 送福吟經今日至，願開恩惠賞加提。