《全唐文》第四百九十四章 第05部 卷四百九十三清 · 董诰
◎ 权德舆（十一）
◇ 送灵澈上人庐山回归沃洲序
昔庐山远公、锺山约公，皆以文章广心地，用赞後学，俾学者乘理以诣，因言而悟，得非元津之一派乎？吴兴长老昼公，掇六义之清英，首冠方外，入其室者，有沃洲灵澈上人。上人心冥空无，而迹寄文字，故语甚夷易，如不出常境，而诸生思虑，终不可至。其变也，如风松相韵，冰玉相叩，层峰千仞，下有金碧。耸鄙夫之目，初不敢视，三复则淡然天和，晦於其中。故睹其容览其词者，知其心不待境静而静。况会稽山水，自古绝胜，东晋逸民，多遗身世於此。夏五月，上人自炉峰言旋，复於是邦。予知夫拂方袍，坐轻舟，溯沿镜中，静得佳句。然後深入空寂，万虑洗然，则向之境物，又其ㄗ稗也。鄙人方景慕企尚之不暇，焉敢以离群为叹？ ◇ 送浑沦先生游南岳序
子?岁时，遇浑沦於荆溪，徒见其山巾羽衣，有元古之貌。瞻敬不暇，未遑问道，倏然一别，俄六七年。今兹献春，相访於练湖之滨药囊黎杖，就馆於我。参希夷之旨，析万物之理，皆发於全朴，冥於大道。非夫人之为道，道乌乎在？尝以郭氏注庄生之书，失於吻合万物，物无不适。然则桀骜饕戾，无非逐性，使后学者懵然不知所奉。因自为注解，并作三十三篇指要，佳言精理，特出古人之右矣。夫然者，睹其容则鄙吝无自入，闻其言同和易浃於内，两忘所得，得之至也。既而振拂屦杖，超然远游。浮洞庭，涉庐阜，然後挥手人世，南登衡山，将长往而不返耶？或暂游人间，而不可得见之耶？予风波之人，未脱世累，得以愚薄自全，静每造?。今日之别，在於忘言。
◇ 送邱颖应制举序 邱侯文似相如，而检度过之，则令名贵仕，何逃吾彀？故前年举秀才上第，今之应诏诣公车，方今皇明照烛，茂遂生物。修西汉旧典，详延天下方闻之士，而之子世父冠貂蝉，叔父冠惠文，皆以清词重当世。则文学政事，子之家法，冥冥戾天，实自兹始。因想夫危冠博带，与诸儒受诏论思，应对於彤墀之下，亦当明三代之损益，厚七教於风俗，使百执事倾听属目，成圣朝不讳之盛。夫如是，则鄙夫安於南亩，得以柴车角巾，展岁事於田?。歌《由庚》、《华黍》之诗，为惠大矣。若与彼滔滔逐进者汨其波流，使晁错、董仲舒之徒颛美於汉，非始望也。邱侯勉旃。
◇ 送陈秀才应举序
文章之道取士，其来旧矣。或材不兼行，然其得之者，亦已大半，故筮仕之目，以东堂甲科为美谈。颍川陈侯，以色养力行之馀，辄工诗赋。长波清澜，浩浩不穷，初未觏观止也。屯田柳郎中为予言之，且诵其佳句曰：「地偏?自起，月暮山更深。」及获其卷，又有过於是者。???，椟干将，恬然[B14A]衣，以否为泰久矣。今年秋，驱车江?，献赋京师，叩予柴门，惠然见别。予以鄙略，亦尝志於文，顷年迫知已之眷，辱沾官命，故每客有为卿大夫所荐举计偕者，其於饯??，或谂之以言。今於陈侯，犹前志也。 ◇ 送独孤孝廉应举序 取士以孝秀二科，古道也。家有兼者，时论多之。君之群从，皆以文藻射策，或致位郎署，今孝廉又以温清之馀，力行居业，业茂行修，西游太学。吾知夫上第之後，衣春服，吟舞雩。东还南徐，拜庆堂下，粲粲门子，经术发身。古人有俯拾地芥之说，斯滥觞矣。
◇ 送从史南仲登科後归汝州旧居序
古者采诗以辩志，升歌以发德，系於时风，播为乐章，有不类者，君子羞之。令兄能溯其末流，泳於深源，志之所之，不迁於物。以为洙泗弟子，起予者商，而又嘉回之屡空，鄙赐之屡中，故带经食力，耕於汝山之下，环堵蓬茨，若荫华榱，逸韵丽藻，锵然在听。去岁临汝守首贤能之书，贡於仪曹，瞻言正鹄，审固则获，前此亦尝失之矣。退实无愠，赢而不嚣，盖能反诸已而已，且用廉贾之道故也。今将抵洛郊，历平阳，与贤诸侯交欢假道。然後自洛之汝，燕居中林，磅礴古昔，务诸远大。莺出幽谷，鹏击南溟，将与群从叔季，复修异日之贺，岂止於今耶？南宫郎有雅知兄者，且与德舆为僚，徵诗贶别，以附其志。谨序。 ◇ 送马正字赴太原谒相国叔父序
正字服儒服，修儒行。馀力则缘情类事，作为清词，通历代之歌咏，稽其质文，总其要会。尝出其所制三百馀篇以示子，皆净如冰雪，粲若组绣，言诗者许之。结庐江南，退然食力，奉诗书屦杖，为膝下欢，蓬蒿晏如，不改其度。每遇一胜境，得一佳句，则怡然独哂，如获贵仕丰禄。恬於进趋，十年於兹。或谓之曰：「邦有道，以贫贱为耻；时可动，以晏安为累。况君族父相国以文武重望，为国宗臣，泽流北方，勋在王府。安人禁暴，埽天下之灾?；开府辟士，走四方之才隽。至公之府者惟恐後，公待之如已失。况乎宗族之内，有之子之才耶？」相国元昆今左常侍汉阳公之领郡丹阳也，予方侨居别部，备辱嘉荐，亟游其门，当时已见君新诗盈轴，日至钤阁。夫如是，则其欢旧矣，又何疑焉？正字仍巾车撰日，视远如迩，且以俟檄召驱传车而後行者为隘，吾徒伟之。想夫趋辕门，会竹林，旆旌之下，时献歌颂，亦一时之盛也。予以贫病，不能远游，美太原之茂勋，感汉阳之深眷，送子於往，实获我心。况与君同居里?，静赏湖月，亦云旧矣。辱命为序，所不敢辞。
◇ 送钮秀才谒信州陆员外便赴举序 清旭燕居，有秀才钮氏，以儒者衣冠，访我於衡门之下。用文一轴，与刺偕至。访其行色，则曰将抵贤二千石陆上饶，然後自江而西，射策上国。且上饶以伟词迈气，待东南之士，士至必循分加礼。繇是[B14A]衣之徒，耻不登其门。故殿中韩侍御元直工为直词，尝贶若以序，故临海守李君子从父户部，皆以文艺风骚为师友，又贶若以诗。矧夫植文行於内，亲仁贤於外，强学不倦，?已以进。今兹行也，以桂林一枝为已任，岂虚也哉？辱徵不腆，是用词达。
◇ 送郑秀才入京觐兄序 行为士本，文为身华，其或好华去本，失之弥远。鄙人结庐湖滨，宴息多暇，常默以此求士，於去年得重表甥荥阳郑公达，兼是二美，早为时贤所重。专学懿文，发於龆?，温纯积中，晦而不耀。非其徒不苟合，非其道不妄动。其於服先训，食旧德，以日就章大，众君子识其将然。子之元兄，早岁登贤能之书，名声籍甚，而能在险立节，拔身幽陵，乃居谏议，乃服金紫，言忠勇者是之。今郑生驾言上国，所以展友于之庆也，亦当观光筮仕，俾花萼迭映，士林之美，将萃尔伯仲乎？撰日言迈，访予告别。予亦漉旨酒，巾柴车，与一二友出送於野。凡祖??者，请偕赋棠棣之诗。
◇ 魏国公贞元十道录序
序曰：自《夏书·禹贡》，《周官·职方》、《汉志·地理》，厥後史臣，继有其书。国家将九夷丕冒，四海梯航，声朔过前古远甚。相国魏公，明诚助化育，奥学穷古今。百揆师长，十年枢衡。赞端拱无为之风，以宥天下，王佐盛业，论著形焉。尝以为言区域者，阔略未备，或传疑失实，於是献《海内华夷图》一轴，《古今郡国县道四夷述》四十卷。尽瀛海之地，穷?译之词，陈农不获之书，朱赣未条之俗，贯穿切靡刂，靡不详究，开卷尽在，披图朗然。又撮其要会切於今者，为《贞元十道录》四卷，其首篇自贞观初，以天下诸州，分隶十道，随山河江岭，控带纡直，割裂经界，而为都会。在景?为按察，在开元为采访，在天宝以州为郡，在乾元复郡为州。六典地域之差次，四方贡职之名物，废置升降，提封险易，因时制度，皆备於编。而又考迹其疆理，以正谬误，采获其要害，而陈开置。至若护单于府，并马邑以北，理榆林关外，宜隶河东乐安，自乾元後，河流改故道，宜隶河南。合川七郡，北与陇坻，南与庸蜀，回远不相应，宜於武都建都府，以恢边备。大凡类是者十有二条，制万方之枢键，出千古之耳目，故今之言地理者，称魏公焉。公之意，岂徒洽闻广记，以学名家而已哉？盖体国远驭，不出户而知天下。亲百姓，抚四夷，真宰相之事也。凡今三十一节度，十一观察，与防御经略以守臣称使府者，共五十，列於首篇之末，其三篇则以十道为准，县距州，州距两都，书其道里之数，与其四鄙所抵。其事?，其言详，闳览默识，精微错综，斯为至矣。德舆忝掖垣之属，承公话言，盱衡屈指，珠贯冰释，辱命授简，书其大端，辄罄斐然之辞，岂扬不休之业？时贞元壬午岁夏四月，谨序。
◇ 张隐居庄子指要序 今之畸人，有隐居张氏者，治《庄子》内、外、杂篇，以向郭旧注未尽采其旨，乃为之训释。犹惧学者之荡於一端，泥於一说，又作三十三篇《指要》以明之。盖宏道以周物，阐幽以致用，内外相济，始终相发。其文约，其旨明。累如珠贯，涣若冰释。既而以予尝所蕲向，俾叙而辨之。为道之用也，经天地，该万物。内化者可以泽四海，外化者可以冥是非。欣然顺物，内外偕化，得其环中，以应无穷。古之善为道者如此，洎乎性命耳目之相轧也。不胜於物，则相辨相靡刂，徇乎无涯气耗乎名声之域，心斗於彼是之境。陈蠹滑?，封执逆旅，惧力不足，而群奔舛驰。庄生哀其如是，乃退广柱下之说，弛张变化，未始离乎道，用虚静恬淡无为为本焉。故其言后王抚世也，则曰静而圣，动而王，无为也而尊。其言君子行道也，则曰时命。大行乎，则返一无迹；大穷乎，则深根宁极。窒乎欲，则曰休影息迹；达乎生，则曰外形委蜕。其放言大观也，则齐彭殇，一尧桀等。周公於犭爰狙，比大舜於家虱；或至大适以为累，或至细乃牵乎用。斯岂穷乡一曲者所能通？故有内、外、杂篇之异。然则道之於物，无不繇也。行之者视其分随其方而揭厉之，则为家为邦，为仁为智，游之泳之，日渐渍之。化与心成，不知所自，则昧者?，躁者静。循之而愈照，冥之而愈妙。撄宁悬解，岂远人哉？隐居之意，明此而已矣。隐居者九垓，别号浑沦子，老於是学，遍游名山。无常居，不粒食。与土木鸟兽同其外，而中明也如是。向使与漆园同代，如邱明受经於仲尼矣，其颜成子、南荣《走朱》之徒与？予抠衣於君，实所辱命，粗举《庄子》之略，直书隐居之志，以冠於篇。 ◇ 唐银青光禄大夫守中书侍郎同中书门下平章事赠太傅常山文贞公崔?甫文集序 昔舜禹之代，股肱昌言，以?承于帝，修六府，叙九功，曰都曰俞，交修一德。殷周之际，有伊训说命太保太师旅獒金?之书，以戴翼其代，皆有大烈，格於皇天。自三代已还，君臣感会，何尝不经纬斯文，裁成百度。太傅文贞公，寅亮德宗，致建中之理，左辅右弼，缉熙光明。居中一岁，以至大病，愍策尊名，为唐宗臣。公薨二十九岁，天子命公嗣子植为右拾遗。植乃捧公遗文三十编，见咨论叙。德舆以为君子消长之道，值乎其时，而文亦随之。得其时则章明事业，以宣利泽；不得其时则放言寄意，以摅志气。公自门子秀士，被服荐绅，至於登大朝，?宰政。四十年间，作为文章，以修人纪，以达王事。惧喜怒之不中节，故有《作威诫》。惩苟得之害正，故有《重请铭》。恐匪人之干纪，故有《与就王?笺书》。诮时宰之不能上广聪明，故有《台封说》。悼谷风之诗废，故有《僚友箴》。虑法吏边吏之失其官守，故有《猫鼠议》。是惟无作，作则有补於时。以至於修事功，断国论，导志通理，昭明易直。施於名命为雅诰，刻於金石无愧辞。康庄逸轨，卓荦?发，九流六艺，鼓舞奔走。陈思王所谓俨乎若崇山，勃乎若蒸?，惟公信然。公姓崔氏，讳?甫，字贻孙，博陵安平人。先孝公之清德，与公始中终之盛烈，勒於帝籍，藏在?史。升公堂奥之君子，多为之撰录大较，以同人之中正，大有之刚健，中庸之明诚，洪范之攸好德。艰贞践履，出入光大，皆充其义如其文。尝试言之，天下公器也，匪皇极不?，操柄者务广通则其弊以流，纵私回则其弊以没。以是至於纪纲淆乱。官职耗废，败坏陵夷而不可为，务守者弊以隘，则窘若梏?。於是才滞而不发，事壅而不宣，其於病，王猷?，大伦圮也。及公平衡宰物，为之折衷，使文皇明皇之风，粲然复兴。崇起教化，万方同轨，道协气宣，臻至理而无疠疵。为仁由已，善善若不及，溯其心源，存乎斯文。君子曰：「观文贞之文而知其道，知其道然後知其理。」古之易易也，昔公能修先孝公之志，类其文章，赵郡李公遐叔实为之序，今植亦能修公之志，而德舆无似，惧辱命焉。凡九百二十篇，为一家之言云尔。
◇ 唐赠兵部尚书宣公陆贽翰苑集序
尝读贾谊书。观其经制人文，铺陈帝业，术亦至矣。待之宣室，恨得後时，遇亦深矣。然竟不能达四聪而尽其善，排群议而试厥谋，道之难行，亦已久矣。东阳、绛、灌，何代无之？噫！一薰一莸，善善齐不能同其器，方凿圆枘，良工无以措巧心。所以治世少而乱日多，大雅衰而正声寝。汉道未融，既失之认贾传；吾唐不幸，复摈弃於陆公。
公讳贽，字敬舆，吴郡苏人，溧阳令亻品之子。年十八登进士第，应博学宏辞科，授郑县尉，非其好也。省母归寿春，刺史张镒，有名於时，一获晤言，大加赏识。暨别，镒以泉货数万为赆，曰：「愿以此奉太夫人一日之膳。」公悉辞之，领新茶一串而已。是岁以书判拔萃调渭南主簿，御史府以监察换之。德宗皇帝春宫时知名，召对翰林，即日为学士，由祠部员外转考功郎中。朱Г之乱，众幸奉天，时车驾播迁，诏书旁午，公洒翰即成，不复起草，初若不经思虑，及成而奏，无不曲尽事情，中於机会，仓卒填委，同职者无不拱手叹伏，不能复有所助。尝从容奏曰：「此时诏书，陛下宜痛自引过，以感人心。昔禹汤以罪已勃兴，楚昭以善言复国，陛下诚能不吝改过，以言谢天下，俾臣草辞无讳，庶几群盗革心。」上从之。故行在诏书始下，虽武人悍卒，无不挥涕激发。议者以德宗克平寇乱，不惟神武之功，爪牙宣力，盖亦资文德腹心之助焉。及还京师，李抱贞来朝，奏曰：「陛下在山南时，山东士卒闻书诏之辞，无不感泣，思奋臣节，时臣知贼不足平也。」公自行在带本职，拜谏议大夫中书舍人，精敏小心，未尝有过，艰难扈从，行在辄随，启沃谟猷，特所亲信，有时宴语，不以公卿指名，但呼陆九而已。初幸梁、洋，栈道危狭，从官前後相失。 上夜次山馆，召公不至，泫然号於禁旅曰：「得陆贽者赏千金。」顷之公至，太子亲王皆贺。初公既职内署，母韦氏尚在吴中，上遣中使迎至京师，道路置驿，文士荣之。丁韦夫人忧，去职，持丧於洛，遣人护溧阳之柩，?於河南，上遣中使监护其事，四方赙遗数百万，公一无所取。素与蜀帅韦南康布衣友善，韦令每月置遗，公奏而受之。服阕复内职，权知兵部侍郎，觐见之日，天子为之兴，改容叙吊，优礼如此。内外属望，日夕俟其辅政，为窦参忌嫉，故缓之。真拜兵部侍郎，知贡举，得人之盛，公议称之。贞元八年拜中书侍郎平章事，公以少年入侍内殿，特蒙知遇，不可与众浮沈，苟且自爱，事有不可，必诤之。上察物太精，躬临庶政，失其大体，动与公违，奸谀从而间之，屡至不悦。亲友或规之，公曰：「吾上不负天子，下不负吾所学，不恤其他。「公精於吏事，斟酌剖决，不爽锱铢，其经纶制度，具在《德宗实录》。及窦参纳刘士宁之赂，为李巽所发，得罪左迁，横议者以公与参素不协，归罢相之议於公。户部侍郎判度支裴延龄以奸回得幸，害时蠹政，物议，莫敢指言，公独以身当之，屡言不可。翰林学士吴通元忌公先达，每切中伤，阴结延龄，互言公短。宰相赵憬，公之引拔，?为同列，以公排邪守正，心复异之。群邪沮谋，直道不胜，十年退公为宾客，罢政事。明年夏旱，刍粮不给，军校诉於上，延龄奏曰：「此皆陆贽辈怨望，鼓扇军人也。」贬公忠州别驾。上怒不可测，赖阳城张万福救之，获免。
蜀帅韦令抗表请以贽代已，岁赂资粮。公在南宾，闭门却埽，郡人希识其面，复避谤不著书，唯考校医方，撰《集验方》五十卷行於世。江峡十稔，永贞初，与郑馀庆、阳城同徵还，公已薨殁，时年五十二。公之秉笔内署也，榷古扬今，雄文藻思，敷之为文诰，伸之为典谟，俾亻票狡向风，懦夫增气，则有《制诰集》一十卷，览公之作，则知公之为文也，润色之馀，论思献纳，军国利害，巨细必陈，则有《奏草》七卷。览公之奏，则知公之为臣也。其在相位也，推贤与能，举直错枉，将斡?衡而揭日月，清氛?而平泰阶。敷其道也，与伊说争衡，考其文也，与典谟接轸，则有《中书奏议》七卷。览公之奏议，则知公之事君也，古人以士之遇也，其要有四焉：才、位、时、命、也。仲尼有才而无位，其道不行；贾生有时而无命，终於一恸。唯公才不谓不长，位不谓不达，逢时而不尽其道，非命欤？裴氏之子，焉能使公不遇哉？说者又以房、魏、姚、宋，逢时遇主，克致清平。陆君亦获幸时君，而不能与房魏争烈，盖道未至也。应之曰：「道虽自我，宏之在人。蜚蝗竟天，农稷不能善稼；奔车覆辙，孔孟亦废规行。若使四君与公，易时而相，则一否一臧。未可知也。而致君不及贞观、开元者，盖时不幸也，岂公不幸哉！以为其道未至，不亦诬乎？」公之文集有诗文赋，集表状为别集十五卷。其关於时政，昭昭然与金石不朽者，惟制诰奏议乎！虽已流行，多谬编次，今以类相从，冠於编首，兼略书其官氏景行，以为序引，俾後之君子，览以制作，效之为文为臣事君之道，不其伟欤！
◇ 唐御史大夫赠司徒赞皇文献公李栖筠文集序
辰象文於天，山川文於地，肖形最灵，经纬教化，鼓天下之动，通万物之宜，而人文作焉，三才备焉。命代大君子，所以序九功，正五事。精义入神，英华发外，著之话言，施之宪章，文明之盛，与天地准。赞皇文献公，以文行正直，祗事代宗，中行山立，乃协於极。初未弱冠，隐於汲郡共城山下，营道抗志，不苟合於时。族子华，名知人，尝谓公曰：叔父上邻伊周，旁合管乐，声动律外，气横人间。感激西上，举秀才第一，陟降中外，间关代故。宣力匪躬，勤於王家，出莅方国，入居清近。由给事黄门官小司空剖符毗陵，陟明於吴，廉问风行，为四方表率。拜御史大夫，不仁者远，武皇炳然审天工之可付，公亦晓然知理道之可必。一德交感，推心合符，执热以待濯，临挚而不淑。岂斯人未得蒙公之功化邪？何造物者之戾也。始与计偕，投小宗伯书，至内外埽除之际，自为墓志，其间向三十年。周旋官业，与斯文相为用，大凡出於《诗》之无邪，《易》之贞厉，《春秋》之[B14A]贬，且以闳?钜衍为曼辞，丽句可喜非法言。故公之文，简实而粹精，朗拔而章明。《书志》三篇，感慨自叙，英华特达，君子之道，有初有终。至若嘉园、绮弛张出处於秦汉之间。著《四先生》碑，美萧、文、终、邴丞相之伦，或退或让。作《五君》咏，病有司诗赋取士非化成之道。著《贡举》议，其他下属在教条，则辞语温润。言公事上奏，则切靡刂端正，触类而长。皆文约旨明，昭昭然足以激衰薄而申矩度。如昆邱元圃，积玉相照；景山邓林，凡木不植。览公遗编者，仿佛风采，知公之道焉。乌?！以韩安国之忠厚多大略，汉武以国器；壶遂深中笃行，将亦倚以为相；董仲舒言天人之际，有王佐之才。而皆不至，彼当时龌龊备位者，朝廷无虚日，又况奇邪忮害，崇党蔽善。公於斯时，道未光大，然其谟猷献替，过於当国，流风遗书，暴於天下。神之听之，介景福於赵公，纂承门训，宏大名器，三命枢机，为唐夔龙，君子然後谓流泽贻庆之言也信。德舆先公，与公天宝中修词射策，为同门生，并时筮仕於魏贝之地，声猷志气，相亲莫逆。伏思羁屑，展敬无容，猥以疏愚，承赵公至惠，忝声举之旧，无忘代亲。翊唐虞之朝，尝陪宰政，捧门中集录，屑涕见授。辞不获命，谨直书以冠於篇。
◇ 唐故漳州刺史张君集序
善乎扬子?之言曰：「诗人之赋丽以则。」班固亦曰：「赋者古诗之流也。」至若言天下之事业，美盛德之形容，皆源委於是，而派流浸大。然则体物导志，其为文之本欤？清河张登，刚洁介特，不趋和从俗，循性属词，发为英华，秉直好静，居多隐约。始以巾褐辟，历卫佐廷尉平监察御史，罢去家居。以荐延改河南士曹掾，满岁，计相表为殿中侍御史，董赋於江南。无何，授漳州刺史，居七年，坐公事受劾，吏议侵诬，胸臆约结，感疾不起。悲夫！君以伟词逸气，滞於奥渫之下，又疾卑谄细人，白黑太明，矫枉愤厉，往往过正。故其赋有云：「?必斗而知毙，龙就屠而不驯。」又云：「贱而荣兮跌而丧，痛一世之纷纶。」皆所以感慨顿挫放言，而兆忧贾祸，恒必由之。二十年闲，数免希适，志力相?，斯亦从古才士之所患也。与夫胁肩令色，坐取旷贵者，岂同日哉？所著诗赋之外，书启序述，志记铭诔，合为一百二十篇。相如之形似，二班之情理，公干之卓荦经奇，景阳之铿锵葱?，升堂睹奥，我无愧焉。自古富贵而名磨灭者，何可胜纪。如《张君求居》、《寄别》、《怀人》三赋，与《徵相》一篇，意所有激，锵然玉振。予尝吟咀於唇吻之间，以为傥有经梁昭明之为者，斯不可遗也已。曾不得登金闺玉堂，备言语侍从之列，伏守海郡，迫厄终身，可胜叹耶！君之孤宣猷，以予建中初同为丹阳公从事，捧持遗文，拜泣见托。开卷三复，追怀旧故，咏言击节，仿佛如闻。列於左方，传诸好事云尔。
◇ 唐故通议大夫梓州诸军事梓州刺史上柱国权公文集序
叙曰：三代之理，曰忠敬文。文之为也，上以端教化，下以通讽谕，其大则扬鸿烈而章缉熙，其细则咏情性以舒愤懑。自孔门偃商之後，荀况、孟轲，宪章六籍。汉兴，刘向、贾谊论时政，相如、子?著赋颂，或闳侈巨丽，或博厚遒雅。历代文章，与时升降，其或伯仲之间，齐名善价，以德行世其业，以文学大其门，则又鲜焉。
公讳若讷，字某，天水略阳人。其先武丁生子，手文命氏，在殷周间，为诸侯国。楚灭秦迁，始居?陇，甘泉安邱之明德，宜昌?城之勋力，胙土启封，三叶弥大。以至平凉公文，诞生滑州匡城县令崇本，即匡城府君第二子。纯嘏粹气，积为清和，文谊内富，英华外发。弱冠与伯氏无侍叔氏同光同游太学，连登上第，由是士林风动，一时向慕，言文章者，实归公门。永徽开耀之後，以人文求士应诏，累践甲科，极天人之际，陈教理之本，坚疏古义，纳忠本朝。自晋州霍邑县尉四迁至咸阳尉，由右补阙拜起居郎。在中宗时，尝以禁中书籍编脱缪，诏朝廷文学大官十人绪正之，而公以秩卑名重，特居其选。时拜贶於执事者，公曰：「此君命也，又何私焉？」比及已事，彼皆转职，独用砥矢之道，不得居中，出为蜀州司马，改梓州长史彭州别驾。吾道一贯，虚舟其心，士师之退黜恬然，海沂之咏歌日茂。拜歙州刺史，迁桂州都督梓州刺史，用中和清净之政，化悍戾剽轻之俗，三郡蔼然，有邹鲁之风。方谓入掌典谟训诰之文，外当十联九牧之寄，寿违其量，自古同悲以某年月日，奄捐馆舍，享年若干。而伯氏官至成都尉，叔氏官至长安丞，皆有盛名，而无丰禄，此其所以为善者惑也。公自布衣时，与许国苏公友善，自彭原上计至京师，而许国当轴道旧欢甚，歌诗祖钱，或谂公国敬异数，且以为孟晋之机。公曰：「交道旧矣，岂迁於物？若然者，是薄苏公也，所不忍为。」处之如初，礼不暂屈，其持操前定，皆此类也。知陈伯玉於下辈，卒成大名，其他所与游者，皆钜儒宿学，天下贤士。
公殁後二十馀年，德舆先人筮仕河朔，始类公之文章为三十卷，成都府君、长安府君各二十卷。未遑序引，遇幽陵兵乱，故其篇皆亡。德舆既龀而孤，莫知世德，逮志学之岁，距公之下世，年逾四纪。谘谋於诸父兄，故德善行义，不得其详。至大历末，方获其文百馀篇，其学富，其才雄。有贾生之正，相如之丽。大抵以彩错峻拔，使善否章明为主，至於吻机楗於动用以（阙）其情，则《栖隐赋》、《归山赋》。体物比事，极风人之丽则，则《喜雨赋》、《悲秋赋》。ㄈ傥闳达，以文艺自任，则《诣乐城公奏记》、《上吏部裴李二侍郎书》。叙家风世德，以识幽壤，则《司田大夫水部员外二世父墓志》。记时贤循吏。绩用行实，则《刘冯翊碑》、《梁万年郑拾遗志铭》。缘情遣词，写境物而谐律吕，则《寄蜀中旧游诗》、《蜀国吟》、《拟古横吹曲》。其馀表笺启铭赞序述，合而类之，列为十卷。盖於公述作，三之一也，幸而异日尽获公之遗文，则当求主文者为之序录。今姑举其官命事业，书於篇第之初，以自识云。谨序。