《续资治通鉴长编》第一百八十二章 卷一百八十 至和二年（甲午，1055）· 李焘
起仁宗至和二年六月盡是年八月
六月戊子朔，趙抃入對，又言：「臣竊以宰相之任，賞罰二柄，出乎其手，能禍人，能福人，當世庸常之人，既懼禍，又邀福，誰不附會而迎承之。宰相有罪惡彰露，跡狀狼籍，諫官不論列，御史不糾彈【一】，天子不得聞，下情不得通，積日持久，天子之勢危矣。昨以宰臣陳執中很愎昏暗，詆誣欺罔，破壞禮法，侮弄朝廷，臣職忝御史，以身許國，極口論列，累章糾彈。不敢阿容執中而上負陛下者，誠恐陛下不得聞執中之罪，而外廷庸常之人又多附會迎承之者，如此積日持久，使天下之勢危，則臣之為罪，雖伏斧鉞【二】，肆市朝，不足以償其默默也。伏望陛下納忠藎讜直之言，闢姦佞熒惑之說【三】，特早發宸斷，正執中之罪而罷免之。則聖德愈隆，公議大協，慶流宗社，福蒙生民矣。」
定國留後允初為威德節度使。允初，元儼第四子也。允初建節在前月丙戌，嫌與趙抃相亂，移附允良知宗正前，書此為范鎮論諫張本。
鎮海節度使、同平章事允良同知大宗正事。大宗正司舊止二員，允良以燕王遺表陳乞，故特增置。既而臺諫官言：「大宗正表率之地，宜擇賢才，非陳乞所宜得。允良操行不修，其起居反晝夜，不可任宗正。」遂罷之，但徙鎮奉寧軍。遷鎮乃乙未日，今并書。允良，元儼子，已見。
己丑，翰林學士歐陽修為翰林侍讀學士、知蔡州，知制誥賈黯知荊南，皆從所乞也。先是，修奏疏言：
臣聞自古有天下者莫不欲為治君，而常至於亂；莫不欲為明主，而常至於昏者，其故何哉？患於好疑而自用也。夫疑心動於中則視聽惑於外，視聽惑則忠邪不分而是非錯亂，忠邪不分而是非錯亂，則舉國之臣皆可疑。既盡疑其臣則必自用，自用則多失，多失則其國之忠臣必以理而爭之。爭之不切則人主之意難回，爭之切則激其君之怒心而堅其自用之意，然後君臣爭勝，於是邪佞之臣得以因隙而入，希旨順意，以是為非，以非為是，惟人主之所欲者從而助之。夫為人主者，方與其臣爭勝，而得順意之人，樂其助己而忘其邪佞也，乃與之并力以拒忠臣。夫為人主者，拒忠臣之言而信邪佞，天下無不亂，人主無不昏也。
自古人君之用心，非惡忠臣而喜邪佞也，非惡治而好亂也，非惡明而欲昏也，以其好疑而自用，與臣下爭勝也。使為人主者，豁然去其疑心而回其自用之意，則邪佞遠而忠言入，忠言入則聰明不惑，而萬事得其宜，使天下尊為明主，萬世仰為治君，豈不臣主俱榮而樂哉！其較區區自執而與臣下爭勝，用心益勞而事益惑者，相去遠矣。臣聞書載仲虺稱湯之德曰「改過不吝」，又戒湯曰「自用則小成」。湯，古之聖人也，不能無過，而能改過，此其所以為聖人也。以湯之聰明，其所為不至於謬戾矣，然仲虺猶戒其自用，則古之人主【四】惟能改過而不敢自用，然後得為治君明主也【五】。
臣伏見宰臣陳執中，自執政以來，不協人望，累有過惡，招致人言，而執中遷延，尚玷宰府。陛下憂勤恭儉，仁愛寬慈，堯、舜之用心也。推陛下之用心【六】，天下宜至於治者久矣，而紀綱日壞，政令日乖，國日益困，流民滿野，濫官滿朝，其亦何為而致，此由陛下用相不得其人也。近年宰相多以過失，因言者罷去。陛下不悟，疑心一生，視聽既惑，遂成自用之意，以謂宰相當由人主自去，不可因言者而罷之，故宰相雖有大惡顯過，而屈意以容之【七】；彼雖惶恐自欲求去，而屈意以留之；雖天災水旱，饑民流離，死亡道路，皆不暇顧，而屈意以用之【八】。其故非他，蓋欲拒言事者爾。言事者何負於陛下哉，使陛下上不顧天災，下不卹人言，以天下之事，委一不學無識諂邪很愎之執中而甘心焉，言事者本欲益於陛下而反損聖德者多矣。然而言事者之用心，本不圖至於此也，由陛下好疑自用而自損也。今陛下用執中之意益堅，言事者攻之愈切【九】，陛下方思有以取勝於言事者，而邪佞之臣得以因隙而入，必有希合陛下之意者，將曰執中宰相，不可以小事逐，不可使小臣動搖，甚者則誣言事者欲逐執中而引用他人。陛下方患言事者上忤聖聰，樂聞斯言之順意，不復察其邪佞而信之，所以拒言事者益峻，用執中益堅。夫以萬乘之尊與三數言事小臣【一○】角必勝之力，萬一聖意必不可回，則言事者亦當知難而止矣。然天下之人與後世之議者，謂陛下拒忠言，庇愚相，以陛下為何如主也！
前日御史論梁適罪惡，陛下赫怒，空臺而逐之。而今日御史又復敢論宰相，不避雷霆之威，不畏權臣之禍，此乃至忠之臣也，能忘其身而愛陛下者也，陛下嫉之，惡之，拒之，絕之。執中為相，使天下水旱流亡，公私困竭，而又不學無識，憎愛挾情，除改差謬，取笑中外，家私穢惡，流聞道路，阿意順旨，專事逢君，此乃諂上傲下愎戾之臣也，陛下愛之，重之，不忍去之。陛下睿智聰明，羣言善惡，無不照見，不應倒置如此，直由言事者太切，而激成陛下之疑惑爾。執中不知廉恥，復出視事，此不足論，陛下豈忍因執中上累聖德，而使忠臣直士卷舌於明時也！臣願陛下廓然回心，釋去疑慮，察言事者之忠，知執中之過惡，悟用人之非，法成湯改過之聖，遵仲虺自用之戒。盡以御史前後章疏出付外廷，議正執中之過惡，罷其政事，別用賢才，以康時務，以拯斯民，以全聖
德，則天下幸甚。已而修及黯皆得補外。
殿中侍御史趙抃言：「天子南面之尊，左右前後，須得正人賢士，為之羽翼。朝廷有大賞罰，可以詢訪；有大闕失，可以裨益；有大急難，可以謀議；有大禮法，可以質正。竊見近日以來，所謂正人賢士者，紛紛引去。朝廷奈何自剪除羽翼，臣未見其能致遠也。憂國之人，莫不為之寒心。如呂溱知徐州，蔡襄知泉州，吴奎被黜知壽州，韓絳知河陽府，此皆眾所共惜其去。又聞歐陽修乞知蔡州，賈黯乞知荊南府。侍從之賢，如修輩無幾。今堅欲請郡者非他，蓋傑然正色立朝，既不能曲奉權要，而乃日虞中傷，皆欲效溱、襄、奎、絳而去爾【一一】。今陛下又從其請而外補之，臣恐非朝廷之福。朝廷萬一有緩急事，則陛下何從而詢訪也，何從而裨益也，何從而謀議也，何從而質正也！所失既多，雖悔何及。詩不云乎，『濟濟多士，文王以寧』。此謂文王雖大聖人，得居尊而安寧者，蓋在朝廷多賢哲之士而致然也。臣愚伏望陛下鑑古於今，勿使修等去職，留為羽翼，以自輔助，則中外幸甚。」
知制誥劉敞亦言：「邪臣正臣進退之分，正臣常難進而易退，邪臣常易進而難退，願陛下參伍觀之。呂溱、蔡襄、歐陽修、賈黯、韓絳皆有直質，無流心，議論不阿執政，有益當世者，誠不宜許其外補，使四方有以窺朝廷啟姦倖之心。」修、黯遂復留。修、黯復留，在七月二日戊午。
庚寅，羣牧判官、祠部員外郎李壽朋知汝州，坐皇城卒報其游從不檢也。
辛卯，左衛大將軍、郢州防禦使宗顏為衛州防禦使，左衛大將軍、絳州防禦使宗禮為懷州防禦使，左屯衛大將軍、光州團練使、弋陽郡公世永為邢國公。宗顏，允成子，生母錢氏嘗乳上，宗禮出繼昭成太子後，世永自陳父守節嘗知大宗正司，並特遷之。宗禮、世永，已見皇祐五年十月。宗禮，允升長子，不應為昭成後，又本傳不載，此據會要，當考。實錄止載宗顏一人，亦不序特遷緣由，此並從會要。世永，守節子，皇祐五年十月已封和國公，此乃云郡公，亦恐誤。
壬辰，金州觀察使承簡為保定留後，沂州防禦使宗旦為密州觀察使。承簡，德鈞子；宗旦，允升子也。承簡，已見慶曆六年。上在東宮，真宗選宗旦伴讀，賚予特異。上既即位，宗旦官累遷，為宗室所詆，宗旦上書自明，有司復以專輒聞。上曰：「宗旦幼從朕學，勤勞居多，進官出自朕懷，不可用資格也。」
知諫院范鎮言：「竊聞諸宗室攀叔韶例，磨勘轉官。伏緣叔韶程文入等，又有批降指揮。諸宗子程文不入等，又無批降指揮，其所轉官乞行追改。且朝廷聽諸宗子課試也，非特取其辭藝，蓋欲令向學，知禮義廉恥也。冒求恩澤，恐非朝廷課試之意。此實陛下家事，自家刑國，所宜信厚，不可奔競，以長偷薄。」不報。
既而宗子八人又於禁中遮宰相乞轉官，有詔特勒住朝參。鎮又言：「諸宗子俱是不應轉官，前則不復追改，今乃勒住朝參，賞罰兩失，何以沮勸？乞追前所轉官，八人者仍放朝參如故。」鎮論諫，實錄無之，今附見。不知攀叔韶例，即承簡等否？其八人者，鎮以世永為稱首，皆當考詳。
御史中丞孫抃等言：「伏睹近日皇親非次建節移鎮、遷官增祿幾二十人，道途喧傳，不測恩命之所自出。臣愚伏望陛下稽考祖宗故事，杜絕僥倖之路，特賜裁損，無令外議有宗室濫賞之名，亦詩所謂『至於兄弟，以御於家邦』之義也。」從之。（據趙抃奏藳，乃六月八日具奏。聖旨令更定皇親轉官，八月乙未也。今因范鎮有言，故并附此末。）
癸巳，贈前太子中允、館閣校勘邵亢母劉氏為孝感縣君。亢既遭母喪，願納官以求贈，特予之。
甲午，太常博士、集賢校理吴充為羣牧判官。
丙申，以知大宗正事允讓為判大宗正事，同知大宗正寺允弼為同判大宗正寺。
戊戌，吏部尚書、平章事陳執中罷為鎮海節度使。按宋史宰相表作檢校太尉、鎮海軍節度使。同平章事、判亳州孫抃等既入對，極言執中過惡，請罷之。退，又交章論列。抃最後乞解憲職補外，以避執中朋黨中傷之禍，於是得請。
始，御史因執中殺婢事欲擊去之【一二】，上未聽，而諫官初無論列者，御史并以為言。而趙抃攻范鎮尤力，臺官皆助之。鎮累奏乞與御史辨，不報。及御史入對，又言執中私其女子，傷化不道。執中既罷，上以諭鎮，鎮復言：「朝廷置御史以防讒慝，非使其為讒慝也。審如御史言，則執中可誅，如其不然，亦當誅御史。」并繳前五奏，乞宣示執政，相與庭辨之【一三】。卒不報。鎮由是與趙抃有隙。
忠武節度使、知永興軍文彥博為吏部尚書、案宋史宰相表作禮部尚書。平章事、昭文館大學士，宣徽南院使、判并州富弼為戶部侍郎、平章事、集賢殿大學士，工部侍郎、平章事、集賢殿大學士劉沆加兵部侍郎、監修國史。初，除弼監修國史，沆止遷兵部侍郎，乃處弼下。論者以為咸平四年故事，呂蒙正領昭文館大學士，李沆監修國史，向敏中集賢殿大學士，今所除非故事，由學士承旨楊察之誤。尋貼麻改沆監修國史，而弼為集賢殿大學士。
彥博與弼並命。是日宣制，帝遣小黃門數輩覘於庭，士大夫相慶得人。後數日，翰林學士歐陽修奏事殿上，帝具以語修，且曰：「古之求相者或得於夢卜，今朕用二相，人情如此，豈不賢於夢卜哉。」修頓首稱賀。
己亥，三司使、尚書左丞王拱辰為宣徽北院使、判并州。翰林學士承旨、端明殿學士、翰林侍讀學士、戶部侍郎楊察罷職，以本官為三司使。給事中、權御史中丞孫抃為翰林學士承旨、兼侍讀學士。
癸卯，龍圖閣直學士、兼侍讀、左司郎中張昪為右諫議大夫、權御史中丞。上嘗諭執政，以昪清直可任風憲，故使代孫抃。時富弼初入相，歐陽修復為翰林學士，士大夫咸謂三得人也。
甲辰，觀文殿大學士、戶部侍郎、知鄆州龐籍為昭德節度使、知永興軍，尋改知并州。籍過京師，入對。上新相文彥博、富弼，意甚自得，謂籍曰：「朕用二相何如？」籍曰：「二臣皆朝廷高選，陛下拔之，甚副天下望。」上曰：「誠如卿言。文彥博猶多私，至於富弼，萬口一詞，皆曰賢相也。」籍曰：「文彥博，臣頃與之同在中書，詳知其所為，實無所私，但惡之者毀之爾。況前者被謗而出，今當愈畏謹矣。富弼頃以樞密副使未執大政，朝士大夫未有與之為怨，故交口譽之，冀其進用，而己亦有所利焉。若富弼以陛下爵祿樹私恩，則非忠臣，何足賢也。若一以公議槩之，則向之譽者將轉而為謗矣，陛下所宜深察也。且陛下既知二臣之賢而用之，用之則當信之堅，任之久，然後可以責成功。若以一人言進之，未幾又以一人言疑之，臣恐太平之功，未易猝致也。」上曰：「卿言是也。」
乙巳，儂智高母阿儂，弟智光，子繼宗、繼封伏誅。初，欲留繼封等以招降智高，日給飲食，或傳智高已死，遂并戮之【一四】。
工部侍郎、知桂州余靖為戶部侍郎，西上閤門副使、知邕州蕭注為引進副使，留再任。注募死士使大理國購智高。南詔久與中國絕，林箐險深，界接生蠻，語皆重譯，行百日乃通。智高亦自為大理所殺，函其首至京師。大理國函智高首送京師，此據蕭注傳，然智高本傳云「智高卒不出，其存亡莫可知，未知孰是。又司馬光百官表、大事記，至和二年四月亦書儂智高死於大理，當考。
辛亥，龍圖閣直學士、右諫議大夫、提舉集禧觀夏安期兼侍讀。知諫院范鎮言：「安期由內降除侍讀，士大夫相顧，莫不驚怪。蓋以侍讀乃陛下師儒之官，資質樸茂，通知古今乃可任，此非內降所宜輕授安期者。又聞安期自知不可，不敢受敕。伏乞因其陳讓，追還恩詔，以息眾論。」從之。安期明年五月除延州，不帶侍讀，蓋聽其讓也。
乙卯，鎮潼軍留後李端懿知鄆州，帝賜詩以寵之。是歲，京東水，大發倉廩以賑饑民。置弓馬手，教以騎鬥，遂如精兵。治汶陽隄百餘里以卻水患，鄆【一五】人便之。此據端懿本傳，當考。是年十月趙抃有言。
初，內出香祠溫成廟，帝誤書名稱臣。是月，知制誥石揚休同判太常寺，因言此奉宗廟禮，有司誤不以聞。帝嘉納之。此事或自有月日，因揚休判事遂書之。
秋七月丁巳朔，詔：「如聞河東戶役，惟課桑以定物力之差，故農人不敢植桑而蠶益薄。其令轉運使勸植之，仍自今毋得以桑數定戶等。」
戊午，新知蔡州、翰林侍讀學士歐陽修復為翰林學士，新知制誥賈黯復判流內銓。
己未，降龍圖閣直學士、刑部員外郎任顓為天章閣待制，仍知渭州。先是，顓知潭州，會廣州大商道死，籍其財，得真珠八十兩，以無引漏稅沒入官，顓與本路轉運判官李章及其僚佐賤市之。其後死商之子訟於三司，遂置獄湖南。案未上，三司使王拱辰悉以進內。御史趙抃彈奏拱辰，以章為宰相陳執中壻，陰有附結，請并劾拱辰，以戒中外。至是，奪顓職，徙章監當，餘悉坐追停。
辛酉，太常寺太祝、集賢校理鞫真卿同知太常禮院。
左屯衛大將軍從式上其祖德芳所藏玉寶，篆文曰「皇帝信寶」，蓋太宗所賜也。
癸亥，翰林學士歐陽修請自今兩制、兩省以上，非因公事不得與執政相見，及不許與臺諫官往還。詔如有公事，許就白於中書、樞密。江氏雜志云：永叔建言兩制不許詣執政第，只言翰林學士、知制誥，執政不曉，應雜學士、待制俱不許。與史所載不同，當考。治平初，修作學士院御書跋尾，亦自辨云。
甲子，詔凡宰相召自外者，令百官班迎之，自內拜者聽行上事儀。國朝待宰相蓋有故事，其後多承例辭。至是，文彥博、富弼入相，御史梁蒨請班迎於國門，范師道又請行上事禮，然亦卒辭之。
知諫院范鎮言：「伏觀御史臺告報，百官立班郊迎宰相文彥博、富弼者，誠隆禮也。與其隆之以虛禮，孰若推之以至誠，任之以實權【一六】。自陛下用文彥博、富弼為宰相，中外皆謂得人，然近日有詔，兩制臣僚不得詣宰相居第，百官不得閒見宰相，是不推之以誠，不任之以權，而以郊迎虛禮待之也。伏乞罷百官郊迎，而令兩制、百官復得就第閒見執政，以訪天下之事，以達陛下之聰明，則御大臣之術，兩得之矣。」按賈黯傳，自知制誥出知許州又有言，則是鎮言初不從也。黯知許州，在明年五月。
丁卯，詔比聞延州等處饑民流入嵐、石諸州，其令河東安撫司賑卹之。
以博州民蔣憲為三班奉職、京西安撫司指使，賜袍笏。憲告獲劇賊劉唐五人，特錄之。
戊辰，資政殿大學士、兼翰林侍讀學士、戶部侍郎吴育為宣徽南院使、判延州。育侍讀禁中，帝因語及【一七】臣下毀譽多出愛憎，育曰：「聖言要切，實四海之幸。然知而形之於言，不若察而行之於事。自古人君皆因信讒邪而致亂，照姦險而致治，至於安危萬端，不出愛憎二字，達之則羣書不足觀，不達雖博覽無益也。蓋人主事有不可不密者，有不可不明者，語及軍國幾微，或干權要，不可不密者也。若指人姓名【一八】，陰言其罪而事狀未見者，此不可不明者也。若不明，則讒邪得計，忠正難立，曲直莫辨，愛憎遂行。故曰：『偏聽生姦，獨任成亂。』是故聖王之行，如天地日月，坦然明白。進一人使天下皆知其善，退一人使天下皆曉其惡，則陰邪不能陷害，公正可以立身，此百王之要道也。」帝益重之，數欲大用，而諫官或誣奏育在河南，嘗貸民出息錢。久之，遂命出帥。育正傳云為諫官劉元瑜誣奏。案元瑜此時實知潭州，必非元瑜也。今沒其姓名，當徐考。蘇軾嘗記王鞏，云陳執中罷相，仁宗問誰可代者，執中舉吴育，上即召赴闕。會乾元節，侍宴偶醉，坐睡，忽驚顧，拊牀呼其從者。上愕然，即除西京留臺。鞏父素為鞏言此。按育自陝州召入，至和二年二月判都省【一九】，此時陳執中方家居待罪，不知何時薦育。所云醉拊御牀，仁宗愕然，因不復相育。育有心疾，當得事實，足見非劉元瑜誣奏也。然育為執中所薦，亦未可曉。又育出知延州，非西京留臺。嘉祐元年五月乃自延州徙河中，二年八月自河中徙河南。鞏所云差誤，姑附見待考。
宣徽北院使、判并州王拱辰復為尚書左丞、端明殿學士、兼翰林侍讀學士、知永興軍，從御史之言也。
先是，趙抃言：「宣徽使舊是前兩府或見任節度使有勳勞者所除之職，近侍未嘗輕授，又況無功有罪如拱辰者。拱辰舊掌計司，以舉豪民鄭旭被黜。前知并州，姑息兵士，民心不安，與僚屬褻狎，復倖求恩命。近充契丹使，多言生事，既當契丹主彈琴送酒之禮，又有兄弟傳位之語，乃云用間夷狄，飾非矯詐，無所不至。及再為三司使，交結內臣廖浩然，進未斷商人真珠入內。庇蓋枉法胥吏，舉犯贓張可久監萬盈倉，猥將三司合舉官監當差遣乞盡送審官。罪狀狼籍如此，固宜奪其左丞，降黜不齒，以誡勵中外，奈何復授宣徽使，再判并州？伏觀陛下獨奮宸斷，差除臣僚，外議無不稱頌聖政，惟是拱辰，但有口者皆云不當。伏望收還新命，與一散郡，退而思過，則公論大協。」不報。
抃又與郭申錫、范師道、梁蒨、呂景初、馬遵等累章論列，且言：「富弼樞密副使將十年，歷資政殿學士轉大學士，又遷觀文殿學士，方授宣徽使，判并州。如弼宣力，又出自兩府，恩命尚爾遲回，拱辰有罪無功，若遂污此選，必為中外輕笑。」上乃從之。
入內副都知石全彬請市所居官宅，上以問三司使楊察，言著令不許。上曰：「全彬自有資產可營第，著令豈可廢乎！」然其後卒許之。
己巳，罷三司市御箭翎。初，三司言御箭翎皆以兩末黑中白羽為之，今監錮市人，求之不可得。上曰：「箭之傅黑白羽，但具文采爾【二○】，然不若雞翎之勁也。」因令罷市。
庚午，封鳳翔府太白山神為濟民侯，以知府李昭遘言其山下有湫，禱雨輒應也。
丙子，詔蕃部犯青白鹽坐法當死者，自今並配沙門島，若羣黨為民害，奏聽裁。自范祥議禁八州軍商鹽，重青白鹽之禁，而官鹽估貴，青白鹽估賤，土人及蕃部販青白鹽者益重，往往犯法抵死而莫肯止，雖屢摧官估【二一】，不能平其直。朝廷知其弊，故有是詔。此據本志，又云嘉祐赦書，稍遷配徙者於近。是青白鹽禁法稍寬，當因後來經制青白鹽。并附此。
戊寅，知制誥劉敞言：「伏見故事，遷官降官，皆特有誥命。前年因言事黜御史吴中復，其時蔡襄當草制，封還詞頭。執政恥為所沮，遂單用敕牒降官，甚非故事。然有司不敢發明。近日龍圖閣直學士任顓落職，復但降敕劄。因循習熟，遂成近例，事出一時，非政體也。欲乞今後除改命令，須遵用故事，合用誥詞者不宜單降敕劄，務存舊法，有所沮勸。」詔今後責降官，並依故事降詔敕。
己卯，奉安太祖皇帝、孝明皇后御容於太平興國寺開先殿。
乙酉，奉安太宗皇帝、元德皇后御容於啟聖禪院永隆殿。
先是，重修開先及永隆殿，迎御容權置天章閣。及是殿成，乃復奉安於本殿。
翰林學士歐陽修嘗奏疏言：
近者為京師土木興作處多，乞行減罷。尋準敕，差臣與三司同共相度減定，續具奏聞。今又聞聖旨下三司重修慶基殿及奉先寺屋宇。臣伏見近年政令乖錯，綱紀隳頹，上下因循，未能整緝，惟務崇修祠廟，廣興土木，百役俱作，無一日暫停。方今民力困貧，國用窘急，小人不識大計，不思愛君，但欲廣耗國財，務為己利，恣侵欺於官物，圖酬獎之功勞，託名祖宗，張大事體。況諸處神御殿，當蓋造之初，務極崇奉，棟宇堅固，莫不精嚴，雖數百年未必損動【二二】，近年以來，不住修換。昨開先殿只因兩柱損，遂換一十三柱，前後差官檢計【二三】，朝廷並不取信，只憑最後之言，遂致廣張功料。蓋緣廣張得功料，即多圖酬獎恩澤。竊以崇奉祖宗，禮貴清靜，今乃頻有遷徙，輕凟威靈，要其所歸，正為小人圖利。臣見自古人君，好興土木者，自春秋、史記，歷代以來，並皆書為過失，以示萬世。今小人圖一旦之利，凟祖宗之威靈，致人主於有過之地，誰忍為之，臣實痛惜。臣因準敕減定，於三司略見大槩。開先殿初因兩條柱損，今所用材植物料，共一萬七千五百有零。睦親宅神御殿所用物料，又八十四萬七千。又有醴泉、福勝等處功料，不可悉數。此外軍營、庫務，合行修造者，又有百餘處。使厚地不生他物，惟產木材，亦不能供此廣費。自古王者尊祖事神，各有典禮，不必廣興土木，然後為能。
臣竊見累年火災，自玉清昭應洞真上清鴻慶壽寧祥源會靈七宮、開寶興國兩寺塔殿，並皆焚燒蕩盡，足見天意厭土木之華侈，為陛下惜國力民財，譴戒丁寧，前後非一。陛下與其廣興土木以事神，不若畏懼天戒而修省。其已興作者既不可及，其未修者宜速寢停。況睦親神御殿，於禮不宜作，其事甚明。別無禮典講求，乞更不下太常，便行寢罷。其慶基殿，如的有損漏，只令三司差官葺補，不得理為勞績。其奉先寺，乞勒寺家自修。
今垂拱殿是陛下常坐之殿，近聞為無梁木，且止未修。諸皇親自火燒居宅後，至今寄寓他所。陛下尊為天子，無梁木修一殿；富有四海，而皇族無屋可居。蓋為將良材美木，俯徇小人，並於不急處枉費，遂致合行修造處，卻至乏材。伏望陛下追思累次大火，常發於土木最盛處；凡國家極力興修者，火必盡焚。且天厭土木而焚之，又欲興崇土木以奉之，此所以福應未臻，而災譴屢降也。伏乞上思天戒，下察人言，人言雖狂而實忠，天戒甚明而不遠。伏惟陛下聖德恭儉，不樂遊畋，凡所興修，皆非嗜好，但以難違小人一時之請，自取青史萬世之譏，實為陛下惜之。伏望聖慈廣賜裁擇。修奏疏不得其時，據本集，在至和二年正月請聖駕不幸溫成廟前。今因奉安開先、永隆神御附見，更須考詳。
丙戌，權同判流內銓劉敞言：「審官、三班院、流內銓注擬，或兄弟、伯叔、子姪自相為代。若前人政惡，後人循之，則害政而損於義，如覆舉之，則傷恩而戾於教，二者俱不可。即令前人有吏民之怨，因以去位，後人懷親戚之恥，乘之報怨，為害必多。請自今五服內許相容隱，皆不得相為代，違者以私罪論。」從之。
是月，御史范師道、呂景初、馬遵、趙抃言：「竊聞內臣閻士良已得指揮帶御器械。伏睹前年郭申錫奏請，內臣舊制須經邊任五年，又帶御器械五年，仍限五十歲以上及歷任無贓私罪，方預選充押班。尋聞陛下聽納，中外傳播，以為得宜。蓋欲得老成謹畏無過之人，在陛下左右。聞詔樞密院常令執守施行。今詔墨未乾，已聞除士良帶御器械。竊以御帶職名，將來多是承例敍遷押班。然則膺御帶之任，便須選老成謹畏無過之人。況士良為性狡獪，自來與中外大臣，交相結託。久在河北，張皇事勢，天下具知，及歷任曾有贓罪至徒。今來樞密院，殊無執守，首紊著令。所有士良新命，乞賜寢罷，別擇善良以懲勸陛下左右之人。」詔罷士良帶御器械。此據趙抃奏藁，以七月三日上，今附月末。范師道傳云士良升進，師道數其罪必指此也。
八月戊子，降畿內、輔郡囚罪一等，徒以下釋之。
詔河北緣邊久雨為患，瀕河之民【二五】至有流移者，其令所在賑貸之。
己丑，契丹主宗真卒。立二十五年，年四十一，諡文成皇帝，案遼史作神聖孝章皇帝廟號興宗。宗真性佻脫，嘗與教坊使王稅輕謙等數十人約為兄弟，出入其家，至拜其父母。數變服入酒肆、佛寺、道觀，王綱、姚景熙、馮立輩遇之於微行，後皆任顯官。尤重浮圖法，僧有正拜三公、三師兼政事令者，凡二十人。馬保忠嘗勸以臣下無勳勞，宜且序進之，怫然怒曰：「若爾，則是君不得專，豈社稷之福邪？」保忠惶恐。自是欲有遷除，必先厚賜貴臣以絕其言，故親信者刺曷主等數十人，皆拔處將相。嘗夜燕，與劉四端兄弟、王綱入樂隊，命后妃易衣為女道士。后父蕭磨只曰：案遼史后妃傳作蕭孝穆，此作蕭穆濟，疑係別名今譯改。「漢官皆在，后妃入戲，恐非所宜。」宗真毆磨只敗面，曰：「我尚為之，若女何人邪！」宗真善畫，嘗以所畫鵝雁來獻，上作飛白書答之。子洪基立，改重熙二十三年為清寧元年【二六】。
庚寅，詔流內銓，臣僚陳乞子孫當得試銜知縣者，自今並與權注初等幕職官，仍著為令。
辛卯，南丹州刺史莫淮辿為懷遠大將軍致仕，以其子世漸為南丹州刺史，仍賜袍帶，錢十萬，案原本脫「錢」字，今據宋史蠻夷傳增入。絹百匹。
癸巳，知諫院范鎮言：「比者京師及輔郡歲一赦，去歲再赦，今歲三赦。又在京諸軍歲再賜緡錢。姑息之政，無甚於此。夫歲一赦者，細民謂之熱恩，以其必在五月、六月間也。猾胥姦盜，倚為過惡，指以待免，況再赦至三赦乎！豈知其民不狃為姦且盜者無幾矣。今防秋備塞之人，無慮五六十萬，使聞京師端坐而受賜者，能不動心哉。然陛下德音已下，賜錢已出，知不可救者也。請自今罷所謂一赦以摧姦猾，而使善良得以立也；罷兵士之特賜錢以均內外，而使民得以寬也。」
甲午，美人朱氏卒，贈修容，鄂王曦母也。
乙未，知諫院范鎮言：「先朝以御寶印紙給言事官，使以時奏上，所以知言者得失而殿最之。陛下雖喜聞諫諍，然考其施用，其實無幾，豈大臣因循而多廢格乎？請據今御史、諫官具員【二七】，置章奏簿於禁中，時時觀省之。仍以尚書省所置簿具其言行否，每季錄付史官。」詔中書置臺諫官言事簿，令以時檢句銷注之，仍錄與樞密院。
先是，并州太宗神御殿火。丙申，范鎮言：「竊聞并州素無火災，自建神御殿，未幾，而輒火災。天意若告陛下，祖宗御容非郡國所宜奉安。近日又聞下并州復加崇建，是徒事土木以重困民力，非所以答天意也。自太宗皇帝下并州，距今七十七年，故城父老不入新城，陛下宜寬其賦輸，緩其徭役，以除其患，使河東之民不忘太宗皇帝之德，則陛下孝思，豈特建一神御殿之比哉？伏惟上觀天意，下顧人心，特賜停罷。」
己亥，大理評事韓維為史館檢討，從翰林學士承旨孫抃等所請也。
辛丑，翰林學士、吏部郎中、知制誥、史館修撰歐陽修為契丹國母生辰使，四方館使、果州團練使向傳範【二八】副之。右正言、知制誥劉敞為契丹生辰使，文思副使竇舜卿副之。起居舍人、直祕閣、知諫院范鎮為契丹國母正旦使，內殿承制、閤門祗候王光祖副之。權度支判官、刑部員外郎李復圭為契丹正旦使，內殿崇班、閤門祗候李克忠副之。時朝廷未知契丹主已卒，故生辰、正旦遣使如例。既而御史趙抃言克忠多由內降得差遣，請改命，乃以染院副使、兼閤門通事舍人柴貽範代之。改命柴貽範在九月癸酉，今并書之。
癸卯，西南蕃首領張漢陛、王子羅以崇等來貢方物。
丁未，秦晉國恭肅賢正夫人林氏卒。上為成服於苑中，輟視朝三日，宰臣率百官詣崇政殿門奉慰。夫人保輔聖躬，勤勞無不至，又多知先朝事，上尤尊遇之。林氏預外事，當考。
戊申，置寧化東陽、西陽川至天池東西巡檢使臣一員，專管句弓箭手公事。以富弼言寧化軍所招禁地弓箭手已及千餘人，其土人右班殿直高政材勇絕倫，可使為巡檢，因就命之。
辛亥，雄州以契丹主之喪來奏。
壬子，詔曰：「任職之臣，則有考課遷官之法。而宗姓不預吏事，故先朝著格，使十八年一遷，所以隆族示愛，教忠厚也。朕尚念夫本支之秀，昭穆之近，而有耆老久次者，其令中書、樞密院第其服屬，自明堂覃恩後及十年，咸與進官；近緣特恩改轉者，須更十年準此。」
癸丑，改命歐陽修、向傳範為賀契丹登寶位使。龍圖閣直學士、兵部郎中呂公弼為契丹祭奠使，西上閤門使、英州刺史郭諮副之。鹽鐵副使、工部郎中李參為契丹弔慰使，內苑使、兼閤門通事舍人夏佺副之。
甲寅，改命劉敞、竇舜卿為契丹國母生辰使。戶部副使、工部郎中張掞為契丹生辰使，西染院副使、兼閤門通事舍人王道恭副之。
乙卯，觀文殿學士、兼翰林侍讀學士、尚書左丞高若訥卒。車駕臨奠，贈右僕射諡文莊，御篆其碑首，曰「儒賢之碑」。
注 釋
【一】糾彈閣本同。宋本、宋撮要本作「抨彈」，下「糾彈」同。
【二】斧鉞閣本同。宋本、宋撮要本及長編紀事本末卷三九趙抃等論陳執中作「斧鑕」。
【三】姦佞熒惑之說「說」原作「失」，據同上兩本及同上書改。
【四】古之人主「之」字原脫，據宋本、宋撮要本補。歐陽文忠公文集卷一○八論臺諫官言事未蒙聽允書作「自古人主」。
【五】得為治君明主也「得」下原有「以」字，據宋本、宋撮要本及同上歐陽文忠公文集刪。
【六】推陛下之用心「推」原作「惟」，據閣本及同上歐陽文忠公文集改。
【七】屈意以容之「容」原作「用」，據宋本、宋撮要本及同上歐陽文忠公文集改。
【八】而屈意以用之「而」原作「日」，據宋本、宋撮要本、閣本及同上歐陽文忠公文集改。
【九】攻之愈切「之」原作「此」，據宋本、宋撮要本及同上歐陽文忠公文集改。
【一○】三數言事小臣「三」字原脫，據同上兩本及同上書補。
【一一】皆欲效溱襄奎絳而去爾「效」原作「扳」，據宋本、宋撮要本及續通鑑卷五五改。
【一二】欲擊去之「去」字原脫，據宋本、宋撮要本及宋史全文卷九上補。
【一三】相與庭辨之「庭」原作「定」，據同上兩本及同上書改。
【一四】遂并戮之「并」字原脫，據宋本、宋撮要本及長編紀事本末卷五○廣源蠻叛補。
【一五】鄆原作「鄞」，據閣本改。
【一六】任之以實權「以」下原有「至」字，據宋本、宋撮要本、閣本及宋蜀文輯存卷八錄名臣奏議刪。
【一七】語及「及」字原脫，據宋本、宋撮要本及長編紀事本末卷三六吴育判延州、編年綱目卷一五、宋史卷二九一吴育傳補。
【一八】若指人姓名「人」字原脫，據同上兩本及同上長編紀事本末、編年綱目補。
【一九】判都省「都」字原脫，據同上兩本及同上長編紀事本末補。
【二○】具文采爾「具」原作「其」，據閣本改。續通鑑卷五五作「取其文采爾」。
【二一】屢摧官估「摧」原作「推」，據閣本改。
【二二】未必損動「未」「必」二字原互倒，據宋本、宋撮要本及歐陽文忠公文集卷一○九罷修奉先寺等狀乙正。
【二三】檢計原作「檢討」，據宋本、宋撮要本、閣本及同上歐陽文忠公文集改。
【二四】乞勒寺家自修「勒」字原無，據同上歐陽文忠公文集補。
【二五】瀕河之民「瀕」原作「頫」，據閣本改。
【二六】改重熙二十三年為清寧元年「二」原作「一」，據宋本、宋撮要本及契丹國志卷八改。
【二七】請據今御史諫官具員「具員」，宋蜀文輯存卷八錄名臣奏議作「見員」。
【二八】向傳範「傳」原作「傅」，按宋史卷二八○向敏中傳敏中諸子中有傳範，今據閣本改。下同改。